第一篇氣血論
第二篇外邪論治
第三篇養身篇
第四篇四季篇
第五篇四時風邪陰陽寒熱
第六篇五臟成敗
第七篇診病法則
第八篇胎產保養
第一篇氣血論
人之一身,氣血周行,日行于陽凡廿五周,夜行于陰,也是廿五周,故一晝夜行五十周于一身,然水與血必呈氣的現象,才能穿經走脈,氣乃火所化,水與血無火則不能化氣,此火乃心火與命門相火,命門相火為腎中之火,化水為氣,肝風吹動,氣乃行于一身,心火化血為榮氣,血乃高營養品,隨時被氧化而生熱,故火能延續而溫四肢百骸,故氣有余便是火。
腎主骨,腎水氣化,由髓入腦,故腦為髓海,水氣上為云霧,凝為雨露,下降疏布大地(一身)以長養萬物(各器官、細胞),故頸椎的移位,會造成氣不得升降,甚則造成傷害,如身體疼痛,半身偏枯等等。若頸椎扭曲過多,氣不得升降,是會死人的。若腰椎受傷,氣不得下行,也會造成下半身的癱瘓。醫云:腎氣出命門,循骨節,出指端,回歸五臟六腑。骨節的移位會造成臟腑的衰敗病痛,絕不是科學儀器所能檢測的,別呆了。
細胞氣之交換,由低濃度的氣透過細胞膜進入細胞內,供養細胞,復由高濃度的榮氣,抽出使用過的細胞氣,細胞使用率低于 1%,因此榮氣在送入小腸(腎盂、近曲小管、遠曲小管、亨利氏小管)清洗時,99%以上是必須回收入腎的,若回收不良,營養下流,就是所謂的尿蛋白之類,嚴重的會變成糖尿病的營養下漏。故氣不可過濃,也就是營養不能過高,過高則氣轉濃而不能滲入細胞,會造成細胞因得不到供養而敗死,血糖類
過高,會造成人困倦嗜臥,其理相同,所以說,清淡飲食,才是確保健康的不二法門,像種植花或菜一樣,不能使用過多的肥料,否則必枯萎而死,錯誤的營養學觀念,造成多少病患,找不到原因,就是飲食上出了大毛病而不自知。也因此,大失血者,若飲用過多的水,則氣轉入榮血中,使榮血轉淡,則不能抽出細胞液,而造成細胞因氣血不能交換而死亡,此失血者飲水多而致死之原因。水喝多了,轉入榮中,水寒之氣傷榮血而殃及心臟,則心悸不安,多喝水有益健康?!見你的大頭鬼。
人生活在大氣之中,隨時受外邪之侵,無論是風暑濕燥寒火所傷,必然造成氣凝血阻,氣凝則氧不足,令人呵欠,身困,想睡,嚴重的凝為水或痰,水飲痰氣,嗆支氣管為咳。血阻則細胞氣不能外送,而造成身痛,甚至腰痛、骨節痛、一身盡痛。此時,人體功能必起而排邪,要排邪必須有壓力,熱脹才能排邪,此為血壓上升,發燒的原因,血糖也隨之而升。因此,檢查血壓血糖,進而用藥物控制是對的嗎?若不排除外邪,那數據
怎么可以作為治病的標準,簡直就是整人冤枉,邪退則一切恢復正常,排邪才是第一要務。當人體排邪功能啟動,而邪不出體,表示體功能不足,我們就可以在肺俞、風門、身柱、命門上加溫灸,使氣能更加熱產生更大的壓力,則邪更易排出,也可用熱風機代替溫灸,以免燙傷;若還不行,則在中脘、神闕、關元上加灸;再不成連涌泉、三陰交、足三里、陽陵泉一起吹,只要氣有足夠的壓力排邪,病鮮有不愈者,不通則痛,痛則不通,哪里不舒服吹哪里,氣血通就不會不舒服了。假如能同時熱飲濃姜湯拌蔥白、紅糖,有香豉更好,其治感冒的效果,獨步杏林,你就可以不管它是六邪中的那一種。元氣虛才引邪上身,邪退復起時,就必須配合補中益氣湯使用,邪退后就比較不會再惹邪上身,哪管它是 SARS?還是禽流感?
千萬記住,不要等病形病證已成,再來處理,那就太慢了,必須要按邪分類,視病位所在來用藥,正如易經所言「寧可直中取,莫要曲中求」,病一開始盡快處理,不要等病起變化再來醫,找病位就可以讓你累半天,若下錯藥,那就更糟了。
無汗要吹到有汗,再繼續吹到無汗;有汗也是要吹到無汗,否則汗腺大開,反而更容易引邪上身。有人會暈吐,吐完,病也好了,屬汗吐下和清溫補泄,治病八法中的一種,吐后也沒必要再處理,沒事別怕!最怕暈灸,但機率非常非常的低,幾乎等于零。不幸發生時,不要緊張,掐人中、含姜片,頻飲熱水,用吹風機吹涌泉、足三里,一下子就醒了。千萬不能叫救護車送醫院,否則人死了,別怪我沒事先講清楚。畢竟任何治療法都有潛在的危險,中醫這種還算是最安全的一種。
血在體內也是氣態,稱為榮氣,絕非液態,寒則淤凝,如洗頭不吹干,則寒凝頭痛,多吃冰,則寒氣凝胃體之血,腫瘤就常在食道正下方。冬天仍穿迷你裙,寒風內侵,子宮血瘀時,經期就有好戲可看,寒凝膀胱,則漏尿,包尿布的日子,就夠你享受。經期吃冰,容易凝血,而為子宮肌瘤,化膿就變成子宮癌,不怕死的就去試試看。總之,寒性沈降,傷精室的機率就很大,男子精冷無子,女子的肌瘤囊腫、肝腎的水瘤等等寒凝之病都有可能。自從冰箱的發明后,腫瘤患者增加的速度有多快,很多人都認為是科學產物,提高生活質量,又有幾人真的了解它潛在的危機;尤其冷氣機所造成的氣凝,引發的水濕病,再轉化為痰病,久則內熱不得泄,變成痰火性中風,豈不冤枉?
一般醫院動不動就要輸血,血庫常鬧血荒,錢是你賺,病人有沒有好?若是血液輸入人體后,沒有完全氣化,所造成的各種血瘀病,又有幾人瞭解,尤其輸血后,體功能大耗轉為虛寒,肢節末端氣化功能不足,尤其雙腳,常變為烏黑,甚至潰爛無法收口,此時除了大補元氣,活血化瘀之外,可有別的法子處理?看西醫又要截肢了,若被截肢的是你,有何感想?不以病理病因為依歸,胡亂整人冤枉,又收高額費用,合理嗎?真為世人叫屈!
榮血在脈管內保護著,受手厥陰心包之精,保持氣化現象,若內熱過盛,造成破裂,或撞擊或手術后的脈氣不能接續,榮氣外漏,則凝為瘀血,造成氣血運作不良,若不幸瘀血滲入關節腔,與氣混雜,化為血水,則蝕骨而痛如椎刺,久則骨骼消蝕崩解,最常見的就是膝關節與髖關節,西醫稱為退化性關節炎者,即屬此類,換關節手術后瘀血更多,下流到腳,變成烏黑,癢得要命,很多人就抓破皮,傷口無法愈合,主要就是瘀血阻礙
氣血運作,營養輸送不到病位,細胞無法代謝;同樣的,在人工關節與骨骼結合那一段,沒有骨髓液滋潤保護,時間一久,又敗死了,就再一次手術,我不知道這樣的災難何時能結束?西醫若以此謀財,我不知道這些醫生晚上睡得安穩否?把財富建立在患者痛苦上,于心何忍?不懂就別亂搞!瘀血所造成的疾病,除了活血化瘀以外,別無良策;若在肌肉淺層,尚可用拔罐去淤法,速度更快,減短療程。
瘀血所造成的氣血不能正常運作,常使其后端因得不到營養的供輸,就會有顫抖的巴金森氏癥,也有上述的癢癥,嚴重的會造成肌肉萎縮,只要把瘀血耐心的清除,肌肉痿縮癥并不會沒有治愈的機會。許多沒耐心的人,半途而廢,最后全都躺下了,徒呼奈何!一棵小樹,怎么可以要求它兩三個月就要長成棟梁材?豈非緣木求魚!最糟的莫過于車禍后的出血,若在頭部,過了幾年后,開始產生許多怪現象,如壓迫神經的頭痛頭暈、走路不平衡、視力出現問題…,在 X光片上有黑點白影,常被判定為鼻咽癌,用癌癥處理法,把人整得奄奄一息,有幾個人能好好的生活?這時還說甚么「鐵石心腸才能當醫者」?見你的大頭鬼!不要用癌來掩飾西醫您的無知與無能!這類患者可用整骨法,使頭骨歸位,再用活血化瘀法,豈有醫不好的?
熱則氣泄,因此有熱有火者,最常見的反應就是口渴,這時你就要小心了,絕不是西醫所說的「多喝水、保健康」;等哪一天飲不解渴時,百病叢生矣!糖尿病,尿起泡、混濁、遺精、漏精、結石…,最糟的是腎萎縮、衰竭,是會死人的,別期望嘴巴干,多喝點水就能解決。熱則火性上炎,氣脈若在頭上脹破,則被西醫稱為無菌性腦膜炎;若在其它器官或乳房內脹破外漏,則形成水瘤。這一類患者,首重治療清熱火,再來破氣行
水,有必要動刀嗎?熱不除,病能解決嗎?另一種是是寒凝氣為水的水瘤,又豈是除熱可解?這時要用溫化法。見瘤就割,對嗎?用消炎劑退火,則寒上加寒,豈不草菅人命?
熱旺則水涸,榮氣中有熱,則水氣涸而轉稠黏,是為熱在血中,流動有困難時,就容易積在一起,而為腫瘤類,火性急速,瘤的生長速度就比較快;這時不用清火散瘀法,卻提著手術刀,能解決問題嗎?此類瘡腫,初起宜內消,繼則用散腫法,若化膿時,氣血必轉弱,而必須用補法,內托瘡癰,排其腫瘀才是正治,用化療殺菌,造成多少冤魂?畢竟是肉腐而后蟲生,不是蟲生而后肉腐,治療法為去腐生新,沒敗死細胞,又哪來的
菌?光殺菌是解決不了問題的,必須兼顧患者的元氣,久病必虛,怎可用攻藥,一藥到底?不出事才是天下奇聞。
第二篇外邪論治
風吹水干,熱旺水涸,都傷氣,寒凝不通則傷榮,也傷氣,濕則阻氣又傷榮,是故外邪傷人,可說是因天候的變化,人體不能適應,所造成的氣血不通,而引發連續性的傷害,因此中醫的治病法則,脫不了天候的變化,而天候的變化,又離不開地氣的升降。現今科學的謬誤,認為夏天氣溫高,是因太陽比較接近之故,若依此理,請問:高山上為什么還是那么冷?而且越高越冷?它不是更接近太陽嗎?殊不知天氣會熱,是太陽引動地熱上升,所以,高山上冷,是地氣無法提升到那么高的緣故。地氣的春升、夏散、秋斂、冬藏,人身必要能配合,此命門相火,必隨之升散斂藏,但太陽的直射、輻射的熱,卻造成空氣不穩定,夏天有時卻有寒意,冬天也有溫熱之時,天氣與地氣不能配合,人在其中哪有不生病的?當你的氣血受干擾時,問題就來了,能自動恢復平衡的就沒事,不能恢復的就必須處理了;用溫灸法是最簡單的,也不必半夜掛急診,小孩子哭就讓他哭,一哭汗就出來了,再過一下熱退了,問題也解決了,繼續睡你的大頭覺吧!若是錯過病機,則邪入于身,就開始一連串的病變,處理不當,夠你難過好幾天。
※疾病由表內傳用藥順序概略表,不一定依序而行,常會超越或轉換,因人而異,不可因循此表用藥,當辨證施治。風傷衛氣,而足太陽之經脈,由眼內眥上頭,下頸項,走背脊兩旁而下,入大腿后面,下腳掌,出腳趾,邪客則項強,背疼兩足痿軟無力。邪
客足太陽,體功能為排邪而發熱,火性上炎,脈管脹,故頭痛。衛氣熱,則蒸手太陽榮中之氣而為汗,此汗為心液,摸起來有黏膩感。衛氣有邪則氣不得下行,反壅入肺則鼻鳴,入胃則干嘔,胃中不舒服,西醫就常給你退熱藥、胃藥、止痛藥,甚則降血壓、降血糖,有時再加抗生素,請問這些藥能治病嗎?邪本是風,你的驅風藥是哪一種?那感冒會好,是你的藥起作用?還是患者體功能恢復?為甚么有那么多人吃了幾個月的藥還是好不了?根本就是治病的理論是錯的,還常常振振有詞的嚇大嚇小,像這些癥狀結合起來,中醫就稱之為桂枝湯證。以其能補衛氣,又能調和榮衛,邪出體表,則病愈;若半日后復發者,此以邪強,必用針泄風池、風府,再與桂枝湯則愈,咳者加厚樸、杏仁。邪傷衛氣,衛氣不足則缺氧,嚴重的還會喘,這些都是病的標,只要把病根的風邪除掉,標病也就沒了,何必大費周章。溫也傷氣,故溫毒之襲人,也是由足太陽開始,只要病的位與性同,就可用同樣的桂枝湯來處理,其表證為脈不緩不緊,而動數或兩寸獨大,自汗出而惡風寒,頭痛發熱,尺膚熱,口渴或不渴而咳,午后熱甚,以其不單傷氣,氣不足而腎水亦為之虧,故狀類陰虛。標病不同,然病因皆傷氣所致,治法也就相同,惟病之傳變則不完全相同。若能了解掌握病的變化與轉變方向,找病位又有何難?不要把醫學看成天方夜譚,今日醫學院錄取成績超高的,是市場追求利益的關系所導致,你們認為是高材生,我認為那些都是文抄孫式的庸才,除了讀書,還會什么?錯在哪里,沒人知道,自古以來,天生萬物,除了人會發展醫學外,別的動物都不會,但是云南白藥是如何發現的,還不是人跟蹤受傷的老虎才發現的,誰說牠們不懂醫,又有多少動物不是因人類的興起而滅種的,物種生存競爭,各憑本事,人類無權把莫須有的罪名~~登革熱、禽流感等等加諸于其它動物身上,花了大把的錢,你也看不到效果,豈非造孽。把病理病因的正確知識找出來治病,與天地共存,與萬物共生,才是地球之福。人也沒有主宰大地生殺之權,禽流感就要殺,難不成人生病了也該殺,人會生病,難不成動物就不會?且看野生動物,自有生存淘汰的法則,人憑什么去干涉,更何況是人的無知所造成的殺戮。該徹底檢討檢討。
風溫用桂枝湯,邪不出表,或邪由外傷皮表,而傷在足太陰肺經,則以銀翹散加減治之,循經入肺而燥咳,則以桑菊飲加減處理即可,邪在足太陽久了后,即乘虛而入,循經而下,熱旺水涸,產生氣血交換失序,人有些微水腫現象,突然感覺全身有緊繃現象,就是水蓄細胞內,而邪仍在足太陽,故以桂枝湯加茯苓、白朮,以利水下氣,則邪清矣!若熱邪更深入膀胱,造成小便不利,嚴重者小便不通,此經臟均有邪,宜五苓散,外
散表邪,內疏水腑則愈。有時因尿不通,導致衛氣反壅入胃,飲水則吐,仍宜五苓散含化之,藥入下焦,尿出則病解,何必洗腎?別再整人冤枉!
春天里最忌溫毒,初起壯熱,咽痛,久則耳前耳后腫,此毒非春溫獨有之病,一年四季都有可能,所以在使用普濟消毒飲時要注意,春夏地氣升散,不可用升麻柴胡,以免升散太過;病初起者也不可用黃連、黃芩,以邪未入中焦,用之反引邪入中焦。
2005年春,關西羅太太就患此癥,長庚住了 15天,毫無改善,我給她這個建議,結果
5天就病愈了,長庚還說要為她作病理以及治療報告,結果到今天,我還是沒看到,畢竟西醫根本不知要如何處理才是真的。這種溫毒所引發的腫,非腫瘤類,是寒凝熱
淤的氣腫,治則不可按癰瘍(屬血病)治療法。也可以用水仙花根搗爛敷,但要留透氣孔,待起黃粟瘡時,就要改敷三黃二香散,否則瘡痛會讓患者受不了。小心此病,死人甚速、且多,冬溫產生的病例也已出現,但證狀尚輕,很快就解決了。我擔心的是這種溫毒,各位小心一點為妙!耳前耳后腫痛時,莫當一般感冒處理,若一味的退燒,溫毒內陷,再來鬼叫,就傷感情啰!
溫毒最怕由足太陽轉入手太陽而傷血,初入者氣血兩傷于熱,以玉女煎去牛膝,改熟地用生地,兩清氣血中的熱;若熱全轉入榮血中,就要小心點,會吐血時,就是屬出血性登革熱,急以銀翹散加犀角地黃湯大清血中之熱;若錯過病機而吐粉紅血水時就屬噬血性登革熱,死不治。除用上方外,也要考慮腎水、腦神經…等等問題,是生是死,各安天命矣!若傷及腦神經而神昏譫語,就必須用安宮牛黃丸急瀉其熱,因為這已屬腦膜炎
矣!溫病內陷入足陽明,大傷氣血,則大汗出、脈洪大、大煩渴、身有大熱,急用人蔘白虎湯以瀉其熱,西瓜為天生白虎湯,也可救一時之急,莫待腸風下血才來哀哀叫,命都丟一半;若交給西醫用輸血法,那就準備上山吧,邪熱未清就輸血,只會造成衄孔更大,流失更快,不死更待何時!熱邪內陷胃腑時,則腸道熱,而涸水氣,大便因硬而便秘,速以調胃承氣湯清之,否則引發屎中毒的神昏譫語,甚至長腦瘤,再來求救,就傷感情啰,要治好就不是三五天就能辦得到的。風寒傷人則內斂,初入陽明者,以表邪尚強,表病未退,但內熱漸成,亦有渴證,千萬莫當溫病治,急用桂枝加葛根湯,否則氣血兩傷,易成痙病,是為柔痙,發作時,角弓反張,離席一豎掌者死。
2005年暑假前后,報紙載有姊妹前后死,即為此病,西醫還要作檢查,不要命的就慢慢去檢查吧!哪天突然病上身,那可沒時間給你排班檢查的。若入陽明時,就伴
熱而下利,腐臭如爛泥,用葛根芩連湯,急用之以清陽明經之火熱,火性上炎,吐者更加半夏生姜,雖仍有表證,也管不了,莫令邪入傷人,才是正途。若邪已入陽明,則大汗出、大煩渴、脈洪大時,也用人蔘白虎湯。若邪留胃上脘,而胸脹胸痛,則以大陷胸湯、小陷胸湯或大陷胸丸以治之。若有不明白的,可參考拙作「醫林浩劫」、「依醫倚犄」里面寫得很清楚,何時何證該如何處理。還是不懂,就來上課吧!
寒則傷榮,人在冬寒時必關門閉窗,寒客榮中,腠理必密閉,不令寒氣再入,寒則氣凝,造成缺氧而呵欠連連,莫等腰背疼、一身盡痛,還在那里血壓高,血糖高的,不整死你才怪!急用麻黃湯以治之,不要等體功能起而抗寒,而熱又不得泄,必發高燒,此時若退熱,病必反重,再打點滴,水寒之氣又生,竟有人因此三天就死在醫院,死因就是「病毒太兇,原因不明」,豈不是死得不明不白。也有風寒兩傷者,證狀非常類似,但人會煩躁,此時可用大青龍湯。冬春最易下雨,寒濕之氣相當重,傷人則似傷寒,而水氣凝,鼻流清涕、咳唾白痰夾氣泡,急用小青龍湯,寒濕兩解;但表傷足太陽,里傷少陰腎時,腎水上飄,鼻流清水,噴嚏連連的,又要用麻黃附子細辛湯,表里兩解,不可錯用。
寒邪初入陽明,治以葛根湯,小心它也會造成痙病,是為剛痙,治病宜速。已入陽明或邪陷陽明,治法則如風、溫類。不論風溫或寒都可能傷及少陽,口苦咽干目眩,胸脅苦滿,默默不欲飲食,喜嘔。一陣一陣熱,但熱不寒者,邪初入少陽,治宜柴胡桂枝湯;往來寒熱時,就用小柴胡湯;大便秘結時,更以大柴胡湯攻其邪,莫待轉入肝膽時,又是肝炎膽炎肝硬化,再來跳腳,悔之晚矣!其它,有興趣研究的,再講吧!課堂上說明白,你才能運用自如,花個一年半載,習得養身之道,豈非人生一大樂事?
第三篇養身篇
若要長生,腹中常空;若要不死,腸中無屎。飲食必須小心,有些人零食不斷,不病才怪,尤其現在的垃圾食品充斥,汽水可樂一類石碳酸能傷人之骨,奶品則傷人之胃,胃為五谷之海,人無胃不活,百病叢生,未蒙其利,反受其害,如過敏性鼻炎、氣喘、痰多、兩腳無力、近視、散光…,醫林浩劫已分析得很清楚,包括各種垃圾食品會造成何種傷害、是何原因,都已詳細記錄分析,不再贅言最糟糕的就是喝酒言歡,醉以入房,竭精耗氣,更造成蒙古癥一類的小娃兒,情何以堪?冬不藏精,或冬傷于寒,春必病溫;早晨不起床,晚上不睡覺,不想運動,耽溺安樂,虛邪賊風也不管;冬天還穿迷你裙,爭奇斗艷;爭功搶利,用盡心思,無所不用其極,終至夜不安枕,氣不得寧,要如何保健康,人不能貪圖膏梁裹腹,若胃無法吸收,一切都是白搭,營養學所言都是假,否則怎么死的都會搞不清楚。所以說,人必須清心寡欲,美食華服,不亂于心,高樓廣廈不為所動,花花世界不為所迷,七情不能惑其心,外邪無以傷其身,才能健康。把心胸放開,人居世間,雖良田千頃,也不過日食一斗;雖有華屋廣廈,躺下也不過八尺之地,你要那么多干嘛?縱使富可敵國,躺在那里不能動,買得回生命和健康嗎?傷食不化,
浮滑而痰,五味淡薄,令人神清氣爽,萬不可任性偏食,蓋酸多傷脾,咸多傷心,苦多傷肺,甘多傷腎,辛多傷肝,尤忌生冷硬物。
女子七歲時腎氣盛,齒更發長,二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故能有子,三七腎氣平均,故真牙生而長極,四七筋骨堅,發長極,身體盛壯,五七陽明脈衰,面始焦,發始墮,六七陽明衰于上,面皆焦,發始白,七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸絕,地氣不通,故形壞而無子。
男子八歲腎氣實,齒更發長,二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子,三八腎氣平均,筋骨勁強,真牙生而長極,四八筋骨隆盛,肌肉滿壯,五八腎氣衰,發墮齒槁,六八陽明衰竭于上,面焦發鬢斑白,七八肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,八八則齒發去,腎臟衰,形體極,腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛乃能瀉,今五臟皆衰,筋骨瀉墮,天癸盡矣,故發鬢白,身體重,行步不正,而無子。
過去一般正常人大都是如此計算而已,但少數人就是特例,因為他們懂得調養身體,內不傷于七情,外不受六邪之侵,更能避不內外因,恬靜以養生,飲食有節,吃七分飽,忍三分饑,臥不思想,飲不能醉,色不迷戀,常吞唾,培養精元貴節房,更祛色欲最為良,食惟半飽宜清淡,酒止二分勿過傷,藥餌隨時因證進,功名有分不需忙,幾行醫語君能味,便是神仙不老方。
第四篇四季篇
立春后三個月,地氣開始上升,大地已逐漸回暖、孕育種子,故名發陳。地氣升,天氣轉,萬物準備生長,早睡早起,散步庭園之中,吸收大地升起之氣,,讓全身放松,此初生之陽如新芽,易折易傷,必小心呵護,不可損傷,以順其生,這才是春天養生之道。若有傷損,則必傷肝,肝主風,夏無風動,則無以供應夏長之氣,必病暑。
立夏后三個月,萬物皆出于土,而長養茂盛,地氣升散而與天氣交合,萬物爭長,故名蕃秀。晚點睡,早點起來,不要怕太陽照射,使腎氣能直上于腦,天地交合,腎氣長而肝氣足,則心氣平而無怒,使身體各部分都能隨氣之散而伸展,使郁住的氣能疏泄,氣行則血行,使氣血能乘夏氣而行走周身,這才是夏天養身之道。若不如此則傷心,至秋時易為癤瘧,物不長極,果不能實,如何有精氣可收,到冬天就要提防重病傷身,以夏天的熱火不能存,至寒冬必為寒冷所傷。
立秋后三個月,天氣漸涼,萬物稟收,季候的風容易傷人,而地氣斂,萬物休養,秋高氣爽,故名容平。早睡早起,與禽作息相同,使腎氣安寧則肝不傷,秋有肅殺之氣,故當收斂神氣,使秋氣不能在體內起傷害,不傷腎氣,使肺氣能順利沈降,則肺清而安,這是秋天養生之道,反之則傷肺,到冬天就容易消化不良而瀉肚子,元氣必傷,以肺氣不能沈,反壅入胃為水,故飧泄矣!
立冬后三個月,地氣藏而天氣寒降,不外出而陽火相擾,早睡晚起,必待太陽出來,以避寒侵,使腎氣潛藏,冬不藏精、春必病溫,避寒就溫,不可令氣泄,過食辛散,如姜母鴨類,氣泄則傷于寒,冬傷于寒、春必病溫,這才是冬天養生之道,反之則傷腎,到春天地氣升而腎精無法與之俱升,則病兩足痿軟不能行,則四肢厥冷。
如此則人氣與地氣之升散斂藏同步運作,必可長壽而無病一身輕。把精氣斂藏,則元氣不敗,神清氣爽,反之則氣虛邪客,百病由此而生。地水上升為云霧,天水下降為雨露,滋養大地,萬物得滋而生長茂盛,地水者腎,天水者腦,故腦為髓海,為天氣,陽氣不能升,則天氣不得降,陽氣過于升,天氣亦不得降,地氣不能因陽而升,則地氣濕而不能通,所以天地之氣不能互相流動,則萬物不生,人若天地之氣不能交通,人必多死。
惡氣不能發散,風(肝)雨(腎)不能調和,水氣不能升降,則萬物不能茂盛地生長,若再受虛邪賊風之傷,或出血、下血、下利之患,人身不能隨季節變換而適應,則命難保矣!唯有智者,能知四季,隨四季之氣以養自身之氣,令自身之氣也隨地氣能收散斂藏而不失其時,所以身上沒有奇奇怪怪的疾病,身體康健,生氣綿延不絕!逆春氣則少陽不生,肝氣內變,逆夏氣則太陽不長,心氣中空不足,逆秋氣則太陰不收,肺氣逆而為咳喘,逆冬氣則少陰不藏,腎氣不能升,所以說,四季的陰陽寒熱之變化,是萬物作息的指標,必須在春夏養陽氣,秋冬養陰氣,以保元氣之根,而與萬物相同,隨地氣的升散斂藏以為生存之法則,反之則傷根本,損傷天真之氣矣!故陰陽四時者,萬物之終結,死生之根據,逆之則災害叢生,順之則惡疾不發,順天者生,逆天者亡,所以說,人不要等生病才來求治,要在未病時就善加調理,天下大亂才想去處理,何不防患于未然,生病了才來找藥,亂已起才來平亂,豈不是渴了才來挖井,打仗了才來造兵器,難道不覺得太慢了一點。所以說,人在未病之時,就要注意保養,補身體之不足,不要等病了,反而陷入攻補兩難之境,藥石無效,又該如何?氣有升降,礦石類則有降無升,
如何生散春夏之氣,以儲存秋冬之精,冬氣有傷,則春氣無升,不病更待何時,西醫可知其理?
人生天地間,有晝有夜,本乎陰陽,天地寰宇之內,有九州島對應人體的九竅,五行有五臟,十二月在人之十二經脈,年有 365天,人有骨節 365塊,是故天人相應,五臟必應天氣地氣人氣,每每傷者,外邪必乘虛而客,影響性命。春天的氣,因冬氣之藏而后生,屬清凈而能長養萬物,順從天地之升則本身元陽必能固守,雖有賊邪也無法傷害。收春氣為己用,則能通腦,而疏布于身,反之則閉塞九竅,氣壅于肌肉腠理之間,衛不能通暢,病之于內。人身之陽氣就如天與日,若陰暗不明,則傷人于無形,所以人的運動活力皆來自陽氣,陽氣之溫使氣外浮,則并衛氣以驅外邪。天寒則宜深居,不當煩擾筋骨,使陽氣外泄于皮膚而傷于寒,內擾其陰,不得安寧。若傷暑汗,傷心主,煩則喘渴,靜則多言。體內有暑火,身如火燎,宜以汗泄。若為濕傷,頭像被包住一樣,濕久必生熱,濕熱久據,大筋繃緊抽痛,小筋卻弛張,而四肢痿軟,墜腸(非疝病)、胃下垂類、氣病與濕熱相爭則腫,筋骨血肉互相爭營養,衛氣因之而傷,此腳氣、痛風
之類。煩擾陽和,疲勞筋骨,傷神耗氣,竭其天真之氣,腎傷則不能滋肝,肝氣不行,其人善怒,名曰煎厥,房室過度,虛損為病,腎衰則耳不能聽,肝衰則目不能視。等肝氣不運,血無以生,血不足以溫四肢,則四肢不暖,是為薄厥。也有傷于筋者,筋骨不能運動自如,若再汗出傷津,無津潤筋,則令人偏枯(半身不遂,非中風)。汗出受濕(洗冷水、吹冷氣…)易生濕瘡,痛風腫痛,然而痛風者必因肝腎不足,氣血運作不良時,才會出現問題,年輕氣盛,尚不自知,常為一般人所忽視,等病上身,哀嚎度日的,
大有人在。營養過度,酒食不節,油炸品類生火之物,常令人長疔瘡,若加濕邪內侵,病入下焦,而為淋瀝、痔腫,工作后一身汗,就在乘風取涼,寒風內襲,則脂肪瘤之類的腫瘤成形矣!陽氣者,內化精微,養乎神氣,外為柔軟,以固于精,動靜失宜,變生諸疾。腠理開合不能隨氣溫運作,寒氣內逼,凝氣瘀血,腫瘤因之而生,瘀氣為瘰瀝,瘀血為瘡瘍癰,若寒氣由背后俞穴內襲,則直入臟腑,傷及肝腎,血氣瘀凝于肌肉內,必發癰腫(蜂窩性組織炎)。汗出未止,形弱氣消,風寒內侵,腠理則閉,熱氣藏而不出,到秋天陽氣不收,兩熱相合,乃發風瘧。故風為百病之始,陽氣運作正常,腠理開閉有節,雖有大風苛毒,也不能傷人,久病氣不交通,病之深久、變化、相傳,上下不通,陰陽否隔,雖有良醫也不知從何下手。
三陽郁積不通,不急思泄法以治之,大意粗心,概略施治等到結而不散,元氣不足時,攻之不可,補之不可,吾知其必死矣!故陽氣者,日行于外,晨起人氣始生,中午陽氣正旺,傍晚陽氣已虛,氣門乃必,潛藏精氣,不再勞神,累及筋骨,更不可在野外受霧露之侵,違反此戒,形體必漸漸衰敗。
陰氣者,精之藏也,陽生于陰,陰不潛藏,陽無以生,陽氣乃衛外之氣,弱則邪侵,陰氣不足,陽氣獨亢,而不相稱,孤陽外出于表,邪病則狂,棄衣欲走,登高而歌。陽氣不足,陰氣獨據于內,五臟氣不能通,九竅閉塞。此所以陰陽必須調和,筋脈骨髓皆牢固,氣血運作才會正常,如此內外調和,邪不能侵,耳聰目明,氣才能安穩沒事。
風邪內客傷氣,衛氣乃傷,邪傷肝矣!此時又飽食膏梁,胃不能化而脹滿,肝傷血不能靜,則腸積血而為痔瘡,因為酒喝多了,火氣上沖,濕熱下傷,腎不堪負荷,骨髓不能充盈,久必崩壞而痿跛不能行,甚者不能坐立。陰陽之氣最重要的是兩相平和,不可任意消耗,如天地之氣,有春升有秋斂,有夏散,則必有冬藏,不可或缺,如此才能確保健康,所以陽獨強而外泄,則陰絕于內,陰氣和平,陽氣閉密,則神清氣爽,陰陽兩悖,
精氣必絕,而不交通,因此感受風邪,必發寒熱。春傷于風,邪氣留在身上,夏天必下利無度;夏傷于暑,秋為癤瘧;秋傷于濕,上逆為咳,氣不能沈,腎不能養,病發則兩足痿跛,四肢逆冷;冬傷于寒,春必病溫,四時天候變化,也會傷五臟六腑。
陰之所生,是靠酸苦甘辛咸而生,但是五臟之陰也受五味之傷,過食酸則肝液生而肝葉舉,壓迫脾脈之傳輸,脾氣因之而絕,過食咸則心氣抑滯不行,過食甘則令人心悶,氣喘滿而腎不平,過食苦則燥氣生,脾氣不濡,胃氣過濃泛化生痰,過食辛,則筋液大潤,筋脈沮弛,氣無風不動,精神反困頓,所以飲食必以均衡為度,骨正筋柔,氣血正常疏布于細胞肌肉筋骨,腠理密閉,這才是四季養生之道。
四季者不可祇當年之四季,日亦有四季,午時暑,子時寒,晨為春,暮為秋。反視世人飲逸惡勞,夜不歸營,或謂工作所需,日夜顛倒,夏天躲在冷氣房,冬天待在暖室中,有些人更以冬時泡溫泉,天熱飲冰;或常洗三溫暖,若氣有所凝,血有所瘀,常會要人命,君不見常常有人死在這類的寒熱不調,請小心應對,莫要輕忽!
第五篇四時風邪陰陽寒熱
天有八風挾邪傷人五臟經脈而發病,風吹氣散,初病于足太陽,而漸及各經脈,入于臟腑。東風生于春,病在肝俞,頸項強硬。西風生于秋,病在肺俞,痛在肩背。北風生于東,病在腎俞,腰背坐骨股盤疼痛。南風生于夏,病在心俞,痛在胸脅。中央為土病,病在脾俞,痛在脊椎,善病洞泄寒中。故春氣者病在頭,善病鼽衄;夏氣者病在心,暑邪先入心,善病胸脅;秋氣者病在肩背,以肺居其內,善病風瘧;冬氣者病在腎,腎主
骨,身痛腰痛骨節痛,然四肢氣少,更易為冬氣所傷,善病痹厥。
冬氣藏,莫妄動氣血,即使按蹻以動其氣,至春則會流鼻水或流鼻血;春不傷于風,肝木強旺,則夏不病心,四季脾胃健康,秋天不病風瘧;冬天不為寒氣所傷,則精滿氣足,精者,人身之根本,藏于精者,春不病溫;夏天汗水不令外出,貪涼取冷,秋病風瘧矣!此四季風傷人之大概狀況!
平旦至日中,天之陽,陽中之陽,背為陽,陽中之陽者心也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰,背為陽,陽中之陰者肺也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰,腹為陰,陰中之陽者肝也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽,腹為陰,陰中之陰者腎也;腹為陰,陰中之至陰者脾也。此皆陰陽表里,內外雌雄,互相關連輸應以對應天之陰陽。
東方青色,入通于肝,開竅于目,藏精于肝,其病發為驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷為麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭,其音角,其數八,是以之病在筋,其嗅臊。
南方赤色,入通于心,開竅于舌,絡通于耳,藏精于心,故病在五臟,其味苦,其類火,其畜羊,其谷為黍,其應四時,上為熒惑星,是以知病之在脈也,其音征,其數七,其嗅焦。
中央黃色,入通于脾,開竅于口,藏精于脾,故病在舌本,其味甘,其類土,其畜牛,其谷為稷,其應四時,上為鎮星,是以知病之在肉也,其音宮,其數五,其嗅香。西方白色,入通于肺,開竅于鼻,藏精于肺,故病在背,其味辛,其類金,其畜馬,其谷為稻,其應四時,上為太白星,是以知病之在皮毛,其音商,其數九,其嗅腥。
北方黑色,入通于腎,開竅于耳及前后二陰,藏精于腎,故病在溪,其味咸,其類水,其畜豬,其谷為豆,其應四時,上為辰星,是以知病之在骨,其音羽,其數六,其嗅腐。
所以要診斷一個人所犯何病,可由四季以及天候變化,對應臟腑陰陽之變,就可以判斷大概要用的是哪一類的,不要冬用夏藥,春用秋藥,豈不整人冤枉,吾輩醫者當謹記!天地萬物必有陰陽、正反、內外,無正何有反,無陰陽何以附,陽與之正,陰為之主,此萬物之綱紀,萬變不離其宗,生死亦由此而定,陰陽相平而強者,神清氣爽,身體健康,治病必識陰陽,積陽為天,積陰為地,陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏,寒極生熱,
熱極生寒,代償性體功能必然產生,治病時萬不可忽略,如風熱內陷的陷胸證,為陽邪,寒邪內陷的痞證則為邪入,本身元氣抗寒之熱,故重按始痛,不若陷胸證,重則手不能近,仔細思索一下,何故?想通了再去看方劑組合用藥,你就會知道這類病如何辯證施藥了。
寒則凝而藏,其氣濁,寒痰之屬,熱則氣散而清,清氣下沈,必化雨露(下焦屬陰寒)而為飧泄,寒氣在上,則不化物,物不能化,積胃中,必為撐脹,此陰陽反作之疾,清陽為天,濁陰為地,地氣上升為云,天氣下降為雨,滋大地以養萬物,故天氣由地水生,云氣自天降,故清陽出上竅,濁陰出下竅,清陽走肌表,濁陰走五臟,清陽實四肢,濁陰歸六腑,水為陰,火為陽,陽為氣,陰為味,形食味,故味歸形,氣養形,故形歸
氣,精食氣,故氣歸精,化生氣,故精歸化(疏布全身),五位偏執則傷形體,氣未耗則傷精,精若化養則食氣,精若化生則不食氣,精血內結,郁為穢腐,攻胃則五味(食物)不得入,女人懷孕百日左右,常出現孕吐就是這個原因。陰味(食物)出下竅,陽氣(營養)出上竅走肺入足太陽,味厚者為陰,主潤下,味薄者為陰之陽,主通泄;氣厚者為陽,主發熱,氣薄者陽之陰,主發汗。邪火能耗氣,足少陰之火能使水化氣,手少陰化榮氣,邪火傷氣,氣靠足少陰之火而生。
氣味辛甘,發散為陽,酸苦涌泄,陰過旺則陽病,陽過旺則傷陰,陽旺則熱,陰旺則寒,重寒反熱,重熱反寒,寒傷形體,熱則耗氣,氣傷則痛,形病則腫,故先痛而后腫者,氣傷形也,先腫而后痛者,形傷氣也。風強則萬物為之動搖,傷人四肢,熱則脹為腫,燥則津液干涸,皮膚干澀,寒則腠理密閉,陽氣內攻,氣血為之浮,濕過頭則水谷不分而為濡泄,天有四時地氣升散斂藏,以生寒暑濕燥風,人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂
恐,喜怒傷氣,寒暑之邪傷形體,暴怒傷陰,暴喜傷陽,陰寒之氣由四肢末端向上行,體功能相抗,脈氣浮起以排邪,外實則內虛,人就會不舒服,故七情不節制,寒暑不理它,元氣則浮越而不固,故重陰必陽,重陽必陰故曰:冬傷于寒,春必病溫,春傷于風,夏生飧泄;夏傷于暑,秋必 (病亥 )瘧;秋傷于濕,冬生咳嗽。
春天東風生起,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目,其在天為玄,在人為道,在地為化,化生五味,道生智,玄生神,神在天為風,在地為木,在體為筋,在臟為肝,在色為蒼,在音為角,在聲為嘯(呼),在變動為握,在竅為目,在味為酸,在志為怒,怒傷肝而魂散。風傷筋,秋燥制春風,酸過傷筋,辛散以平之。
夏日南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌,其在天為熱,在地為火,在體為脈,在臟為心,在色為赤,在音為征,在聲為笑(喜),在變動為憂,在竅為舌,在味為苦,在志為喜,過喜傷心,精神為之亂,熱傷氣以寒解之,苦則燥而傷氣,咸生水以解之。
中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口,其在天為濕,在地為土,在體為肉,在臟為脾,在色為黃,在音為宮,在聲為歌,在變動為噦,在竅為口,在味為甘,在志為憂思,憂思傷脾,開肝郁以平之,風燥濕,過甘傷肉,以酸解之。怒傷肝而魂散。風傷筋,秋燥制春風,酸過傷筋,辛散以平之。
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎,肺主鼻,其在天為燥,在地為金,在體為皮毛,在臟為肺,在色為白,在音為商,在聲為悲哭,在變動為欬,在竅為鼻,在味為辛,在志為悲,過悲傷肺,虛火補之,實火泄之,熱傷皮毛,寒涼以清之。辛傷皮毛,苦藥瀉火,燥以平之。
北方生寒,寒生水,水生咸,咸作腎,腎生骨髓,髓生肝,腎主耳,其在天為寒,在地為水,在體為骨,在臟為腎,在色為黑,在音為羽,在聲為呻,在變動為栗,在竅為耳,在味為咸,在志為恐,過恐傷腎,寒傷血,溫之,咸傷血,甘強土以制之。
天地者,萬物之上下也,陰陽者,血氣之男女也,左右者陰陽之道路也,水火者陰陽之征兆也,陰陽者,萬物之始態也,故曰:陰在內,陽之守也,陽在外,陰之使也。陽勝則身熱,腠理閉,喘粗為之俛仰,汗不出而熱,齒干以煩冤,腹滿死,冬季雖好過,夏季就難耐。陰勝則身寒,汗出身常清,數栗而寒,寒則厥,厥則腹滿死,夏季好過,冬難抗寒,。此陰陽更勝之變,病之形態也。若人能知節房室以減少陰的虛損,又能善調元陽之法,何愁陰陽之氣不足;若不知者,必現早衰之征,內耗則陰虧,氣力始衰,雖年四十,腠理疏,榮華稍落而發斑白矣!到五十就會感覺行動不便,耳目不聰明,到六十則陰痿,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出,故曰:知則強健不知則老化,同出而名異而已。有余則耳目聰明,身體輕強,老者復壯,壯者易治,是以圣人不為無益反而有害于自身之事,樂恬淡之態,放開心胸,絕不縱欲于聲色犬馬之中,故壽命無窮,與天地共存。
人生總有缺角,貪戀才是人生,何以言之?天不足西北,西北方陰也,而人右耳目不如左明,地不滿東南,東南方陽也,而人左手足不如右強也;東方陽者,其精并于上,則上明而下虛,故使耳目聰明而手足不便也,西方陰者,其精并于下,則下盛而上虛,故其耳目不聰明,而手足便也,故俱感于邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,也就是人有缺陷,則邪易侵,沒有人是圓滿無缺的,外邪隨時都會乘虛而入。天有精,地有形,天有八節循環變化,大地有九州島之分布,以為萬物生養之處,清陽上天,濁陰歸地,天地之動靜,隨節氣的節奏,所以能生長收藏,終而復始,循環不止,惟有識者,能上配天以養頭,下象地以養足,中傍人事以養五臟,天氣通于肺,地氣通于嗌,風氣通于肝,雷氣通于心,谷氣通于脾(腹中常空),雨氣通于腎,六經為川,腸胃為海,九竅為水注之氣。以天地為之陰陽,陽之汗以天地之雨名之,陽之氣以天氣之疾風名之,暴怒之氣象雷,逆氣象陽,所以治病之法,不仿照天的節氣,不用大地生生之理,則災害立至。邪風傷人,疾如風雨,高手治病,先治皮毛肌膚,再下筋脈,至臟腑病,則生死機率各半矣!邪客于人,則害人五臟,受水谷之寒熱,飲冰納熱,邪則隨之傷人六腑,濕氣傷人,禍及皮肉筋脈,善用針者,從陰引陽,從陽入陰,以右治左,以左治右,以天氣飲食之變化,而知何邪所傷,從表征而知里病,查其過與不及,過者除之,不及者補之,掌握病情病勢,哪有醫不好的?所以一個高明的醫者,必先觀其面上之五色配位,按脈之虛實以辨陰陽,審清濁而知部分,視喘息聽聲音而知病痛之所在!由四季節氣變化,而知病之根本,再由尺寸視沈浮滑濇而知病由何處引發,再合證由病根上下手,治其本,則標病也就清除了,若能完全掌握這些,就不會有閃失了。初起者可用針刺法(溫灸法)或發散法,病重時就要小心,千萬不可以說治法沒錯,就沒責任了,比如說寒傷榮血,必影響心主,此時若是心臟病患者,用藥就不能墨守成規用麻黃湯,那是會死人的,必須用補法以為祛邪之用,才是正治,所以身體虛弱者要溫之以氣,精不足者,補之以味,其在上膈者,用吐法,在下焦者,用大小便利下之,中滿者泄之于內,邪據太陽者,汗泄之,其剽悍者,按揉推拿疏散之,結而實者散而瀉之,審其陰陽以別剛柔,陽病治陰,陰病治陽,使氣血各自歸其經脈之位而不妄行,血中有熱邪者,可用放血法,令熱隨血去氣虛者宜用針導引或用補氣之劑。不可見癥拆招,畢竟一個因會有許多不同的標病,而一個標病的成因也有好多種,如頭痛,就有六經頭痛、痰厥頭痛、虛弱性頭痛等等的因,若因循用單種藥物法去治療,合證可喜,若不合證,何時才能解決問題?
五臟之陽氣各入五臟,互相通調,共有二十五陽脈,當識其變化,然陰脈為五臟藏真之脈,必潛而不見,若見真臟脈,表示臟陰不守,病必重,甚者死。所謂陽者,胃脘之陽也,所有脈變,必含胃陽,無者死,故能分辨陽者,知病處,能分辨陰者,知生死之期。三陽在頭上人迎脈,三陰在手的寸關尺上,知陽者,就能知道病氣與日克禁忌,能分辨陰者,可估計此人是生是死的概略時辰,嚴謹地分辨陰陽之氣,沒必要與大家商量怎么
處理,自己就可以決定。所謂陰陽者,去者為陰,來者為陽,靜為陰,動為陽,陽遲者為陰,陰數者為陽。
肝的真臟脈現十八日死,心者九日死,肺者十二日死,腎者七日死,脾者四日死。兩陽明發病,心脾受之,心受之則血不流,脾受之則五味不化,女子病月事不行,男子病少精,當急救其陽明,若因循失治,則轉生風熱,人也為之消瘦,等轉變成肺病,氣上沖氣喘息賁者,死不治矣!
兩太陽發病,始發寒熱,下傳則發癰腫,兩足痿軟無力,小腿肉消瘦,兩足逆冷,久病化熱,則精血枯涸,皮膚無潤澤之色,邪入于陰,筋緩縱則疝病發矣!
兩少陽發病,膽氣犯胃則善泄,三焦內病則少氣,陽氣上熏肺,心火助之則善欬,久病則心掣痛,二便不通。
兩厥陰發病,主驚駭背痛,善噫,肝風不動,氣不得行,缺氧則呵欠連連,而腎氣不得散,手足逆冷,是為風厥。心病則心火不足以助胃腐化食物,令人腹脹,心滿,腎主前后陰,令人氣泄(放屁)。兩太陰發病,則令人偏枯,容易造成手腳不靈活。三焦者心脈之府,陽明鼓動則鉤脈者,以子盜母(心)氣,鉤乃心之脈。金來鼓木,其脈則毛,金氣內乘,木陽過旺而急,則內見弦脈,肝陽氣至。腎陰陽之氣相過,無能勝負,則脈如水溜。如金鼓不已,陽氣大勝,兩氣相持,內爭外擾則流汗不止,手足反寒,甚則陽氣內燔,流汗不藏,則熱攻于肺,故起則熏肺使人喘鳴。五臟之所以能生,而全天真和氣者,以各得自從其和性而安靜,倘茍乖所適,則為他氣所乘,百樣病由此而起,奉生之道不可不慎。陽氣內蒸,外為流汗,灼而不已,則熱上加熱,故盛不久存而陽氣自敗,陽已破敗,陰不獨存而消已。陽旺則水涸,陰液不足則血淖,流動不順暢,經脈之氣不通,人必敗亡。陰氣敗亡,死期不過三月,陽氣散絕,死期不過四日。木生火,肝之心謂之生陽,火克金,心之肺謂之死陰,金生水,肺之腎謂之重陰,土克水,土辟水升謂之辟陰,死不治,結陽者腫四肢,結陰者便血,陰陽結熱,陰多陽少,曰石水,少腹腫,陽明熱結則消谷善饑而耗水,太陽結熱而血脈燥,膀胱水涸,終至尿氣不得下泄,脾肺寒結,則氣凝為水,上行則吐,下行則利,心與三焦內結,則火獨亢于上,而為喉痹,血脈博,但非陽火之邪者是為孕子,陰陽俱虛,元氣大傷;若腸澼下血死。陽加于陰謂之汗,如足太陽病,熱邪蒸手太陽之氣外出為汗,陰不足,而陽加于陰謂之汗,如足太陽病,熱邪蒸手太陽之氣外出為汗,陰不足而陽邪旺,謂之崩,女人之崩漏,男人的腸風下血之類,脾肺邪氣盛極,必在二十日內的半夜死,心腎陰邪氣盛極,十三日內傍晚死,肝陰邪氣盛極,死期不過十日,太陽之陽邪旺極,陽氣速急,三日死,三陰三陽之脈俱急,心腹脹滿,又兼下利,死期不過五日,胃陽過旺,再加溫病,死期不過十日,人無胃不活,千萬莫掉以輕心。
第六篇五臟成敗
心主脈主榮氣,上映于面,榮血旺則面色姣好,受腎氣之控制,而作節律性的跳動。肺主氣主毛皮,可由皮毛旺衰,知其強弱,受心主之節制,而作規律性的開闔。肝主風主筋,由爪甲而知其旺衰,受肺之節制,以行氣的推動。脾主肌肉主關節之滋潤,由唇口之形狀及顏色,定其強弱盛衰,受肝之節制,不令過食而造成傷害。脾胃主納,肝膽主阻,必須互相平衡,飲食才能正常。腎主水主骨,通骨髓而連腦,由頭發之盛衰知臟之強弱,其運作所需之動力榮養,全來自脾胃。是故多食咸則脈凝泣而變色,多食苦則皮枯槁毛脫落,過食辛辣則筋急抽筋、爪甲枯凅,過食酸則肉皮厚而干裂,唇口外翻而不閉,過食甜則骨痛而發落,此五味之所傷也。心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,腎欲咸,此五味之所合也,所以飲食必須以中庸為主,過與不及都會失調而造成傷害。而五臟之氣皆現于面部及身上,所以見到如新生之草的青綠微黃者死,黃如枳實青黃色者死,黑如煤煙灰者死,赤如死血、豬肝色者死,白如枯骨者死,此五色見之,屬危急之征,
若不速治,必致無救。反之,青如翠羽者生,赤如雞冠者生,黃如蟹腹者生,白如豚脂者生,黑如烏羽者生,見此五色,其病較輕而易治。生于心者如縞裹朱,生于肺者如縞裹紅,生于肝如縞裹紺,生于脾如縞裹瓜蔞實,生于腎如縞裹紫,這是五臟現于外最佳的顏色。見色用味以治五臟,白則以辛散肺氣,紅赤則以苦降心火,青則用酸以斂(泄)肝,黃則用甘甜以養脾胃,黑則用咸以養腎,所以白色者如皮毛如肺以治,紅火如心如脈,青如肝如筋,黃如脾如肉,黑如腎如骨。
十二經脈之精氣皆上注于目,諸髓皆屬于腦,諸筋皆屬于肝,諸血皆屬于心,諸氣皆屬于肺,此四肢八溪之潮汐也。故人臥而血歸于肝,目受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝,臨出而風吹之,血凝于膚者痹,甚者痛,凝于脈者血行不利,凝于足者,雙足逆冷,此三者,榮氣行而不能返回脈道,則為麻痹痛而厥逆冷。人有大谷(大經所會之處)十二處,小溪三百五十三處,絡脈所會,十二俞穴,都是衛氣流行
供輸之轉運站,最易為邪所侵,若有邪留,急用針法以疏通之,用熱風機化氣行氣,不失為最佳良策。
診病時,當以五臟之脈以為決生死難易之參考,欲知其病之始,先考慮季節的變化。頭痛巔疾,下虛上實,(頭重腳輕),病在足少陰足太陽,嚴重的就傷腎臟。眼疾視物不明,目瞑耳聾,上虛下實,病在足少陽厥陰,嚴重的傷肝、腹滿、瞋脹肢膈胠脅,下厥上冒,病在足太陰陽明,欬嗽上氣,厥在胸中,病在手陽明太陰,心煩頭痛,病在膈中,病在手太陽少陰。脈之大小浮沈滑濇,可以用切脈法分辨。五臟之象可以類推,五臟相因,
可以意識,五色微診可以目察,能合色脈,可以萬全。心脈之至也,洪如喘之大而強,系心氣不足,兼則病氣有余,是為積氣在脾胃,臟氣不宣行,是為飲食所傷,名曰心痹,得之于外疾思慮而心虛邪得而乘之。肺脈之至也,喘而浮,上虛下實,善驚而氣積胸中,肺不足者脈喘而浮,心氣上乘,肺氣受熱,而氣不得散者脈喘而虛,必發寒熱,是為肺痹,得之于酒后房事虛損,火刑金也。肝脈之至也則弦緊,長而左右彈傷于寒氣則緊,中濕則弦,氣積心下兩脅胠,是為肝痹,得之于寒濕,疝病也是屬寒濕,治則相同,令人腰痛,足冷而頭痛,脾脈之至也大而虛,皮氣積于腹中,腎氣乘虛上逆,是為厥疝,緣由一身大汗,乘涼當風。腎脈之至也上堅而大,積氣在少腹與陰部,名曰腎痹,得之于身熱取涼,冷水沐浴,寒凝氣,當活動使氣散,才能沒事,卻跑去乘涼而睡,則所凝之氣不能行,而傷腎矣!凡相五色,面黃有胃氣者皆不死;若面青目赤,面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青,而無胃氣者皆死。
腦髓骨脈膽及女人的子宮、男人的精室,此六者皆地氣之所生;地氣包括腎與肝,皆藏于陰;而象于地,故藏而不瀉,名曰奇恒之府;而胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,系運化水谷者,乃天氣之所生也;其象天,故瀉而不藏,此受五臟濁氣,名曰傳化之腑,此不能久留,必須輸瀉正常的。魄門(肛門)亦為五臟使,水谷不得久藏,所謂五臟者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實,六腑者傳化物而不藏,故實而不能滿也,所
以然者,水谷入口則胃實而腸虛,食下則腸實而胃虛,故曰實而不滿,滿而不實。胃為水谷之海,六腑之大源也,五味入口,納于胃,受五谷之精,以養五臟氣,上疏入肺,變現于寸口脈,是以五臟六腑之氣味皆出于胃,變見于氣口,故五氣入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻為之不利也,凡治病,必察其所現,調適其脈之盈虛,志意之邪正,及病深淺成敗之宜,方得治法之原意。執意于怪力亂神者,不可言醫,不接受針灸之術者,沒必要跟他說針灸的好處,不接受治療者,即使勉強施治,也會徒勞無功。上古之人,與禽獸共居,運動身熱,以避其寒,找陰涼處以避暑熱,內無七情之傷,外無迷惑亂心之物,恬淡之世,邪不能深入也,故藥物無法治其內,針石也無法治其外,只可用氣功練氣法,催動氣血,則病除矣!現在的人就不一樣,七情傷于內,過度勞累又傷其外,生活不隨四季,夏居冷氣室,冬居暖室,反寒暑而居,虛邪賊風往往內侵五臟骨髓,外傷空竅肌膚,所以小病變大病,重病必死,氣功類無法驅其邪外出。色脈者先圣先
賢所留流的珍貴記載,配合精神狀態,再用木火土金水、四時八風互相參合分析,不失其變化之常,無論變化如何,總之以色脈為標準依據,作為治病祛邪或扶正之選擇,才可以無誤。然色之變化必合于四季之脈,此所以遠死而近生者也。用藥酒類以去八風五痹之病,用草木煎湯劑升散法以去除肌表之邪,邪去則安。觀今人治病則不然,也不管四季天候,也不管生克順逆,見癥拆招,見咳治咳,也不管此咳之因為何,心中自有一套藥,是好是壞都不管,病形已成,仍欲微針以治其外,胡亂用藥以治其內,病勢稍兇,就用攻劑,病沒好不打緊,新病又起,要治到何時?治病以色脈相合,不為其所困惑,
才是醫者應有的本事,反逆為順,標本不失,不可傷其元氣,而造成氣泄不可救,除病又能恢復健康,才是治病的基本精神。最常見的,病人進醫院,亂整一通,出院后,卻是一個活死人,要人服侍一輩子,病者苦,家人更苦,活著又有何意義?尤其是植物人,若真有仁慈之心就醫好他吧!不要用他來作搖錢樹,卻滿嘴的人道,活得沒有尊嚴也叫做人道?活見鬼了。
酒必清冷強勁的,則行氣迅速,而效果好,必須以麥或稻米所釀,以其得春升夏長秋收冬藏之全,得天地之和,高下之宜,生得陰水之精,首戴天陽之氣,兩者和合而化成,故得天地之和。然酒性濕熱,故備而不用,不要等要用時卻沒有,此上古人制酒以備用而已,臨癥施治以求身健體康,但現在的人,必浸藥或飲醇以傷其身,又用針灸治其外證,弄得身體敗壞,針藥失靈,以酒能耗散精神,尤其是傷腎,而腎為身之本,一身氣血運作,精神表現,全賴健全的腎來負責。腎衰則精壞神去,榮衛不可復收,偏又
貪欲房事,又有許多雜務勞神憂思傷及脾胃,以致精氣弛壞,榮衛不調,精神已衰,病怎能愈?所有的病開始時,都是極微弱而不能察覺,必先入結于皮膚,故良醫治毛皮,而后治經絡,而后治臟腑,治臟腑則機會各半矣!病為本,針藥為標,標本都槁不清楚,病邪不伏,人怎么康復,像這些是人的問題,也是醫者的責任,怎可怪罪藥不好,藥證不合,再好的藥也是枉然,為求病快好,再貴也舍得,問題是合證嗎?更有江湖術士,以何藥對何病有效,自吹自擂,如癌癥是怎么形成的,原因都不明白,你的藥屬何性味走何經也不清楚,怎么治病?根本就是騙徒。以前的蛇舌草、半枝蓮、雪蓮花、靈芝、到現在的牛樟菇,若真有效,為何患者反而越來越多,請你告訴我原因。不要聽人說什么藥酒好,就買來喝,多少人因吃藥酒把命送掉,你可知道?一定了解陽旺陰孤的道理,才不會出錯。
病不由肌表而內者,陰氣內盛,陽氣竭而不得入于腹中,陰陽格拒,病生于內,水氣不得充于皮,反內壅而脹滿上攻于肺,則肺氣孤危,魄氣獨居,而腎又為水害,不得救肺,肺精損則內陽氣耗減于外,三焦閉溢,水道不通,水滿皮膚而身腫,形體不與衣相保,凡此之類,皆四肢脈數急,而內鼓動于肺中,即氣急而敗也,如此者皆水氣格拒于腹膜之內,浮動弛張于身形之外,欲找尋其標本之治,有這么簡單嗎?用平治法,察脈浮沈,
脈浮者,病在表,汗之;脈沈者病在里,泄之,開鬼門(肛門)潔凈府(膀胱),去積久之水氣,除瘀凝之血,去宛陳莝,微動四肢,令陽氣漸以宣行,常保身形溫暖,經脈滿則絡脈溢,即使有邪在身,用針刺法疏通即可恢復健康,五臟之陽漸漸疏布,五臟之外氣穢氣也就清除了,如此則精髓自生,形肉自盛,臟腑既和,則骨肉之氣更相保,外邪再強,也傷不了了。
氣血者,人之神也,不可不謹養之,血氣應順四時遞遷囚旺,循環五氣無相奪,血氣隨旺不可卻行,卻行則反常,反常則失生氣之機矣!木衰則火旺,火衰則土旺,土衰則金旺,金衰則水旺,水衰則木旺,終而復始循環;反之木衰水旺,水衰金旺,之類是謂回而不轉,反天常軌,何以得生?五色五脈變化之主要依據,近乎天地運作之態,仔細分析就能了解于胸。先師常要我看看天,看看地,看不懂就去面壁,造就了今天的我,就是這個道理。證已現而色未現者,屬新病而易治,針灸使邪退即可,若見色淺者病輕,用湯劑救治,十天左右就能解決;見色深者病必重,必齋戒 21天以上,用湯劑調理;色見大深者,病深已入臟腑矣,用藥酒類調養百日以上,是常有的事;若色見深淺的惡色,臉上肌肉也瘦得不成人形,病入膏肓,死期不出百日矣!脈短氣竭者死,病溫虛甚者死;色見陰陽反作死,重陽死,重陰亦死,在治療上就要分明陰陽之變易,配合奇恒之府的正常與否,常可扭轉乾坤,救死于危亡之際。脈搏擊于手而病攣痹,痹者皆寒熱之氣交合所為,非邪氣虛實之所生。脈有表無里,或有里無表,皆屬氣亡,故曰孤,有表有里而氣不足者,皆為虛衰之象,孤為逆,愈后不佳,虛衰尚有補足之時,先以氣口太陰之脈定四時之正氣,然后測奇恒之氣,木見金脈,金見火脈,火見水脈,水見土脈,土見木脈,如是故行所不勝者,是為逆,逆則死。木見水火土脈,火見金土木脈,土見金水火脈,金見土木水脈,水見金火木脈,如是者,皆是所勝之脈,故曰從,病雖重,愈后尚佳,而得以活命。八風四季各有盛衰旺囚,周而復始,有一定的規律,若逆之,則難治矣!正月二月天,天地之氣正上升,萬物發芽生長之初,厥陰少陽之初起,人氣在肝;三四月以陽明盛,地氣發,為萬物生長開花欲結實,人氣在脾;五六月天陽已盛,而地焰高升,火性炎上,人氣在頭;七八月陰氣使殺,開始收斂,人氣在肺;九十月地氣始閉,隨陽而入,故人氣在心;歲末則陽氣深復,地氣潛藏,人氣在腎;故人氣隨大地陰陽氣之升沈來運作。春氣在經脈,可散經脈之俞以及間穴肌肉分理,皆可用放血法處理,嚴重的,還會蔓延其它臟腑或循環五氣之間;夏季可刺絡俞見血而止,針下取所病脈,俞穴閉密則脈循環而痛,病之氣必下行而退;秋天刺皮膚,循肌肉之分理,首脈足脈取之,合證而行針,病祛則已;冬天刺俞竅,于肌肉之分理,冬氣在骨,故直下入俞竅,使邪散布出表則愈。秋冬各有所刺,法則各有不同所在;春刺夏分,則脈亂氣微而傷入骨髓,病不能愈,令人不嗜又且少氣;春刺秋分,則筋攣逆氣環為咳嗽,病不能愈,令人時驚又且哭;春刺冬分,則邪氣著臟,令人脹,病不愈而傷心主,令人多言語。夏刺春分,病不愈,令人懈墮,殃及肝氣矣!夏刺秋分,病不愈,令人心中欲無言,惕惕如人將捕之驚;夏刺冬分,病不愈,令人少氣,時欲怒。秋刺春分,病不已,令人惕然,欲有所為,起而忘之,肝虛故也;秋刺夏分,病不已,令人時寒,陰氣上干。冬刺夏分,病不愈,氣上發為諸痹,脈氣被泄故也;冬刺春分,病不已,令人欲臥不能眠,眠而如見有物之形狀;冬刺秋分,病不已,令人善渴。凡刺胸腹者,必避五臟,中心者十二時辰內必死,中脾者五日死,中腎者七日死,中肺者五日死,中膈者皆為傷中,其病雖愈,不過一歲必死,刺避五臟者,知道順者,所謂順者,膈與脾腎之處,不知者反傷其臟,刺胸腹者,并形定而不誤中于五臟,刺之不愈復刺,要以氣至為效也,刺針時必全神貫注,候氣之至與不至,存與泄,刺腫搖針以出大膿血,刺經勿搖,不欲泄也,此乃刺針之道。太陽之脈其終也,戴眼反折,瘛瘲色白,絕汗乃出,汗爆出如珠而不流者死。少陽終者耳聾,百節曰縱,眼直視如驚狀,一日半死,其死前必見色先青轉白則死矣!陽明終者,口目動作,善驚忘言,色見黃,手足不聽使喚,狂言詈罵,不識親疏,故死。少陰終者,面黑,齒長而有若臟物附其上,腹脹閉,飲食不入,大便不通而終矣!太陰終者,腹脹閉,呼吸困難,氣上逆為噫,善嘔,嘔則逆,逆則面赤,不逆則上下不通,面黑皮毛焦而終矣!厥陰終者,腹中熱,嗌干善溺,心煩,甚則舌卷卵上縮而終矣!此十二經之所敗也。
第七篇診病法則
診法常以平旦(早晨起床時)陰氣未動、陽氣未散、飲食未進、經脈未盛、絡脈調勻、氣血未亂,故可診有病之脈,最忌子午時、氣血大亂、相互交換之時,根本分不清是病還是什么?診脈之前,先看精氣神,以斷人之盛衰,分辨五色,斷五臟六腑的虛實,參照身體的強弱,互相參酌,以為治病用方的準則。
脈氣者,血之府也,長則氣治,短則氣病,收則為熱而煩心,大則邪強病更深入,上盛則氣高,下盛則氣脹,代則氣衰,細則氣少,濇則心痛,渾渾革至如泉涌,病邪強而不可制,若氣色又有問題,脈反微微似有若無,如弦狀,或摸不到脈,其人必死。
精明五色者,氣的表現,赤欲如白里朱,不欲如赭(死血色),白欲如鵝羽,不欲如鹽,青欲如蒼壁之澤,不欲如藍,黃欲如羅里雄黃,不欲如黃土,黑欲如重漆色,不欲如炭,五色仔細看,見其不佳之色時,其人命不長矣。
精明者,所以視萬物,別黑白,審短長。以長為短,以白為黑,如是則為精衰矣!五臟者,中之守也,腹中氣盛,肺藏氣勝于呼吸而喘息變易,易傷于死,聲不發如在室中者,皆是腹中有濕氣故也,若聲言低微,一句話都沒法完整說完,而要休息一下再講的,氣已敗矣!衣冠不整,講話沒大沒小,也沒有親疏之分,惡語相向者,此神明之亂也。脾胃不藏水谷,是門戶不守,尿不止者,是膀胱不藏也,得守者生,失守者死。臟安則神
守而身強。
頭者,精明之腑,頭傾視深,精神將奪矣!背者,胸中之腑,背曲肩隨,腑將壞矣!腰者腎之腑,轉搖不能,腎將憊矣!膝者筋之腑,屈伸不能行,則行僂跗,筋將憊矣!骨者髓之腑,不能久立,行則振掉,骨將憊矣!得強則生,失強則死。
反四時者,有余為精,不足為消,應太過者不足為精,應不足者有余為消,陰陽不相應,病名曰關格。萬物之外,六合之內,天地之變,陰陽之應,彼春之暖為夏之暑彼秋之忿為冬之怒,四變之動,脈與之上下。
春脈軟弱輕虛而滑,如規之象,故云春應中規。夏脈洪大兼之滑數,故矩之象,故夏應中矩,秋脈浮毛輕濇而散,如秤衡之象,故秋應中衡,冬脈如石兼沈而滑,如秤權(錘)之象,故冬應中權。脈之高下異處如此,四時隨陰陽之氣,故有四應之不用。是故,冬至后四十五日,陽氣微上,陰氣微下,夏至后四十五日,陰氣微上,陽氣微下,陰陽有時,與脈為期,期而相失,知脈所分,分之有期,故知死時。微妙在脈,不可不察,察之有紀,從陰陽始,始之有經,從五行生,生之有度,四時為宜,補瀉勿失,與天地如一,得一之情,以知死生,是故,聲合五音,色合五行,脈合陰陽,是知陰盛則夢涉大水恐懼,陽盛則夢大火燔灼,陰陽俱盛,則夢相殺毀傷,上盛則夢飛,下盛則夢墮,內有余則夢予,內不足則夢取,肝氣盛則夢怒,肺氣盛則夢哭,蚘蟯蟲多則夢聚眾,蛔蟲類、長型寄生蟲多則夢相擊毀傷,是故,持脈有道,心虛志靜而不相失。春日脈浮,如魚之游在波,夏日浮上皮膚,洪大而泛泛乎,如萬物之有余,秋天則隨陽氣下入皮膚,如蟄蟲將去,冬日在骨,蟄蟲周密,君子居室,故知脈氣者,按而紀之,佐色象者,以五色決定,此六者,持脈之大法。
心脈摶堅而長,當病舌卷不能言,其軟而散者,當令其漸漸消散,用體功能來恢復。肺脈摶堅而長,當病唾血,其軟而散者,當病灌汗,汗大出如浴,此時萬不可再令發汗散邪。肝脈摶堅而長,色不青,當病墜,若摶,因血在脅下,令人喘逆,其軟而散,色澤者,當病溢飲,溢飲者,渴暴多飲,而易入肌皮、腸胃之外也。胃脈摶堅而長,其色赤,當病折髀,其軟而散者,當病食痹,食則痛悶而氣不散。脾脈摶堅而長,其色黃,當
病少氣,以肺氣無所養也。其軟而散,色不澤者,當病足胻腫,若水狀也。腎脈摶堅而長,其色黃而赤者,當病折腰,其軟而散者,當病少血,至今不復也。心脈而急,病名心疝,少腹當有形也,以心為牡臟,小腸為之使故也。胃脈實則脹、虛則泄,風成為寒熱,濕熱積于內,則善食而瘦。氣逆上而不已,則變為上巔之疾,久風不除,則為飧泄,風寒客于脈而不去,熱邪附于榮氣而不清,使其鼻柱壞而色敗,皮膚潰瘍,病之變化不可勝數。
寒氣之腫,八風之變也,此四時之病,以其生克逆從治之。征其脈小色不奪者為新病,脈不奪其色奪者,此久病也,脈與五色俱奪者,此重病也,脈與五色俱不奪者,新生之病也。肝與腎脈并至,其色蒼赤,其病毀傷不見血,若已見血,則是濕氣及水在腹中。粗大者陰不足,陽有余為熱中,來疾去徐、上實下虛為厥,巔疾,來徐去疾、上虛下實為惡風也,故中惡風者,陽氣受也,有脈俱沈細數者,少陰厥也,沈細數散者寒熱也,
浮而散者為眴仆,浮不躁病在足陽脈之中,浮而躁者病在手陽脈之中,陽者火氣故為熱,細沈而躁,則病生于手陰脈之中,靜者生于足陰脈之中,陰主寒故骨痛,數動一代者陽氣之生病,泄利或便膿血,諸過者切而知之,濇者陽氣有余而血少,滑者陰氣有余則血多。陽氣有余為身熱無汗,陰氣有余為多汗身寒,陰陽有余則無汗而寒,按之至骨,脈氣少者,腰脊痛而身有痹也。
正常人一呼一吸脈各二動,一分鐘為七十二次左右,若少于四十次為少氣,若脈上百次動而躁,手內尺膚熱者為溫病,尺膚不熱脈滑者為病風,脈濇是血瘀不順為痹,脈上百四十次以上則死,脈絕不至也死,乍數乍疏者亦死。平人之常氣稟于胃,胃氣者平人之常氣,人無胃氣曰逆,逆者死。
春天屬肝木,微弦曰平,弦多胃少曰肝病,但弦無胃曰死,胃而有毛曰秋病,毛甚曰今病,藏真散于肝,肝藏筋膜之氣,夏天屬心,微鉤曰平,鉤多胃少曰心病,但鉤無胃曰死,胃而有石日冬病,石甚曰今病,藏真通于心,心藏血脈之氣,四季胃脈微軟弱,弱多胃少曰脾病,但代無胃曰死,軟弱有石曰冬病,弱甚曰今病,藏真濡于脾,脾藏肌肉之氣。秋主肺,脈微毛曰平,毛多胃少曰肺病,但毛無胃曰死,毛而有弦曰春病,弦甚曰今病,藏真高于肺,以行榮衛陰陽,冬主腎,氣潛藏脈微石曰平,石多胃少曰腎病,但石無胃曰死,石而有鉤日夏病,鉤甚曰今病,藏真下于腎,腎藏骨髓之氣。胃之大絡,名曰虛里,貫膈絡肺出左乳下,其動應衣以脈宗氣,盛喘數絕者,病在中,結而橫有積矣!絕不至曰死,乳之下其動應衣,宗氣泄也。欲知寸口太過與不及,寸口之脈中手短者曰頭痛,長者曰足脛病,促上擊者肩背痛,沈而堅者病在中,浮而盛者病在外,沈而弱者為寒熱及疝瘕少腹痛,沈而橫者,脅下有積,腹中有橫積病,沈而喘者為寒熱,盛滑堅者病在外,脈小實而堅者病在內,脈小弱以濇謂之久病,脈滑浮而疾者謂之新病,脈急者曰疝瘕少腹痛,脈滑曰風,脈濇曰痹,緩而滑曰熱中,盛而緊曰脹,脈從陰陽病易治,脈逆陰陽病難痊,脈得四時之順,曰病無他,脈反四時及不間臟,曰難治。臂多青脈曰寒凝,尺脈緩濇謂之解亦血少。安臥脈盛謂之脫血,尺濇脈滑謂之多汗,尺寒脈細謂之后泄。脈尺粗常熱者謂之熱中,脈見真臟皆死,頸脈動喘疾咳曰水,目裹微腫如臥蠶起之狀曰水,溺黃赤安臥者黃疸,已食如饑者胃疸,面腫曰風,足脛腫曰水,
目黃者曰黃疸,婦人手少陰脈動甚者妊子也。
脈有逆四時,未有臟形,春夏而脈瘦,秋冬而浮,脈大,命曰逆四時也,熱而脈靜,泄而脫血,脈實、病在中,脈虛、病在外,脈濇堅者,皆難治。
人以水谷為本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死,所謂無胃氣者,但得真臟之脈,而不得胃氣也,如肝不微弦,腎不微石。
平心脈來,累累如連珠,如循瑯玕,曰心平,夏以胃氣為本,病心脈來,喘喘連屬,其中微曲曰心病,死心脈來,前曲后居,如操帶鉤曰心死。平肺脈來,厭厭聶聶如落榆莢曰肺平,秋以胃氣為本,病肺脈來不上不下,如循雞羽曰肺病,死肺脈來如物之浮,如風吹毛曰肺死。平肝脈來,軟羽招招如揭長竿末梢曰肝平,春以胃氣為本,病脾脈來,實而盈數如雞舉足曰脾病,死脾脈來銳堅如鳥之喙,如鳥之距,如屋之漏,如水之流曰脾死。
平腎脈來,喘喘累累如鉤,按之堅曰腎平,冬以胃氣為本,病腎脈來如引葛,按之益堅曰腎病,死腎脈來,發如奪索,辟辟如彈石,曰腎死。
第八篇胎產保養
胎產的照護在中醫來講,實在是一門大學問,胎兒在母體中,看不見、摸不著、猜不透,祇能從母體的狀況來判斷,母強則子健,母病子必病,但,子病母未必有病,這一層就是最頭大的問題,等到發現有問題時,往往是保不住了~尤其是此兼有胎神占位等靈異之事,更令人有丈二金鋼之感,更何況有些與現實生活有落差之處,也不知如何是好?胎產豈是萬無一失的醫術?萬望高人多多指點!在此虔誠候教。
茲按婦科心法所載,記明于下,以供參考:
聚精之道,惟在寡欲,蓋婦人一月經行一度之后,必有絪蘊之時,氣蒸而熱,如醉如癡,有欲交接不可忍之狀,乃天然節候,是成胎生化之真機。經水不至,不分是孕是病,5個月之后,乳房升大有乳者是孕,乳房不大無乳者是病也。
受孕之后,分房靜養,在避動相火、致生胎毒(現今之人,可守得住?)胎既成,則陰陽之精且純,渾融一氣,已無雜氣,脈精血蕊,嫩而未老,動之易克,而易化,第恐風邪感人,損傷胎氣,切忌后復連交,挾持重物,過險超壑,深怒大莫大驚高語,以胎嬰之結,一月如白露,二月如桃花,三月之后男女分,可當靜以守之,逸以待之,故曰,靜而有常也,假使交一次,則胎息反被動搖,感受風邪入于子宮,譬如果木開花,若遇風吹雨打,花定不能結果,縱有結成,必定生蟲風落,結胎后,若犯連交,亦不能以成子耳,縱有一成,亦不能以結實完真,非小產,則臍風,非生蟲風落而何,將產若連交,則胎受毒穢,產后滿頭生瘡所必然也,慎之忌之。
摘自濟陰綱目第十章胎前門
第一節論胎屬十二經所養
虞氏曰:
脈經云:「診其脈,手少陰之脈動甚者,妊子也。蓋手少陰心脈也,心主血脈故也。又腎為胞門子戶,尺中腎脈,按之不絕,當妊子也。
又曰:「婦人妊娠,一月之時,足厥陰脈養之,二月足少陽脈養之,三月手少陰脈養之,四月手少陽脈養之,五月足太陰脈養之,六月足陽明脈養之,七月手太陰脈養之,八月手陽明脈養之,九月足少陰脈養之,十月足太陽脈養之,是以諸經脈,各養三十日也。」若失至期當養之經,虛實不調,則胎孕為之不安,甚則下血而墮矣。」
夫手足十二經,氣血盈虧不同,如手足厥陰太陽少氣多血,手足太陰少陰少血多氣,手足少陽氣多血少,手足陽明氣盛血多。安胎之法,宜各按月依經,視其氣血虛實而調之,庶無胎墮之患,其或感冒風寒,別生異證,又宜各按法而調治之。
第二節論治胎產三禁
潔古云:
治胎產之病,從厥陰經論之,是祖氣生化之源也。厥陰與少陽相為表里,故治法無犯胃氣及上二焦。有三禁,不可汗,不可下,不可利小便。
發汗則傷上焦之陽,利大便則脈數而動脾,利小便則內亡津液,胃中枯燥。制藥之法,能不犯此三禁,則榮衛自和,而寒熱止矣。
如發渴則白虎,氣弱則黃蓍,血剌痛而和以當歸,腹中疼而加之芍藥;大抵產病天行,從增損柴胡;雜證,從增損四物,宜詳察脈證而用之。
第三節論胎前調理法
集略云:
母之腎臟系于胎,是母之真氣子之所賴也。受妊之后,宜令鎮靜,則血氣安和。須內遠七情,外薄五味,大冷大熱之物,皆在所禁,使霧露風邢,不得投間而入,亦不得交合陰陽,觸動欲火。務謹節飲食,若食兔缺唇,食犬無聲,食雜魚而致瘡癬。心氣大驚而癲疾,腎氣不足而解顱,脾氣不和而羸瘦,心氣虛乏而神不足,兒從母氣,不可不慎也。
茍無胎痛胎動舄痢,及風寒外邢,不可輕易服藥,不得已,在審度疾勢輕重,藥性高下,不必多品。
然父少母老,產女必羸,母壯父衰,生男必弱,氣受偏瘁,與之補之,補羸女則養血壯脾,補弱男則壯脾節色,羸女宜及時而嫁,弱男及待壯而婚。昔人論年老有子者,男不過八八,女不過七七,則知血氣在人,固自有量,夫豈逃陰陽之至數哉。
第四節論胎前用藥法
丹溪曰:
胎前當清熱養血。
產婦因火逼動胎,逆上作喘急者,急用條芩、香附之類,為末調下,條芩水中取沉者為佳。
黃芩安胎,乃上中二焦藥,能降火下行。天行不息,所以生生而無窮,茺蔚子治血行氣,有補陰之妙,命名益母,以其行中有補也。故曰:胎前無滯,產后無虛,難產可煎作膏。
條芩、白朮乃安胎之圣藥,俗以黃芩為寒而不用,反謂溫熱藥能養胎,殊不知胎孕宜清熱養血,使血循經而不妄行,乃能養胎。
懷娠嗜物,乃一臟之虛,如愛酸物,乃肝臟不能養胎而虛也。
有孕八九個月,必用順氣,須用枳殼、紫蘇梗。
第五節孕婦食忌
雞肉合糯米食,令子生寸白蟲。食犬肉,令子無聲。鯉魚同雞子食,令子生疳、多瘡。
食兔肉,令子缺唇。食羊肝,令子多厄。食鱉肉,令子項短縮頸。
雞子與桑椹同食,令子倒生、心寒。鮮魚同田雞食,令子瘖啞。雀肉同豆醬食,令子面生馯黯黑子。
食螃蟹,令子橫生。食生姜,令子多指。食冰漿,令絕產。
食雀肉飲酒,令子多淫無恥。食次菰,消胎氣。食驢馬肉,過月難產。
豆醬合藿香食之,墮胎。食山羊肉,令子多病。食鰍鱔無鱗魚,難產。
食諸般菌,生子鷘風而夭。食雀腦,令子患雀目。
第六節孕婦藥忌
歌曰:蚖斑水蛭及螶蟲,烏頭附子配天雄,野葛水銀并巴豆,牛膝薏
苡與蜈蚣,三棱代赭芫花麝,大戟蛇脫黃雌雄,牙硝芒硝丹皮桂,槐花牽
牛皂角同,半夏南星與通草,瞿麥干姜桃仁通,硇砂干漆蟹腳爪,地膽茅根莫用好。
第七節孕婦起居忌
便產須知云:
勿亂服藥,勿過飲酒,勿妄針炙,弗向非常地便,勿舉重登高涉險。
心有大驚,犯之產難,子必癲癇。勿多睡臥,時時行步,勿勞力過傷,使腎氣不足,生子解顱腦破不合。衣毋太溫,食毋太飽,若脾胃不和,榮衙虛怯,子必羸瘦多病。
自家及鄰家修造動土,犯其胎氣,令子破形殞命。刀犯者,形必傷。
泥犯者,竅必塞。打擊者,包青黯。系縛者,相拘攣,有此等,驗如影響,切宜避之。
胎神占位案例:
一、摘自依醫倚犄案例:
1、么兒出生時,鄰床一婦人產下女嬰,手腳扭曲彎折、背部有一大瘡孔,出生不久即夭折,老助產士乃訓其夫,莫與人爭、意氣用事,為了一點小事,就圍籬笆、釘樁子,造成女兒如此。昔日服務公司之總經理,說他在夫人有身孕時,在房間釘釘子,結果女兒出生后,耳垂上有一洞,若在臉上,豈不后悔一輩子~
又,電子部經理說他有一子為了滿月要請客,怕房間有味道不好,故清理房間,不料,客請完了、孩子也開始哭鬧,送醫不見好轉而失去他。
3、人以外的動物,亦有胎神占位的問題:小時候,竹子在臺風過后被吹斷、打在豬舍上,為清除乃持刀砍之,待母豬產后,竟發現眾豬仔身上有刀疤,位置各不同,中要害者,出生后即死亡。
二、學員案例分享:
1、胎神每日占于何方位?日歷、農民歷內載有「每日胎神方位」
2、據長者說「在萬不得已,須移動大型家具,或興動土木者,可用新掃帚掃一掃移動或興動之處,再用第二次的洗米水潑之,趕走胎神」,以免動傷胎神。
3、民國
70年間,診所內曾接生一女嬰,因其父于懷孕期間裝訂窗簾,當時孕腹微有腹痛,但后無事,于生產時,發現新生兒之兩耳廓均有長排小孔。
4、民國
70年間,某夜正要打烊,忽聞當街正對面一嬰兒雷聲哭嚎,不一會兒即飛快抱入診所,視其無熱,亦無其它異樣,訪其家人,方知新搬家,友人贈一時鐘,正打釘掛鐘數分鐘后,小兒即哭鬧不止。余囑其盡快返家將釘拔除,(母子尚在診所內),不越十分鐘,小孩安寧入睡,隨后安心返家。
5、69年間,吾一北港鄉友吳某,念其妻身懷六甲,苦于夏日煩熱,在臥室窗口裝上抽風機一組,婦人一時腹痛,經安胎了事。但事后產下一男嬰,顏面俊秀卻少一個眼珠,智力發展遲緩,令人深痛不已,今應
26、27歲左右,仍居板橋自宅(已數年未謀面了!)
6、曾聞老丈人說:「日據時代,日本人反對民間雕拜神佛,凡見神像均沒收燒毀,但日本人對胎神就是不敢不信。」
7、以上所述,均為親眼目睹,提供參考,以做借鏡,免得像吾友樂得一男嬰,一家人卻苦了一輩子。
8、某記者上節目接受訪問時談時,她將出生時,娘親為懸掛物品而在墻上打釘,釘至第 7釘時,因腹痛而作罷,未料孩子出生后,胸口竟有七個釘狀小孔,致終身與低胸衣服無緣。