長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
情千縷，酒一杯，聲聲歌笛催。
問君此去幾時還，來時莫徘徊……
這首膾炙人口的《送別》就是李叔同填詞。歌詞意境幽遠，絕妙非常。
樸樹在唱這首歌時數次哽咽，不知是歌詞里的哪一句讓他觸景生情。
李叔同是民國年間著名的音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家。是他最早將西方音樂、美術和戲劇介紹到中國。
著名國學家林語堂曾這樣評價李叔同：“李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最遺世而獨立的一個人，他把每件事都做到了極致。”
但在他38歲盛年時期，這位才華橫溢的大文藝家，卻出家為僧。
弘一法師一生傳奇，他又是怎樣把每件事做到極致的？
01
世俗人生的極致
1880年，李叔同出生在天津，是父親李世珍和他的五姨太所生。
他出身名門，父親是清同治四年進士，官任吏部主事。但不久后，他辭官經商，成了天津巨富。
李叔同家和晚清名臣李鴻章關系非同一般，李叔同叫李鴻章“兄長”，還曾為李鴻章刻過兩枚印章。
李叔同父親去世時，時任直隸總督兼北洋大臣的李鴻章，還參加并主持葬禮。
李叔同出生時，父親已經68歲了。父親去世時，他才5歲，所以他沒享受過幾年父愛。
7歲時，他跟隨哥哥李文熙接受啟蒙教育。少年時代，他又跟隨趙幼梅、嚴修等天津名士學習文章和書法。
18歲那年，李叔同遵從母親意愿，和一個茶商女兒結了婚。
李叔同早年在天津的生活，富貴殷實，風平浪靜，這也給他打下了良好的教育基礎。
1898年，李叔同帶著母親和妻子定居上海。
當時的上海灘可謂名流匯聚、臥虎藏龍，李叔同到了那兒更是如魚得水，很快便嶄露頭角。
由于舊體詩寫得極好，他加入了“城南文社”，跟各地才子切磋文章，他和許幻園、袁希濂、蔡小香、張小樓義結金蘭，號稱“天涯五友”。
那首《送別》，就是李叔同寫給摯友許幻園的。
李叔同不僅詩寫得妙趣橫生，他還愛聽戲、唱戲。只要臺上的鑼鼓點一響，他便粉墨登場，在一招一式間，品味別樣人生，縱情享樂。
當時在上海的文人中，流行帶歌伎游玩，那時的名伎人文素養極高，詩詞音律樣樣精通。
李叔同風流倜儻，也難免流連風月場，他和晚清名妓楊翠喜過從甚密，經常往來唱和。
這時期的李叔同風華正茂，年少英俊，打扮時髦，才氣縱橫，出生名門，堪稱上海灘第一等的翩翩公子。
用李叔同自己的話說，20歲到26歲這幾年，是他一生中最幸福的時光。
那時的李叔同享盡了榮華富貴，也閱遍了聲色犬馬，把世俗生活過到了極致。
02
文藝人生的極致
26歲那年，李叔同母親病逝。
他因為去街上選棺材，沒能見上母親最后一面，這也成了他終生的遺憾。
辦完喪事不久，李叔同告別妻兒，奔赴日本留學。
在日本，他考取了東京美術學校，還在音樂學校學習樂器和編曲，在系統學習下，李叔同一身的藝術細胞，被全面激活了。
除了繪畫和音樂，他還和同學曾延年共同創辦了中國第一個話劇團“春柳社”。
他們破天荒的公演了歐美名作《茶花女》和《黑奴吁天錄》，引起了極大的反響。
李叔同反串扮演《茶花女》中的女主角瑪格麗特，他容貌清秀，男扮女裝一點也不違和。
而且他對角色的性格和情緒把握的恰到好處。
當時日本戲劇界的權威藤澤淺二郎和松居松翁，對李叔同的表演驚嘆不已，專門跑到后臺同李叔同握手致敬，這是難能可貴的。
此外，李叔同在日本還獨立創辦了《音樂小雜志》，這是中國人創辦最早的音樂刊物。
6年后，李叔同學成回國。
幾經輾轉，他又回到上海，擔任《太平洋報》的編輯，并在報紙上開設西洋畫法的專欄。
他是民國以來，第一位把西洋繪畫思想介紹到中國的美術家。后來的劉海粟、徐悲鴻等人，都是受他影響，才開啟了中國傳統繪畫的改良運動。
《太平洋報》停刊后，李叔同到杭州浙江第一師范學校當老師，主要教音樂和美術。
他一干就是6年，創下了多項中國之最。
比如，最早撰寫歐洲文學史，最早倡導木刻藝術，最早開設裸體模特寫生課，最早創作分聲部合唱歌曲等。
這段時期，李叔同的音樂創作熱情高漲、佳作頻出。比如《送別》、《春游》、《早秋》、《西湖》等，就是代表作。
李叔同的書法更是精湛。李叔同7歲開始練字，書法生涯長達50多年。
但他書法藝術的巔峰，是他臨終寫下的“悲欣交集”四個字。
“悲”，寫出了對眾生的慈悲和同情。
“欣”，寫出了往生極樂的快慰。
“交集”二字，更是不可名狀。一悲一喜，寫出了大師的佛心和佛性，每個字不過核桃大小，寫在一張用過的紙張背面，但力透紙背，在中國書法上堪稱一件臻品。
李叔同達到藝術人生的極致，他在繪畫、音樂、戲曲等藝術領域，創作了很多個第一。
追求極致，是他骨子里的氣質，這種氣質，在他出家后，也沒有改變。
03
僧侶人生的極致
1918年8月，38歲的李叔同在杭州虎跑寺落發出家，法號“弘一”，從此世上再無李叔同，卻添了一位“弘一法師”。
文人皈依佛門，一般人選擇“禪宗”，講究“頓悟”，修行起來相對自由，不那么辛苦。
而弘一法師卻選擇了最難修行的“律宗”，“律宗”戒律嚴苛，近似苦修。它的開創者是唐代的道宣法師，因他常住終南山，“律宗”也叫“南山律宗”或“南山宗”。
宋代以后，就很少有人繼承“律宗”了，而弘一法師卻發愿要振興律宗，這需要很大的勇氣和毅力。
弘一法師從三點把修佛做到極致。
一，整理編纂律宗經典；
二，嚴格持戒；
三，普及佛教。
他閉關四年，查遍了律宗典籍，用列表說明的方法，把古來所有律宗戒規條目整理成冊，編纂出版了《四分律戒相表記》。
為了嚴格持戒，弘一法師每天只吃兩端飯，并且過午不食。一邊持戒，一邊寫書。
弘一法師在早上6點，和中午11點吃兩頓，過了中午12點，無論多餓，絕不進食。
他飲食簡單，從不浪費。比如，喝粥時，到最后，他在碗里倒入清水，晃一晃，然后一飲而盡。
他出家的25年里，一件僧衣從頭穿到尾，上面足足打了224個補丁，對比他出家前的錦衣玉食，能做到這點，簡直讓人難以置信。
弘一法師還把弟子豐子愷多寄的郵票、宣紙寄還給他。
豐子愷邀請弘一法師去他家做客，每次坐藤椅前，他都會搖動藤椅，好讓小蟲子跑走，避免殺戒。
這些細小的事情是最難做到的，也是最見修行的功夫。
弘一法師身體力行，普及佛教。
為了弘揚佛法，弘一法師不辭辛勞，走遍全國80多座廟宇。在閩南，他相繼創辦了“南山律學院”和“佛教養正院”，培養了不少佛教人才。
此外，他還和詩友弟子組成了一個具有相當規模的知識分子群體，其中就有豐子愷。
在他30歲那年，豐子愷皈依法師，取名“嬰行”，成了一名在家弟子。
師徒二人共同編著了《護生畫集》，勸勉世人和平兼愛、慈悲為懷。
抗戰爆發后，弘一法師更是奮起疾呼，念佛不忘救國，救國不忘念佛，鼓舞廣大僧眾，以身許國。
1942年，弘一法師圓寂，終年63歲。
他被后人尊為“南山律宗第十一世祖師”，自此，他的僧侶人生也達到了極致。
對于弘一法師的極致人生，張愛玲曾這樣說：“不要認為我是個高傲的人，在弘一法師寺院轉圍墻外面，我是如此謙卑。”
朱光潛說：
弘一法師是我國當代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事業。
藝術的最高境界是極致，做人的極致是慈悲與簡。
逆境順境看襟度，臨喜臨悲看涵養，致敬慈悲旅人—弘一法師。
