本人既不是胡北人，也不是河南人，不偏向任何人、任何勢力、任何集團，但從我掌握的史料看，諸葛亮躬耕壟畝的地方，應該是-----先留個懸念，后面作答。
我只是以我掌握的淺薄知識，說出我的看法而已，說的對與不對，都是我個人的看法，影響不了任何東西。因此，希望不管是河南的朋友，還是湖北的朋友，不要噴我，因為實在沒有必要。我改變不了任何事情。
這個問題應該是《三國演義》諸葛亮引出來的地域問題。
（諸葛亮）
諸葛亮公元181年出生在瑯琊郡陽都縣（即今山東臨沂）的一個官吏之家。父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。 諸葛亮3歲喪母，8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，結果不清楚他們走沒走到豫章，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄的職務，諸葛玄只好改去投奔荊州的劉表。當時，劉表的治所在湖北常德。
建安二年（公元197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中隱居。后來，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山幫他。也有人說是諸葛亮主動找的劉備。這都無關緊要，不是本文要敘述的主題。
諸葛亮《出師表》有一段話：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”由此，引出河南南陽和湖北襄陽兩地一直在爭論一個問題，就是題主提出的這個問題：古隆中到底是現在的哪里？
（劉備三顧茅廬）
說起這件事，還真是一個很頭疼的問題。
按照諸葛亮兄弟兩跟隨叔叔諸葛玄行走的路線，先是從山東臨沂出發——到江西南昌赴任——到了南昌聽說有人頂替了自己的職務——又改道到劉表辦公地點所在的湖南常德，但是第二年，劉表治所，從常德遷到了襄陽。
根據這條線路推斷，按說諸葛亮所說的“南陽”跟現在的河南南陽一點關系也沒有。但是，東漢時期的襄陽，和“南陽”兩字同樣也沒有一點關系。
為了弄清這個問題，我們不妨看看東漢時期河南南陽、湖北襄陽的歷史變遷。
（一）湖北襄陽的演變歷史。
秦朝的時候，襄陽分屬南郡、南陽郡、漢中郡。西漢初置襄陽縣，在今襄陽古城西北筑襄陽城，襄陽開始建城設治。約東漢桓帝時在樊城建城，城址現已淹沒在漢水中。東漢獻帝初平元年(公元190年)，荊州牧劉表將治所由武陵漢壽(今湖南常德)遷至湖北襄陽。建安十三年(公元206年)曹操置襄陽郡。
也就是說，襄陽在秦朝的時候曾經歸屬于南陽郡。但公元206年被曹操改為襄陽郡。而諸葛亮《出師表》寫于公元227年，這時的襄陽郡已經被人們叫了26年，諸葛亮不可能仍然在文章中按照秦朝時的叫法，稱襄陽為南陽。
（襄陽）
（二）河南南陽的歷史演變
西漢和東漢置南陽郡，所轄全境相當于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北，南陽經濟文化的發展達到歷史上的鼎盛時期。西漢時，南陽水利與關中鄭國渠、成都都江堰齊名，并稱全國三大灌區。成為全國設工官的9個地區和設鐵官的46個地區之一。
東漢時，光武帝劉秀起兵于河南南陽，成就帝業，因此河南南陽被稱為“帝鄉”。
三國時期：南陽，初時隸屬于荊州。后被魏國占領。
晉代：南陽曾為南陽國，轄十四縣，都宛。
隋朝：(公元607年)先將南陽郡改成州，后又將州改郡，今南陽市轄南陽郡、淯陽郡、淅陽郡、淮安郡(包括平氏、桐柏二縣)，義陽郡的淮源縣、舂陵郡的湖陽縣等都在今南陽市內。
唐朝，天下設為十道，南陽屬山南道管轄。自唐高祖李淵至玄宗李隆基90年間，南陽先后設置純州、酈州、淅州、北澧州、宛州、淯州、顯州、湖州、新州、魯州和仙州等。玄宗天寶元年(公元742年)改州為郡，鄧州稱南陽郡，唐州稱淮安郡。肅宗乾元元年(公元758年)又改郡稱州，縣加以合并，今南陽市有泌州淮安郡和鄧州南陽郡。
由上述文字可以推斷，諸葛亮躬耕之地：十有八九，應該是河南南陽。
但是，由此又出現一個問題：諸葛亮跟著叔叔去江西南昌是公元189年的事，公元190年，劉表把治所從湖南常德遷到了湖北襄陽。如果諸葛亮跟著叔叔去投奔劉表，只能去湖北襄陽，而不可能去河南南陽。
（東漢南陽郡）
因此，諸葛玄去世以后，諸葛亮兄弟兩一定還有一段不為人知的故事，輾轉到了河南南陽。這倒符合劉備在新野兵敗以后，去南陽拜訪諸葛亮的史實。
然而，這就又引出一個問題：既然當時諸葛亮躬耕于南陽，隨后才有隆中對的說法，那么，劉備求賢若渴，在南陽三顧茅廬請諸葛亮，不可能又跑到湖北襄陽古隆中聽諸葛亮話說天下大勢。
由此，諸葛亮的所謂“隆中對”中的隆中，是不是不是指地名，而是指時令呢？在過去的小人書上，劉備、關羽、張飛三兄弟去拜訪諸葛亮時，有一個場景，是天上下著大雪。不過，這或許也無關緊要，原來最早聽說叫“草廬對”，后來是怎么變成“隆中對”的，這里面估計就大有名堂。但不管是有什么隱情，我還是認為，都是因為出于一種美好愿望，這是肯定的。或許這就夠了。
另據《三國演義》：徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務于精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：“公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。”玄德曰：“何潁川之多賢乎！”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚于潁分，其地必多賢士。”
次日，玄德同關、張并從人等來隆中。遙望山畔數人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足！”玄德聞歌，勒馬喚農夫問曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃臥龍先生所作也。”玄德曰：“臥龍先生住何處？”農夫曰：“自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內茅廬中，即諸葛先生高臥之地?！毙轮x之，策馬前行。不數里，遙望臥龍岡，果然清景異常。
由上面一段話可以看出兩個信息，一是當時在新野的劉關張三人，距離諸葛亮所住之處非常近。二是博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人都是大潁川人士。
（劉備三顧茅廬）
（一）新野到南陽和襄陽的距離
1，新野到南陽的距離
按照現在公交車線路，64.9公里。步行1.4公里。當時劉關張三人都騎馬，自然比步行更快。
2，新野到襄陽的距離
全程約95.4公里。步行的話，估計得走2公里。當時劉關張三人都騎馬，自然比步行更快。
看來，從路程上還的確看不出來這個問題。也就是說，新野到南陽和新野到襄陽的距離差不多。
但是古隆中在襄陽西北二十里。這就有點遠。不過，劉關張三人騎馬，多二十里倒也不算個事。
（二）潁川在什么地方
這里出現一個地名：潁川。也就是現在的河南禹州市。它在鄭州、許昌、平頂山中間地帶。博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威、徐元直都是潁川這一帶的人。
潁川 ，古代郡名，秦王嬴政17年（公元前230年）置。以潁水得名，治所在陽翟（今河南省禹州市）。
現在的禹州，在許昌西北方向不遠，到南陽全程約203.6公里。崔州平、石廣元、孟公威與徐元直四人都是潁川人。假如讓他們離開曹操占據的許昌，最有可能到達河南南陽，還是到達湖北襄陽呢？這些人都是世外高人，而南陽自古稱為帝鄉，人才薈聚之處。盡管他們是為了躲避戰亂，但也得多少顧及點自己懷才不遇的高傲性格。因此，崔州平、石廣元、孟公威、徐元直最有可能去的地方，就是久負盛名的南陽。
有人說，當時的南陽是曹操控制的地盤，他們不會去。為什么不會去呢？曹操又不是毒蛇猛獸？他們即使想躲開曹操，在當時南陽這種窮鄉僻壤的山里隱居，曹操不管再怎么求賢若渴，也不一定能夠找到他們。再說了，當時只要是山里，隱居的這種人太多了，又不是只有他們幾個。
（潁川，現在河南禹州市）
明葉桂章《武侯記》：臥龍崗因“地勢四面稍下，惟中崗隆起，故曰隆中，蓋南陽偉觀也?！?/strong>
明趙均《金石林時地考》：“登其頂可瞰南陽，因勢隆然，蜿而起伏，其為隆起之中，故名隆中。”
上面所述似乎都符合“隆中”在河南南陽的地形、地理特征。至于襄陽，只有在秦朝的時候，曾經分屬于南陽郡，此后，和南陽二字再無瓜葛。但這一點，顯然并不能成為諸葛亮“臣本布衣，躬耕于南陽”的理由，否則諸葛亮一定會說“臣本布衣，躬耕于襄陽”。
綜上所述，我個人推斷，諸葛亮說的：“臣本布衣，躬耕于南陽?！睉摼褪墙裉斓暮幽?strong>南陽。
當然，我十分理解湖北兄弟姐妹們的心情，不要罵我。不管我認為諸葛亮在哪里“躬耕壟畝”，都和我沒有一毛錢利益瓜葛。諸葛亮是三國名人，又是古代智者的化身，誰不希望這樣一個名人、偉人是在自己的家鄉常住過呢？另外，還有旅游資源可以享受。
假如我是湖北人，我也要爭一下。可惜，我們內蒙古離南陽、襄陽都遠，夠不著。如果夠得著，南陽也好，襄陽也罷，都得靠邊站，都得撒手讓給我們。我們蒙族小伙子可厲害呢，你們根本不是個兒。三國時期的第一條好漢呂布，大家知道吧？那就是我們內蒙古包頭市人。呂布這樣的英雄在我們內蒙古遍地都是，想一下，你們湖北人、河南人，誰能打得過他？不過呂布的品質不好，我們內蒙古人在這一點上倒是沒有學他。
再說我們內蒙古多好呀，有遼闊的大草原，地域廣大，人口不多，牛羊成群。看見哪個羊肥，殺了、燉了。一手抓著手把肉，一手端著馬奶酒，身邊還有花枝招展的蒙族姑娘敬酒，諸葛亮同志只剩下大快朵頤了！諸葛亮只要來過我們草原，一定會喜歡上我們這里，什么南陽、襄陽？他哪兒都不會去！就在內蒙古扎下根，繁衍他的后代小諸葛亮了。
最后，希望湖北的朋友也好，河南的朋友也罷，當然還有全國各地的所有朋友，歡迎大家來我們內蒙古大草原觀光旅游！
