摘 要：自20世紀(jì)四五十年代伊始，大同地區(qū)發(fā)掘了數(shù)十座遼金墓葬，其中壁畫墓占半數(shù)以上，風(fēng)格多樣、精彩絕倫的壁畫形象在體現(xiàn)古人繪畫藝術(shù)風(fēng)貌的同時(shí)，也展現(xiàn)了遼代大同地區(qū)社會(huì)生活的各個(gè)方面。本文從大同遼金墓葬分布概況、墓室壁畫內(nèi)容和裝飾以及壁畫特點(diǎn)方面出發(fā)，探索大同遼金壁畫墓詳細(xì)概況以及蘊(yùn)含其內(nèi)的文化意義，從而展現(xiàn)出契丹統(tǒng)治下大同居民的人文生活，揭示出契丹民族與中原文化的交流與融合。
關(guān)鍵詞：遼金 壁畫 裝飾 民族融合
大同地處中原邊陲，自古為胡漢各民族交流融合之地，因其特殊的地理位置，北魏拓跋鮮卑在此建立都城。數(shù)百年后，遼金兩朝又在此建陪都西京。由于各民族文化相互影響，形成了大同地區(qū)獨(dú)特而又輝煌的歷史文化。20世紀(jì)50年代以來，大同地區(qū)發(fā)掘、清理了三十余座遼金墓葬，其中壁畫墓近二十余座，本文以這些墓葬資料及相關(guān)文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，對大同遼金壁畫墓作一簡單概述。
自上世紀(jì)50年代，大同地區(qū)發(fā)掘、清理的遼金墓葬大約有三十余座，遼墓主要包括城東馬家堡一座，城北臥虎灣七座，西南郊十里鋪兩座，新添堡兩座，城南紙箱廠一座，東風(fēng)里一座，以及經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)校、鐵十七局院、煤氣公司氣源廠等數(shù)座，共計(jì)近二十余座；金墓主要有站東一座，南郊兩座，西南郊四座等近十余座墓葬。從遼金墓葬分布來看，大致分散于西京都城的近郊，尤以西南郊、南郊最為集中。
遼代的墓葬形制多為磚砌單室墓，南北向，穹窿頂，墓室平面一般呈圓形，由墓道、甬道、墓室組成，一般都在墓室北側(cè)設(shè)有半圓形棺床，上置陶棺或石棺。絕大多數(shù)的遼代墓室直徑都在2.5米左右，極少超過3米，高約2米左右，由于墓室狹小，甬道也都很短。然許叢赟墓卻是例外，“墓室直徑達(dá)4.92米，高為5.2米，墓道南端較窄，向北逐漸加寬、變深。南端上口寬1.32米，北端與甬道口相接處寬1.98米，深6.2米，而墓道水平長達(dá)7.8米。甬道為拱形頂，長1.82米，寬1.57米，高2.1米”[1]。許叢赟墓是大同地區(qū)已發(fā)掘并清理的遼墓中規(guī)模較大的一座，這也從側(cè)面反映了許叢赟作為遼代將軍的身份與地位（圖一）。一般來說，遼墓墓道分作斜坡與臺(tái)階式兩種，前者占絕大多數(shù)，而壁畫則繪在墓壁和墓頂?shù)陌谆颐嫔希械哪乖诠状采匣蚰沟纼蓚?cè)繪有壁畫，而甬道則一般不見壁畫。
圖一 遼代許叢赟夫婦合葬墓墓東北角侍女圖
女真人雖然盛行火葬，但依然保持傳統(tǒng)的土葬習(xí)俗。《大金國志·初興風(fēng)土》卷三十九載“死者埋之而無棺槨”。金代土葬形式受遼代影響而發(fā)展，承襲北宋制度，一般為仿木結(jié)構(gòu)的磚室墓，并有單室和多室兩種。多室墓墓主一般為女真貴族，單室墓多為金代后期的官員或地主階層。墓室平面為方形或八角形，特殊的為圓形，從墓門到墓室內(nèi)大量使用仿木建筑結(jié)構(gòu)，少數(shù)墓中繪有壁畫。隨葬品仿照現(xiàn)實(shí)生活用具，如木勺、木梳、帶鉤、椅子、屏風(fēng)、瓷器用品等，充分反映古人祟尚靈魂永存、視死如生的觀念。以徐龜墓為例，1990年6月，在大同站東小橋街發(fā)掘了該墓，為磚砌單室墓，坐北朝南，由墓道、甬道、墓室等部分組成。甬道為拱形頂，長1.42米，內(nèi)寬0.66米，內(nèi)高0.98米。與遼墓的墓室平面呈圓形不同，金墓的墓室平面多為正方形，究其原因，金代葬俗受唐宋影響，墓葬形式與宋代較為相似。在徐龜墓中同樣有隨葬的瓷器、陶器以及精致絕倫的壁畫，充分表現(xiàn)逝者生前美好的生活場景。
遼代早期壁畫墓較少，到遼中期壁畫墓增多，內(nèi)容亦逐漸豐富。尤其是遼晚期壁畫更為新穎。一般都在墓道兩壁繪出行儀仗，墓門兩側(cè)繪門神，天井和墓室四壁繪男女仆侍。有些墓中的壁畫分上、下段或上、中、下三段。壁畫中有屬于契丹衣冠習(xí)俗的髡發(fā)、架鷹、氈車等形象，也有摹仿自北宋墓中的宴飲、伎樂等場面。在遼代末年還出現(xiàn)了畫像石墓，并有墓主人夫婦“開芳宴”場面和孝悌義婦等故事畫。漢人墓葬，四壁繪有枋木建筑和桌椅，壁畫題材也是墓主人夫婦“開芳宴”，衣冠服飾和起居器用都與北宋墓壁畫中的極為相似。
大同遼墓壁畫一般繪在墓室周壁及頂部，甬道處未見壁畫，墓道處繪有壁畫的也較少。在已發(fā)掘的遼墓中，墓道繪有壁畫的僅有大同市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)校院中的一座遼墓。“該墓在墓門兩側(cè)與墓道東西兩壁拐角處，分別用土紅色繪出立柱兩根，柱上繪由額、闌額及櫨頭、一斗三升栱等，并與墓道兩壁的相同壁畫連接”[2]。不論是大同早期還是晚期遼墓，其壁畫布局都有一定規(guī)律。上層穹窿頂一般繪有天象圖，如日月星辰、金烏、桂樹以及玉兔等；中間一層繪在立墻上端和起券處，內(nèi)容為斗栱、枋、檐等建筑圖案，稍簡單的只繪櫨斗與柱頭枋等；下層即為壁畫的主要內(nèi)容所在，這層壁畫繪在墓室的直壁上。“構(gòu)圖上一般用立柱將壁畫分成幾個(gè)既互有聯(lián)系，又單獨(dú)成幅的單元，立柱大多繪制4根，有的為6根或8根，分別畫在墓室的東北、西北、東南、西南四角，以此將壁畫隔成四個(gè)部分，東、西、北獨(dú)立成一幅圖，南壁的墓門兩側(cè)組成一幅”[3]。
圖二 大同東風(fēng)里遼墓北壁起居圖（局部）
大同地區(qū)遼代早期壁畫墓發(fā)現(xiàn)較少，目前僅有遼乾亨四年（982年）許叢赟夫婦合葬墓，其上、中層繪畫內(nèi)容同晚期大致相同，下層壁畫繪男侍女婢、門窗之類，較之晚期要簡單些，所以各壁面沒有固定內(nèi)容。到遼重熙年間以后，大同遼墓壁畫已經(jīng)形成了一定的格局，其下層壁畫布局及畫面內(nèi)容基本固定，南壁甬道口東西兩側(cè)各畫一人，或?yàn)槟衅停驗(yàn)榕荆蚴情T神；甬道口對面的北壁，為墓室的正面，中間畫屏風(fēng)，上以花卉湖石之類點(diǎn)綴，屏之上方垂以帳幔，兩側(cè)各立一侍者，或男或女。西壁主要表現(xiàn)“出行”場面，有的墓在出行圖中也配有宴飲等內(nèi)容，東壁是四壁畫面中較為靈活的一面，以表現(xiàn)宴飲、備膳為主，偶爾也有散樂。有時(shí)為了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，常增加諸如衣架、衣服、剪刀、貓狗之類[4]。
2011年大同東風(fēng)里發(fā)掘的遼墓是一座典型的遼晚期壁畫墓，墓葬位于大同市東風(fēng)里街北側(cè)，為素面溝紋磚砌筑的單室磚墓，坐北朝南，由墓道、甬道和墓室三部分組成,墓室呈圓形，底徑2.45米。壁畫布滿墓室內(nèi)壁，除頂部有少許破壞外其余保存較好，總面積達(dá)15平方米。“壁畫布局依其內(nèi)容從上而下分為三層。上層為墓室的穹窿頂，彩繪星宿圖；中層為影作的仿木構(gòu)建筑；下層畫面以人物為主，用立柱將其分成四幅，每幅圖案又加繪黃色小邊框，單獨(dú)成圖。技法分兩種，一是敷色不勾輪廓；二是用黑、黑藍(lán)或褐色線條勾出輪廓，而后平涂朱、黃、藍(lán)、綠等色，影作仿木構(gòu)建筑、畫面邊框和星宿圖采用第一種技法，其余為后一種。殘存的星宿圖位于穹窿頂東北部，以朱色涂成圓點(diǎn)表示星辰，直徑約2.5厘米，又按各星宿形式和顆數(shù)以直線連接成完整星宿。其次，在室壁四隅以朱色繪四柱，其上繪有額、闌額及黑色的斗栱，栱上繪壓斗枋一道，額與闌額間裝飾朱色圓點(diǎn)和勝紋。另墓室南壁繪男、女侍圖，西壁繪農(nóng)耕圖和出行圖，北壁繪起居圖”[5]（圖二）。總體而言，此墓壁畫的內(nèi)容與格局符合大同遼代晚期壁畫“程式化”的特點(diǎn)，大同遼墓壁畫早期不見出行圖，晚期有出行圖而無歸來圖，且晚期墓葬北壁畫面中墓主人被影去，這是大同遼墓壁畫中非常獨(dú)特的現(xiàn)象。
圖三 大同市站東金代徐龜墓西壁“散樂侍酒圖”
金代壁畫墓均為磚砌單室墓，磚雕與壁畫相結(jié)合，大致可分三類：第一，以壁畫為主的墓，這類墓室一般為方形、長方形和八角形，墓壁砌有簡單斗栱、枋、立柱等，墓壁及門洞處均繪有壁畫，壁畫內(nèi)容豐富多樣，主要以家庭生活類題材為主，如大同金代云大一號和二號墓中的壁畫。其次，壁畫與磚雕內(nèi)容基本相同的墓，指的是壁畫與磚雕相互融為一體，共同表述一個(gè)題材。這類墓室平面多以方形和長方形為主，壁畫內(nèi)容也多以孝行故事居多。再者，以磚雕為主、壁畫為輔的墓，此類墓中絕大多數(shù)以磚雕形式出現(xiàn)，僅在栱眼壁、墓門拱券等無法進(jìn)行磚雕的地方繪以花卉或故事類壁畫。
大同金墓壁畫深受宋代墓葬中流行的開芳宴題材熏染，如云中大學(xué)發(fā)掘的一號、二號金墓，其中一號墓，墓室近方形，穹窿頂。整體壁畫結(jié)構(gòu)與遼墓相似，由上至下分為三層，即頂部為花卉、蓮花，中層為仿木建筑，下層為人物。“頂部中心繪寶相蓮花，由三層仰蓮組成。土紅色單線勾勒，中心涂成黃色。蓮花四周六簇花卉（有牡丹及各種花草），均勻環(huán)繞在蓮花周圍。中層繪立柱、斗栱、櫨斗、普拍枋、替木等建筑構(gòu)件，用墨線勾邊，內(nèi)涂藍(lán)、橘黃等顏色，極具立體感。下層四壁繪人物，南壁墓門兩側(cè)壁畫均已脫落；北壁繪黃色帳幔，帳幔下繪窗四扇，窗和窗下的墻壁上均以花卉點(diǎn)綴，畫面兩端各畫一男侍；東壁繪女婢六人，男侍兩人，畫面以女性為主，或捧盤、或執(zhí)壺、或作交談狀，共同組成一幅侍宴圖。西壁繪人物七名，除南端一名為女性，其余皆為男性。男子皆戴幞頭，身穿圓領(lǐng)窄袖長袍，腰系帶。右端第一人雙手捧盤，內(nèi)置盅；第二人外罩綠袍，雙手握笙吹奏；第三人外著紅褐色袍，雙手拿一拍板正在演奏；第四人著藍(lán)色袍，雙手握笛；第五人著紅褐色袍，左、右手各執(zhí)一樂器，舉于胸前；第六人也著藍(lán)色袍，雙手捧以淺盤，內(nèi)置盅，側(cè)臉向左側(cè)侍女；第七人為一侍女，梳雙髻，身著掩腳襦裙，雙手捧一淺盤”[6]。整體畫面保存完整，是一幅典型的侍宴散樂圖。
另外，大同市站東金代徐龜墓是另一座已發(fā)掘的十分完整的壁畫墓，墓室內(nèi)壁及甬道均繪有壁畫，西壁繪大型“散樂侍酒圖”（圖三），“整體為一個(gè)大房間，左后側(cè)有敞開的帶格窗板門；房間上部有卷起的絳色竹簾，用掛鉤懸吊；竹簾前面有六條黑色垂帶，后面及左、右兩側(cè)有挽起的藍(lán)色幔帳。房內(nèi)偏左側(cè)有一長方形高桌，四周用裝飾藍(lán)色條帶的淺絳色織物圍住，桌面黑色。桌面上方左側(cè)依次放置一曲沿盆及一絳色高足小方盤，盤內(nèi)盛有水果；盆和盤的下方放一件勺、一件反扣的蓮瓣形盞和五只反扣小盞。高足小方盤右側(cè)的上方有一個(gè)盛滿水果的絳色高足大方盤，其下方有一造型獨(dú)特的淺藍(lán)色回首鳥形盂，右側(cè)則有一蓮瓣形盞。再右是一套注子及注碗。高桌左側(cè)有一侍女，雙手捧一淺藍(lán)色橄欖形瓶，側(cè)身向桌上左側(cè)的曲沿盆內(nèi)倒酒。高桌右側(cè)放一箏臺(tái)，黑色臺(tái)面上放置一七弦箏；箏臺(tái)后面坐一撫箏女，頭扎巾，身著藍(lán)色左衽交領(lǐng)襦，領(lǐng)鑲黑邊。高桌及撫箏女后面站一排侍女，共七人。或作執(zhí)筆狀，或作吹奏狀，生態(tài)各異，形象逼真。另墓室北壁、東壁及甬道均繪有人物圖”[7]。徐龜墓發(fā)掘的壁畫極為重要，尤其是上述描述的“散樂侍酒圖”，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)一般士族生活中的宴飲形式、酒具組合，以及散樂的配置、樂器組合形式等等。尤其重要的是樂器中出現(xiàn)了箏，這在北方地區(qū)遼、金墓葬壁畫中極為少見。
總體而言，大同地區(qū)的金代壁畫墓受宋代墓葬中流行的開芳宴題材影響較深，畫面中既有墓主人對飲圖，又有男侍女婢奏樂圖、備膳圖、侍宴圖，畫面靈活生動(dòng)、形象逼真，凸顯了金人寄情家園，樂享生活的現(xiàn)狀。此外，壁畫中人物的穿著、裝飾，同樣也是研究金代服裝、配飾十分珍貴的實(shí)物資料。
[1]王銀田《山西大同遼代節(jié)度使許叢赟夫婦壁畫墓》，《考古》2005年第8期。
[2]大同市考古研究所《山西大同機(jī)車廠遼代壁畫墓》，《文物》2006年第 10期。
[3]王銀田《大同遼代壁畫墓謅議》，《北方文物》1994年第2期。
[4]大同市博物館《山西大同市東郊馬家堡遼墓》，《考古》2005年第11期。
[5]大同市考古研究所《山西大同東風(fēng)里遼代壁畫墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》2013年第10期。
[6]大同市博物館《大同市南郊金代壁畫墓》，《考古學(xué)報(bào)》1992年第4期。
[7]大同市博物館《山西大同市金代徐龜墓》，《考古》2004年第9期。
（作者工作單位：大同市博物館）
