傷寒論最重要、最基礎三十個癥狀解釋之2：...
“發熱”老百姓又稱之為“發燒”。可以說，絕大數的疾病，在其發生、發展過程中，都伴隨著發熱這個癥狀。
對于這個癥狀，中醫和西醫的認識也是有不同的。
從西醫來說，搜了一下定義：
發熱是指病理性體溫升高，是人體對致熱原的作用使體溫調節中樞的調定點上移而引起，是臨床上最常見的癥狀，是疾病進展過程中的重要臨床表現。可見于多種感染性疾病和非感染性疾病。
對于發熱的分度，一般有這樣的確定：
根據口腔溫度， 臨床上將發熱分為下列四度：
1、低熱——體溫為37.3℃—38℃。
2、中度發熱——體溫為38.1℃—39℃。
3、高熱——體溫為39.1℃—41℃。
4、超高熱——體溫為41℃以上。
我們國人，尤其是小孩子的家長，對于發熱是很敏感，或者說恐慌的。當孩子感冒發燒了，一量體溫，三十八度多，就害怕的不得了，趕緊帶孩子去醫院 或診所去輸液，趕快退燒，好像發熱是吃人的老虎一樣。
其實，西醫對發熱于人體健康的影響，也是認識到了其正反兩方面的作用的，如正向作用一面：
發熱是疾病發生的重要信號，對診斷疾病，評價療效和估計預后均有重要參考價值，同時發熱也是機體抵抗疾病的一種防御反應。一定程度的發熱能增強單核巨噬細胞系統的功能，促進淋巴細胞的轉化，有利于抗體的形成，并能增強肝臟的解毒功能，這些防御反應均有利于機體消除各種致病因素。在許多急性傳染病時，一定程度的發熱，常表示機體反應能力良好。
反向作用一面：
若感染嚴重而發熱不明顯者，則表示機體的反應能力不良，預后差。但體溫過高或持續高熱，對機體是不利的，因為發熱過高或過久，可使能量物質和維生素消耗過多，引起代謝紊亂和組織、器官功能障礙，尤其是中樞神經系統功能障礙，可引起嚴重的后果。
所以，在日常生活中，人們只是看到了發熱其不利的一面，而忽視了其好的一面。
從中醫來說：
中醫并不從單純的溫度高多少來確定是不是發熱，也有從人的感覺來說的。比如說，由于精神或心理因素的影響，感覺到臉上發燒，或者身上發熱，但用體溫計來量，體溫并不升高。
從傷寒論來說，一般認為，傷寒論是一部專門論述外感發熱的專著。據統計，在《傷寒論》這本書中記載有“發熱”的條文有103條之多，約占全書398條的四分之一。
從六病來說，三陽病即三部的熱性病、實性病。
每一部的“熱”各有其特點：
太陽病之熱，為發熱惡寒。少陽病之熱，為發熱或寒熱往來。陽明病之熱，為潮熱。三陰病之熱，為陽浮所致。
其發熱病因病機，大致可以分為四類：
1、感受外邪、正氣抗邪，正邪相爭。
2、陰虛發熱。
3、陽氣來復。
4、虛陽外越。
在傷寒論中，“發熱”一詞，只是為了說明方便的一個統稱，實際在傷寒論中，所用的具體詞是不同的，如：微熱、倍熱、時發熱、身熱、潮熱、往來寒熱、身無大熱、身灼熱、熱多寒少，等等。
治療發熱的經方，也是很多的，如：太陽中風的桂枝湯、太陽傷寒的麻黃湯、表邪欲解的桂麻各半湯及桂二麻一湯或者桂二越一湯、表證兼里飲的小青龍湯或五苓散或桂枝去桂加茯苓白術湯、邪實于表熱郁于里的大青龍湯、熱盛于里表無大熱的麻杏石甘湯、胸膈有熱的梔子豉湯或梔子干姜湯、蓄血證的抵當丸、陽明腑實的承氣類方、濕熱發黃的梔子柏皮湯等等，太多了。
所以，從傷寒論的角度來看，發熱的病機非常復雜，只要按傷寒論六病辯證，四診合參，分清主次，抓住本質，療效還是令人滿意的。
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