子曰：“雍也可使南面?！敝俟瓎栕由２印Ｗ釉唬骸翱梢玻啞！敝俟唬骸熬泳炊泻?，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”（雍也篇第一章）
孔子說：“冉雍啊，可以讓他當高級領導?！比接簡栕由２舆@個人怎么樣。孔子說：“可以呀，只是太簡易?！比接赫f：“居心敬重而辦事簡易，這樣治理人民，不是挺好嗎？若居心簡易而辦事簡易，豈不太簡率了嗎？”孔子說：“冉雍的話很對?！?span lang="EN-US">
冉雍，字仲弓，在孔門中以德行著稱，與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”?！妒酚洝酚涊d：“仲弓問政，孔子曰：出門如接大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨?？鬃右灾俟瓰橛械滦?，曰：雍也，可使南面。”（《仲尼弟子列傳》）
南面，正面朝南，古以坐北朝南為正位、尊位、君位。包咸注：“可使南面者，言任諸侯，可使治國政也?！薄吨芤渍f卦傳》：“圣人南面而聽天下，向明而治?！?span lang="EN-US">
或謂，顏淵為邦，是王天下之任；可使南面，是君一國之任。或謂，考諸經傳，不獨天子稱南面，凡為諸侯，卿大夫，有土有爵者，亦即有治民之權者，皆得稱為南面。引申其義，凡行政管理者，皆可南面而坐?？傊贾割I導。
為什么孔子認為“雍也可使南面”？冉雍出門做事象接待貴賓一樣謙恭莊重，治理百姓象承辦祭典一樣謹慎鄭重，不論在諸侯的封國還是在卿大夫的家邑里任職，都能妥當地待人接物處理事務，從不招人埋怨。因此，孔子認為冉雍有德行。從冉雍對子桑伯子“居簡而行簡”的批評，也可見冉雍德才兼備。鹿善繼《四書說約》說：
“治民全在不擾，而省事本于勞心。居敬者，眾寡小大無敢慢，此心日行天下幾遍，洞察情形，而挈其綱領，所行處精神在焉，即所不行處，精神亦無不在。如此行簡，民安可知。居簡之簡，一切放下，全無關攝。廢事生弊，可勝言哉?！?span lang="EN-US">
被老莊玄學所熏陶，魏晉那些政治人物大多就有“居簡而行簡”之嫌，詳見東海《儒眼看“世說”》。
唐玄宗剛登基時，晉陵尉楊相如上書說：“法貴簡而能禁，刑貴輕而必行。小過不察，則無煩苛；大罪不漏，則止奸慝?！蓖醴蛑苄蕾p這段話，認為這個“簡”字，對于領導人特別重要。他說：
“夫曰寬，曰不忍，曰哀矜，皆帝王用法之精意，然疑于縱弛藏奸而不可專用。
以要言之，唯簡其至矣乎！八口之家不簡，則婦子喧爭；十姓之閭不簡，則胥役
旁午；君天下，子萬民，而與臣民治勃溪之怨，其亦陋矣。簡者，寬仁之本也；
敬以行簡者，居正之原也。敬者，君子之自治，不以微疵累大德；簡者，臨民之
上理，不以苛細起紛爭。禮不下于庶人，不可以君子之修，論小人之刑辟；刑不
上于大夫，不可以胥隸之禁，責君子以逡巡。早塞其嚴刻之源，在<并刃>法者之
善為斟酌而已?！?span lang="EN-US">
子桑伯子，人名。其身世情況不詳?；蛞詾槭乔啬鹿珪r的子桑（公孫枝）；或認為子桑伯子是魯國人，即《莊子》中所說的子桑戶，與孟子反、子琴張三人相與為友。皆無確考。《說苑》記載：
孔子見子桑伯子，子桑伯子不衣冠而處。弟子曰：“夫子何為見此人乎？”曰：“其質美而無文，吾欲說而文之。”孔子去。子桑伯子門人不說，曰：“何為見孔子乎？”曰：“其質美而文繁，吾欲說而去其文?！惫试唬何馁|修者，謂之君子；有質而無文，謂之易野。子桑伯子易野，欲同人道于牛馬，故仲弓曰太簡。（《說苑·修文》）
子桑戶脫略形骸，平時不穿衣服，無禮無文，過于簡率了。
發于2017-10-26《廣西老年報》?！墩撜Z點睛》一書由中國友誼出版公司于2016年12月出版。當當網、立品圖書微店和新華書店有售。
