※ 幸福的人必備哪幾個條件？
一個人幸福與否，有三個共同的必備條件，那就是：好的父母、好的老師，以及好的領導。但是什么才算是“好”的？實際上卻有很大的差異。有人這樣才算好，有人則那樣才算好。各有巧妙不同，果真十分玄妙！
※ 哪個條件最關鍵？為什么？
無論如何，明師居于關鍵的位置，可以點醒我們：如何轉化自己與父母、領導的關系，化阻力為助力，去邪扶正，完成這一生的任務。實際上，這才是每一個人投胎為人的最大責任。可惜大多數人，都迷茫于花花世界，困擾于人間的艱難險阻，忘卻了原本的使命。
※ 天命是什么？
我們常說的“天命”，其實便是這種“先天帶來的使命”。 “天”指“未生之前”的“先天”；“命”則是“我們自己所預設的一生使命”。用現代話來說，“天命”就是“先天帶來的人生規劃”。表示我們是有備而來，并不打算來世間混日子、空手走一趟而一無所獲。
※ 老子說“復歸于嬰兒“有什么用意？
反者道之動。不幸的是，大多數人愈長大愈迷糊，反而愈認為自己有成就，全不明白“返”的精神，不能體會老子“復歸嬰兒”的警示，更不知道“復卦”的可貴，不能夠及早反復，卻一味自以為是地向前邁進。這就是生而為人的最大無奈，成為人類最可怕的盲點，非常不容易自覺。
因為上天有好生之德，必須使人在出生時，從呼吸開始，一切都經由學習，才能適應當前的生存環境。所以原本有備而來的先天人生規劃，全部潛而不現。必須經由啟蒙、探索、嘗試的過程，還不一定能夠恢復原有的天命，可見“復”的重要，實在非同小可。“乾”、“坤”是父母卦，“復”則是小父母卦，其用意在提醒大家：偏離父母的教誨時，必須盡速返回，復歸父母的原先期望，如此才是孝敬之道。
※ 與生俱來的“道”，竟然忘得一干二凈，不知道要怎么辦？
稍為有一些認識之后，又因為知認愈多，各種說法似乎都言之成理，反而弄得自己往來徘徊，不知孰是孰非？許多人游走各種宗教，到頭來，都不能滿足自己的需求。自己想，想不通；向人請教，也找不到真正賢明之士。因為中人或中人以上，處處皆是，而真正令人心悅誠服的上人，卻十分難遇。“名師”一大堆，“明師”太稀少。是不是“明師”一旦為名利所誘惑，也變得不明了？老天是公正的，而且非常嚴歷。稍有欠缺，好不容易明的，一下子就不明了。天下的老師太多了，這個“師”、那個“師”的，可惜，大多是邪師。因此說，“年少慎擇師”的說法，也是一種慘痛的經驗總結。
※ 明師難求，給我們什么啟示？
明師難求，當然要更加用心尋求。當年軒轅黃帝為了治理天下，遍求天下明師，一直到第七十二位，才遇到了廣成子。他只給黃帝“道政合一”四個字，便奠定了中華道統的良心基礎。可見尋求明師，再辛苦、再艱難、也十分值得。
我們把尋求明師指點，以期明道、悟道、行道的過程，稱為求道。看起來各有不同，實際上殊途同歸，最后的結果是一樣的。
※ 有無師自通的人嗎？
有。孔子“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”，到了“七十而從心所欲，不逾矩”，便是孔子自述一生求道的歷程。雖然，孔子也曾問道于老子，但老子什么都沒說，只是張開嘴，讓孔子看他殘缺的牙齒和完好的舌頭。眾弟子皆疑惑不解，孔子卻領悟到，老子的意思。
畢竟孔子是世所罕有的思想家，具有集大成的智慧，所以能夠無師自通，成為天下后世的典范。
孔子告訴我們應該向天學習，以大自然為師。因為人是大自然的一部分，生活在大自然的環境中，當然要遵守大自然的規律。學天的四時運行，來改造自己的命運。孔子說：“時也，命也。”實際上便是修道過程中的經驗累積，所得到的人生法則。不管什么“時”、不論什么“命”，都應該盡心盡力，提高自己的品德修養。
孔子倡導“天時、地利、人和”的行事法則，所以被孟子稱譽為“圣之時者”。
實在是萬世師表，當之無愧！
傳播圣賢智慧，弘揚道統文化！
