“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”：李煜《浪淘沙（令）·感懷》二首解讀
@[南唐]李煜[詞]
@笑獨(dú)行[編注]
【解題】《浪淘沙（令）》，詞牌（調(diào)）名，或謂即創(chuàng)自后主：“唐人《浪淘沙》本七言斷句，至后主始制二段，每段尚存七言詩二句，蓋因舊曲名，別創(chuàng)新聲也?！保ㄓ岜菰啤赌咸贫髟~輯述評》）調(diào)下本無題，其一《草堂詩馀續(xù)集》題為“感念”，《古今詞統(tǒng)》題為“在汴京念秣陵作（笑獨(dú)行注：汴京即汴梁，今河南開封，秣陵即南京）”，其二《草堂詩馀》等題為“懷舊”或“春暮懷舊”，蓋皆前人據(jù)詞意與本事所為，以后主此二首《浪淘沙（令）》乃入宋以后感懷故國之作也。據(jù)傳其一本已失，后復(fù)得于“池州夏氏”家藏后主別集（笑獨(dú)行注：池州，今安徽貴池）。茲利用王國維先生輯本《南唐二主詞》?？背晒瓤毙Ｓ單淖郑瑩裆贫鴱?，以為解讀依據(jù)。
其一
往事只堪哀，
對景難排。
秋風(fēng)庭院蘚侵階。
一任珠簾閑不卷，
終日誰來？
金劍已沉埋，
壯氣蒿萊。
晚涼天凈月華開。
想得玉樓瑤殿影，
空照秦淮。
【笑獨(dú)行注詞釋句】
1.“秋風(fēng)庭院”，謂庭院蕭條也；“蘚侵階”，謂門庭冷落也。侵，漸入也，侵淫也，滋生也。
2.“一任”，或作“一行”，非也，以該二字尤其是第二字于句中應(yīng)為仄聲字也；又作“一桁（音航，去聲）”、“一片”，笑獨(dú)行謂，皆不如“一任”，以量詞無情緒，與下句“終日誰來”不相配合也：“終日誰來”自度無人相問，慘中有怨，其情懷非“一任珠簾閑不卷”不能排遣。
3.“金劍已沉埋”，或作“金瑣憶沉埋”，又作“金斂玉沉埋”，笑獨(dú)行謂，“金瑣憶沉埋”不特“金瑣”與下句“壯氣”不合，表述亦拐彎抹角，未免小家子氣；而“金斂玉沉埋”則“金”“玉”二字失之太泛、太俗，缺乏意象與象征意義，且將使“玉”字在一詞中兩出而同義同用矣。故二者皆非也。“金劍已沉埋”，繼上片抒發(fā)沉郁之情，意喻“金陵王氣黯然消”也。
4.“蒿萊”，蓬蒿草萊之地也；“壯氣蒿萊”，意謂空有壯氣在蒿萊。
5.“天凈”，或作“天靜”，前人即以為非，笑獨(dú)行謂，以“天靜”少言，且“靜”字有蔽該句境界也，必用“凈”字、稱“天凈”始得境界全出：“晚涼天凈月華開”，一個透涼、純凈、皎潔、澄明的世界，可以蕩滌怨尤之心、消融沉郁之情?！霸氯A開”，謂云開月出也。
6.“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”，實謂想到月光下“玉樓瑤殿”的影子徒然依舊倒映在秦淮河水中[即感到胸臆不紓、中心郁結(jié)]……至此，怨尤已化作無奈，沉郁亦翻為感傷。以“想得”起句兼結(jié)詞，言未盡、意無窮也，而省略之詞又不待言矣。
其二
簾外雨潺潺，
春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，
一晌貪歡。
獨(dú)自暮憑闌。
無限江山，
別時容易見時難。
流水落花歸去也，
天上人間。
【笑獨(dú)行注詞釋句】
1.“闌珊”，將盡也。
2.“羅衾”，綾羅衾被也。衾，音親。
3.“不耐”，或作“不暖”，俞平伯先生謂，固不如“不耐”語出自然也。笑獨(dú)行謂，若作暖，則既不可稱“不暖寒”，即必斷“羅衾不暖五更寒”為二句——羅衾不暖，五更寒——始通，且通亦不暢也。此等“大喘氣”之表述，決非精通文字煉金術(shù)如后主者所為。
4.“一晌貪歡”，自責(zé)之詞也，羞愧、沉痛、悔恨皆有之?！耙簧巍?，小半天也；晌，音賞。李煜《菩薩蠻[·與周后妹]》三首其一有“畫堂南畔見，一向偎人顫”之句。向，釋詞者多訓(xùn)曰通晌，音賞；清段玉裁注謂，二者皆俗字，本字乃曏，音向，曩也，其義為不久。一晌的概念本來自晌午，長約小半天，引申為不多時或一會兒，既可以是才一會兒，也可以是好一會兒。
5.“暮憑闌”，或作“莫憑闌”，俞平伯先生謂，下片由“憑闌”生出，略點(diǎn)晚景，轉(zhuǎn)入沉思，作“莫”固不如作“暮”。而該字之所以有“莫”“暮”之辨者，以“莫”“暮”二字古皆作“莫”也。笑獨(dú)行謂，“獨(dú)自莫憑闌”，誡人也，而“獨(dú)自暮憑闌”，則自況也；以“無限江山，別時容易見時難”特后主作為帝王之沉痛際遇，非常人所能身受者，無誡人之理，作“莫”即為自誡，未免矯情，亦于詩意、詩境有損（極而言之，“獨(dú)自莫憑闌”只是言語，“獨(dú)自暮憑闌”方為意境），故該字理當(dāng)作“暮”。闌，闌干（欄桿）也，與“闌珊”之“闌”音同而義不同。
6.“江山”，或作“關(guān)山”，亦可。
7.“別時容易”，其實于情何嘗容易？道容易者，固為自責(zé)之詞，以江山“忽喇喇似大廈傾”也。
8.“流水落花歸去也”，呼應(yīng)上片之“春意闌珊”句，猶言黃鶴已去、悔之莫及矣，有自醒之意。“歸去也”，或作“春去也”，亦佳，只是如《古今詞統(tǒng)》所言，有犯“春意闌珊”句。又作“何處也”，即欠佳，故作深沉，當(dāng)非。
9.“天上人間”，實承“無限江山，別時容易見時難”二句，意謂自家與江山之隔絕，隨著“流水落花歸去也”，已如天上與人間。以此四字結(jié)詞，戛然而止，猶言事已至此、說也無益，令人難以為懷。
（2006年10月編注，2018年12月訂補(bǔ)）
