談到書法藝術，人們常常會說：『晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態。』那到底什么才是書法藝術呢？『墨人說』第一季最后一集，楊再春先生來聊一聊他心目中的書法藝術。
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墨人說【第一季大結局】：漫談書法藝術
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楊再春先生通過娓娓道來書法藝術大師沙孟海的學書經歷，希望讓大家了解一個書法大師成長的關鍵在于博采眾長。
沙孟海
沙孟海（1900年—1992年）生于浙江鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）。二十世紀書壇泰斗。于語言文字、文史、考古、書法、篆刻等均深有研究。畢業于浙江省立第四師范學校。曾任浙江大學中文系教授、浙江美術學院教授、西泠印社社長、西泠書畫院院長、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協會副主席。北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
沙氏父子書
沙孟海：“學書六十年，東涂西抹，一無所成。要我談談學書經驗，很慚愧，「如魚飲水，冷暖自知」，「彷徨尋索」，走了不少彎路。「轉益多師」多方面吸收營養來豐富自己。”
初學行書，《圣教序》學了五六年，一無進展
轉學篆書，《瘞鶴銘》、《鄭文公碑》等【注】
梁啟超的方筆，臨梁啟超的《圣教序》、《枯樹賦》
轉學黃道周
再學今人錢罕（錢太希），其字結合了《張猛龍碑》和黃庭堅大字
諸體兼學，借鑒顏真卿、蘇東坡、黃庭堅、米芾、祝允明、黃道周、傅山、王鐸、吳昌碩……
【注】：
有朋友提問：《瘞鶴銘》、《鄭文公碑》不是魏碑嗎？
楊先生答：是的，它們的確是魏碑，但都是以篆書筆法書寫的魏碑。《瘞鶴銘》刻于南朝，此碑既有篆書的筆勢，又有成熟楷書的氣韻，加之風雨侵蝕致使筆劃更顯雄渾凝重，被歷代書家所推崇。與《瘞鶴銘》用篆書筆法寫偏圓潤的線條不同，《鄭文公碑》則是用篆書的筆法書寫魏碑的方筆。此碑飄逸風雅，結體有隸書的寬博，行筆則帶有篆勢，藝術審美價值非同一般。所以，沙老轉學篆書時選擇了《瘞鶴銘》、《鄭文公碑》兩碑作為學習對象。
“明·王紱《書畫傳習錄》中云：『學者從有筆墨處求法度，從無筆墨處求神理，更從無筆墨處參法度，從有筆墨處參神理。』”
無論是正書、隸書、篆書，都講究結構嚴謹、筆法凝重、通篇莊嚴，而粗細、長短、大小、濃淡變化不大。對于行草書而言，相對更能將作者的精神狀態與書法技法聯系在一起，表現在作品中，本期《墨人說》楊再春先生舉出了很多生動的范例。
大小變化可避免呆板
巧妙運用提按、中鋒側鋒交替表現粗細
剛柔方圓對比運用
枯濕表現可表現勁飛
濃淡表現飄逸與意境
“疏可走馬，密不通風”這就是行草書特有的節奏感
字架結構，乃至行與行之間的穿插，是結體、章法的關鍵
平正中蘊含險絕，欹正最可表現靈動
開合用以展現收放自如
連綿不斷，有連有斷是行草書之精髓
《墨人說》第一季結束啦！
再春先生跟大家說個再見！
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小編也在這里再次感謝關注《墨人說》的每一位觀眾。在這里和大家分享的每一個故事，每一首詩詞，每一幅作品，都是我們與美好的一次相遇，在傳承中國文化經典的道路上我們一定會再見！
