2016-12-13 歌詠
黎族在50年代前部分地區有一個婦女紋身的習俗，女子長到十二至十六歲，甚至到二十五歲，都必須接受紋身。如有不接受者，將施于強制手段，逼迫其紋身。
以前黎族人們普遍認為婦女紋身是女人美容和氏族的美德。而不紋身的女性，會被族里視為男女不分、容貌不美。不紋身的女性，在社會上沒有地位，男人不愿娶，就是嫁了也不能在家庭里當主婦，甚至不紋身的女性死后必須要用木炭劃出紋身的圖案，才能葬于本家族的墓山。這是一種不可抗拒的俗規。
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紋身的原因
紋身的原因有多種解說，大概分為三種：
一、認為女子紋身習俗是祖先定下來的規矩，女人在世不紋身，死后祖宗不相認，會成為無家可歸的鬼婦。
二、紋身是母系社會是遺存，是母權制的產物，是圖騰崇拜、祖先崇拜、自然崇拜的產物。
三、氏族含義，也是防止被掠奪，代表氏族歸屬，也是美麗的象征。
最早文字記載
黎族婦女紋身最早見于文字記載的是在《山海經海內南經》，文中說漢武帝于元卦元年（元前110年）平定南越時，在海南島設的珠崖、儋耳二郡，其郡治下就有“點涅其面，畫體為鱗采”的土著居民。
郭沫若曾對黎族婦女紋身的習俗作過真實的寫照：“花門梨面傳聞有，今到保亭始見之。黎族緇成習尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復類當時。”
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關于紋身的傳說
第一個傳說跟黎族創世紀傳說有關，傳說滅世大洪水過后，黎族只幸存同胞兄妹兩人，為了不使黎族絕后，妹妹為了使兄認不出自己，達到兄妹結婚的目的，以便傳宗接代，便在身上臉上刺紋。兄妹婚后生了五塊肉塊，變成了現在的黎族五大支系。
第二個傳說就有點接地氣了，表達了愛情的美麗忠貞。傳說有個黎族村寨，有一對戀人，女的生得美麗，能歌善舞。后來美麗女孩被惡霸看上了，強搶為妻，黎女的被關，哭了三天三夜不肯屈服，后來小伙子騎著飛鹿救出了姑娘，他們逃到山崖，前無去路后有追兵，情急之下，美麗的黎族女孩用紅藤剌釘把臉劃花。女孩被抓回去后，惡霸看到已經變丑的女孩，便放了她，小伙子跟女孩就幸福的生活在一起了。
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紋身圖案
從黎族婦女紋身的圖形分析，黎族不同的支系，居住的地域不同，黥身紋臉的圖形也有所區別，它作為部族的標記是甚為明顯的。
黎族婦女紋身遍及全身，紋圖多樣。有臉、脖、胸、背、臂、腿紋等，多數在臉紋跟臂腿紋。圖案有雙線點、幾何線、泉源線、田形、掛葉等，各有其含義特征。
紋于臉部兩頰稱為“福魂”圖案；紋于上唇的稱為“吉利”圖案；紋于下唇的稱為“多?！眻D案；紋于臂上的銅錢紋圖案，稱為“財富”圖案等。
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紋身禁忌
紋身的時間要選吉日良辰，一般是選在秋天，因為春天要上山種山蘭，下地種稻子沒有空閑時間。夏天天氣炎熱，流汗多，不利紋身。冬天寒冷，皮膚干燥創口不易合攏，也不利紋身。紋身的吉日是龍日、豬日、牛日等。但不能在蟲日刺紋，那表示會被蟲咬潰爛的。
一天中上午跟中午是紋身的佳時，下午開始會光線不足，不易看清紋身圖案。
紋身的場地，不得選在家屋或村中公共場所，一般選在女子的“布隆閨”或山上的草寮進行。紋身是婦女的內事，男性不得參與，更不許偷看。
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紋身過程
紋身是非常痛苦的，其采用的工具簡單原始。紋針用堅韌鋒利的白藤或紅藤梗葉制成，紋水用干香或干拜浸泡而成的青藍色紋水并加適量炭末。
在受紋前，由紋婆舉行儀式，殺雞擺酒設祭品，向祖先鬼神報告受紋者姓名，以求祖先保佑平安。然后用樹葉象征性的掃一掃紋身場地，趕走兇魂，并把樹葉掛在房門上，表示這里有人正在紋身，外人不準進入。
施術時，參與人員除了紋婆和受術者母親外，還邀請兩三個紋過身的婦女參加，主要協助完成施術。
開始紋身時，紋婆先用燈心草蘸上紋水，在受術者受紋部位畫出預紋圖案，然后在用紋針一針一針釘進受術者的皮肉內，以使刺紋終生保留。
刺紋疼痛鉆心，慘叫不絕，受紋者要經歷數次痛苦才能完成，紋身成功后要用龍眼樹葉煮水沐浴，然后在床上休養數天才能下床，家人在紋身成功后還會擺席請酒慶祝。
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即將消失的活化石
黎家婦女紋身的傳統在50年代后，開始漸漸淡化，九十年代后這種習俗已經根絕。
現代的黎族婦女已經不再紋身。目前只能在部分老年婦女中看到這種習俗的遺風。而現存在世的紋身婦女只剩不到1000位，大部分是60多歲以上的老年婦女，這部分女性已經是黎族人文風俗的最后活化石。
古老而獨特的紋身風俗，正在逐漸消失，手藝也已在失傳，不久的將來我們只能在歷史中去回味了。
TIPS：
哪里可以看到最后的紋身女？
各黎族村落幾乎已經不可尋，現在主要集中在一些景區里，如保亭檳榔谷、東方白查村等。
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