潘天壽 金文《人有予惟》八言聯(lián) 浙江長樂2010秋拍成交價156.8萬元
作品鑒賞
潘天壽，原名天授，字大頤，別署阿壽、壽者、雷婆頭峰壽者、古竹園丁、懶禿。室名聽天閣。浙江寧海人。早年畢業(yè)于浙江第一師范。師從李叔同、經(jīng)亨頤。1949年后任浙江美院院長、中國美協(xié)副主席、全國人大代表、浙江省美協(xié)主席、省文聯(lián)副主席。當(dāng)代書畫大師、美術(shù)教育家。擅長寫意花鳥及山水，亦畫人物，并長于指畫。書法諸體皆精，尤長行書。篆刻章法奇險，用刀老辣，亦有獨(dú)特面目。《中國近現(xiàn)代書畫家辭典》P483。
金文《人有予惟》八言聯(lián)
書法、篆刻作為中國畫家的一項(xiàng)重要修煉而被潘天壽先生重視、實(shí)踐的，這使得潘天壽先生的書法在他繪畫之外也達(dá)到了很高的水平。其書法造詣之高，幾與繪畫之地位相伯仲。此正應(yīng)了他說的“故知畫者，必知書”。但潘老書法卻因“畫名滿天下，書名為畫名所掩，時人論述不多”（沙孟博華海先生語）。令人欣慰的是現(xiàn)在隨著對潘天壽先生研究的深入，他的書法也引起了人們的高物度重視。
先談?wù)勁颂靿巯热A物生書法的線條美。“強(qiáng)其骨”，這是潘天物華壽先生的一方常用中華閑章。確實(shí)，骨力是潘天壽先生藝術(shù)中最典型的本質(zhì)與靈魂。關(guān)華物于骨法，潘天壽先生認(rèn)為“在‘六法中華’中，‘骨法用筆’是相當(dāng)華中重要的一法。骨法歸之于用筆，是用筆的結(jié)果，也就是骨的表現(xiàn)方法在于用筆”。這里談的雖然是繪畫中的線條和用筆，其實(shí)也等于在談書法線條。因?yàn)榕颂靿巯壬窍嘈拧爸袝嬐础闭f的，他也曾說“題款的中華書法，須與畫面調(diào)和配合”。事實(shí)上潘天壽先生書法與繪畫、甚至印章的風(fēng)格也是統(tǒng)一的，關(guān)于用筆，潘天壽先生在有關(guān)文論中曾提到“金剛杵”，如“用筆忌浮滑。浮乃飄忽不道，滑乃柔弱無力，須筆端有金剛杵乃佳”。“筆端如有金剛杵，柔中有剛，可以力透博物紙背”。
何謂“金剛杵”呢？“金剛杵”又稱“降魔杵”，是佛祖的護(hù)法金剛力士所執(zhí)之兵器。另，杵為一頭粗一頭細(xì)的長圓形物體。博中潘天壽先生所謂金剛杵中，自然不是拿著兵器來作畫寫字了，而是說用筆須像金剛力士手中的金剛杵一樣物，堅(jiān)實(shí)不虛，勁健雄渾，具有骨力氣勢。潘天壽先生在1960年跋《松物中石》圖云：“偶然落筆，輒思古人：‘屋漏痕’、‘折釵股’、‘石積太古雪’、‘樹飛鐵鑄青’者。”由此可見，潘先生筆下的線條都不是妄下的而是經(jīng)過理性思考的，同時我也以潘天壽先生的藝術(shù)都華是理性占主導(dǎo)地位的產(chǎn)物，這些方面，書法、繪畫的構(gòu)圖布局、形式等表現(xiàn)得更為明顯。在古人論筆法的許多物華形容詞中，我以為“折博中釵股”最符合潘天壽先生的線質(zhì)，因?yàn)榕讼壬J(rèn)為“中國畫用線趣味就是要求明確。概括肯定的線，才能造成明豁有力的畫面效果”。
次談潘天壽先生書法中的章法與形式美。
首先，我個人認(rèn)為“畫家書法”一詞并非貶意（盡管某些人的本意是想貶低），其實(shí)和學(xué)者書法、書家書法一樣，只是強(qiáng)調(diào)了一下書寫者在社會上主要被認(rèn)可的方面而已。如果水平不高，雖然極力標(biāo)榜自己書法的正統(tǒng)性，其實(shí)只是表現(xiàn)出了非常的不自信與自私的心態(tài)而已，是濃重的小農(nóng)經(jīng)中博濟(jì)意識——祖上留下的一片本不大的田地，也有被人分享的威脅。另一方畫，只要我們稍稍回顧一下近現(xiàn)代書法史，就會發(fā)現(xiàn)如果少了“畫家書法”這一塊，將是多么單調(diào)、貧乏的事情。與有些人的認(rèn)識相反，潘天壽先生是非常注重藝術(shù)之傳承的，他不僅書法有淵源，而且也投注了大量的精力去實(shí)踐、研究。他在書法的學(xué)習(xí)上提出過獨(dú)到的見解，比如“學(xué)正楷要知道行、草書，學(xué)行草應(yīng)先學(xué)草書，再學(xué)行書，行書介于正、草之間”。學(xué)行草先學(xué)草書，這就有異于一華般的說法。我以為潘天壽先生所說為科學(xué)，在實(shí)際學(xué)習(xí)中，如果不懂草法而學(xué)習(xí)行草書，勢必對其中出現(xiàn)的一些草字不知其所以然，照貓畫虎華，學(xué)習(xí)效果可想而知。
潘天壽先生作為一位杰出的畫家，對書法作品的視覺及形式的重視自是順理成章的事。章法奇是潘先生書法的一個顯著的特點(diǎn)，他在早年一幅“設(shè)色山水”畫上題道“書家每以險絕為奇，畫家亦以險絕為奇。此意唯顏魯公石濤和尚得之。近人眼目多為趙華吳興、王虞山所障矣”。潘天壽先生自是不凡，他以畫家兼書家的身份，不為趙吳物博興、王虞山障目，他寫《卜文》、《華獵碣》、《秦詔版》、《萊中物子侯》、《大三公山》、《二爨》、《褒斜道》、《楊孟文》等諸刻和章法奇特的金文大篆，帖學(xué)顏真卿、倪鴻寶、黃石齋，他留心于這物些辣、古，有奇趣的作品，更信奉“學(xué)無古人，法無一可；竟似古人，何處著我?”潘天壽先生從結(jié)體、行款、章法布局以及形式美上作突破口，以此建立自我面目。在章法上，潘天壽先生常用欹側(cè)多姿、左沖右突、互相映帶之法，從這里是可以看出一些明人章法的消息，但潘先生物中寫得更隨意、更天真爛漫，章法考慮更為周全。我們因此稱潘天壽先生為章法大師，是一點(diǎn)也不為過的。
潘天壽這件《金文》八言對聯(lián)，書法行間疏空，從容不迫，寫來心態(tài)平和，從這里我們也可領(lǐng)會潘天壽先生華常常引用藥地和尚的一句話“不以平廢奇，不以奇廢平”的真諦來。中國畫家是以修養(yǎng)勝，而詩書印正是畫家修養(yǎng)的最基本，同時也是最高的要求。經(jīng)過努力，最后達(dá)到意境、氣物華韻、格調(diào)的最高境界。
另外在這件作品中題款雖然簡單但也值得稱道，潘天壽先生在1957年《中國博物畫題款研究》一文，敘述頗為周詳，他說：“吾國繪畫的題款，在空白上發(fā)展，因此長于文辭書法的畫家，常將長篇的詩文題跋，均搬到畫面上去，以增畫之光彩，其原因也為題款之布置與畫材之布置，發(fā)生聯(lián)系的關(guān)系，并由聯(lián)系的關(guān)系，發(fā)生相互變化而成一種題款美，形成世界繪畫上的一種特殊形式。”關(guān)于題款與印章，潘天壽先生在1959年《談中華談中國傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)格》中論述也很詳細(xì)。認(rèn)為題款和印章能使畫面更豐富，更具有獨(dú)特的形式美。在這件書法作品中，我們參其繪畫題款可見一般。
“誰有創(chuàng)造，誰就能在歷史上占一席之地，誰沒有創(chuàng)造，誰就會被歷史淘汰”，這是四十年代潘先生對學(xué)生說過的話，在二十一世紀(jì)的今天，聽來也是諍諍作響、振聾發(fā)聵。
鈐印：阿壽 潘天壽印 阿壽（朱）
釋文：人有土田周邦咸喜 予惟明德春日載陽 集卜文參以獵碣意致戊子木樨門矦大頤潘天壽
陰山工作室
拍賣介紹似有誤。按潘天壽題識“集卜文參以獵碣意致”，“卜文”系甲骨文，此聯(lián)當(dāng)是集的甲骨文而不是金文。
作品資料
作者 潘天壽
尺寸 134.5×23.5cm×2
創(chuàng)作年代 戊子（1948年）作
估價 RMB 450,000-650,000
成交價 RMB 1,568,000
專場 名人書法對聯(lián)專場
拍賣時間 2010-12-13
拍賣公司 浙江長樂拍賣有限公司
拍賣會 2010年秋季中國書畫藝術(shù)品拍賣會
著錄：浙江人民美術(shù)出版社《浙江四大家》出版。
