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【每日一書】161.?《全腦教養法》
161.《全腦教養法》 來自東方極致 23:56


《全腦教養法》 蘇菲解讀 

關于作者

本書作者丹尼爾·西格爾是美國著名的積極心理學家、哈佛大學醫學博士、加州大學洛杉磯分校精神病學臨床教授,在大腦研究、心理治療和兒童教養領域有好幾本開創性作品問世。

關于本書

在本書里,西格爾為我們解讀了大腦的結構,以及如何整合大腦。并分析了大腦如何影響孩子的思維和情感。西格爾在這本書里告訴父母,孩子的大腦還在發展過程中,父母的養育方式其實就是在影響他們大腦的發育。

核心內容

本書思想核心是:大腦的各個部分功能不同,只有讓各個部分整合協同運作,才能讓孩子擁有良好的思維、情感和人際關系。書中介紹了整合左右腦、上下腦、外顯記憶和內隱記憶、自我和他人等方法。 


一、整合左腦和右腦,幫助孩子改善情緒

左腦喜歡秩序,是邏輯的、語言的和線性的。而右腦是全面的、非語言的,它發送并接收表情、眼神、語氣等信號,負責接收和解讀情感信息。

要想擁有和諧的生活和良好的人際關系,必須讓左右腦協同工作。連接左腦和右腦的結構叫做胼胝體纖維,它幫助左右腦之間交流,成為一個整體進行工作,這是左右腦整合的生理基礎。

如果只有左腦發生作用,一個人就無法理解情感,就無法建立起親密而良好的人際關系,就像是生活在情感荒漠中。而如果只有右腦發生作用,這個人就會被情緒淹沒,無法理性地思考和控制自己。

當孩子產生情緒時,父母應該通過“聆聽與關注”,先讓孩子感覺到自己被理解,再去嘗試理智地解決問題。也就是先和孩子的右腦建立聯結,幫助他平緩情緒;接下來再把孩子引導到左腦上,關注如何理性地解決問題。孩子情緒爆發的時候,并不是講道理的最佳時機。只有當孩子情緒平穩,能夠啟用左腦時,才能聽得進去我們說的話。

二、整合下層大腦和上層大腦,教會孩子自我控制

下層大腦包括腦干和邊緣區域,也就是從脖子的上端到鼻梁的位置,這部分比較原始,主要負責人的基本功能,比如呼吸和眨眼;與生俱來的一些反應和沖動,比如打斗和躲避;還有劇烈的情感,憤怒和恐懼。

上層大腦完全不同。它由大腦皮層及其各個部分構成,尤其是額頭后面那部分,比如前額葉皮層。上層大腦進化程度更高,負責高級分析思維功能,比如決策、控制力、自我認知、共情、道德等高度復雜的能力,幫助一個人以更加全面的視角看待世界。

下層大腦在孩子出生時就已經十分發達,而上層大腦要到一個人二十幾歲時才能完全發育成熟,這也是大腦最后發育的一個部分。

了解了上下層大腦的構造,就能更好地幫助孩子整合上下腦。我們需要幫助孩子建立上下層樓之間的連接,使得上層大腦可以監視下層大腦的行為,并幫助下層大腦平息強烈的沖動反應。

建立連接的方法就是喚起和鍛煉上層大腦。比如在商店沒有給孩子買玩具,孩子非常生氣,在回家的路上,大喊,“我恨你!”這時候可以跟孩子說,“那個玩具是最后一個,已經有人買了,如果你想繼續生氣也可以。但是如果你愿意,我們可以一起想幾個辦法解決問題”。

這樣的對話,會幫助孩子把關注點引入到上層大腦,當孩子開始問“我們還能怎么做呢”,他就開始啟動上層大腦,也就可以一起討論問題了。

父母要有意識地引導孩子經常使用上層大腦,鍛煉上層大腦的功能,幫助他們建立控制自己的能力。比如可以教給孩子一些控制過激反應的方法,如深呼吸、數數、用語言表達憤怒而不是用拳頭等。

三、整合外顯記憶和內隱記憶,給孩子建立完整的心理拼圖

外顯記憶指的是意識層面回想起的過去的經驗;而內隱記憶以過去的經驗為基礎,為我們建立起某種特定的心理模式。比如,一個孩子在體育課上多次受到老師的批評和嘲笑,他就會創建出“我不喜歡運動,我沒有運動天賦”的心理模式。

內隱記憶是以一種不被覺察的方式來操縱我們。那么我們怎么才能變被動為主動,更加有意識地控制和使用內隱記憶呢?

大腦中有一個部分叫做“海馬”,我們可以把它看做提取記憶的“搜索引擎”。除了提取,海馬還負責拼圖——把記憶碎片組合成完整圖像,這叫做內隱記憶的外顯化。只有當內隱記憶被海馬整合,形成外顯圖像時,我們才能反思它們對我們生活的影響。

最好的回顧經歷的方式就是講故事。如果那段痛苦經歷對孩子有強烈影響,他可能還沒有準備好去回憶,這時候可以給他一個虛擬的思維遙控器,對一些情節快進,讓他增加掌控感。通過多次這樣的重溫,孩子就可以去面對這段令他不安的往事。

四、整合自我和他人,構建良好的人際關系

我們的大腦是被經驗重塑的,每一次和他人的互動,都會影響和改變這我們自己的大腦,同時也會影響他人的大腦。孩子不會生下來就具有和他人合作的能力,這就是為什么低齡的孩子經常顯得非常自我,把“我的”、“我要”掛在嘴上。父母需要示范并教給孩子如何構建人際關系,其中一個很有效的方法就是幫助孩子發展同理心。

父母對待孩子的方式,會影響到孩子的同理心。如果親子之間協調,那么孩子就會具有飽滿的情緒。而如果孩子的情感受到父母不協調的回應,他們就會回避表達情緒,也不再會感受他人的情緒,變得冷漠。

構建同理心就是要用他人的視角看問題,以及幫助孩子理解非語言的信息,更深入地去理解他人。在人際沖突之后,我們也需要幫助孩子學會如何修復關系。

金句

1.孩子的大腦還在發展過程中,我們的養育方式其實就是在影響他們大腦的發育。

2.先和孩子的右腦建立聯結,幫助他平緩情緒;接下來再把孩子引導到左腦上,關注如何理性地解決問題。

3.對于消極的內隱記憶,我們需要把它顯性化,幫助孩子去探索,讓他意識到這個內隱記憶,去理解自己的經歷以及主動處理。

4.危機也是契機,“生存式教育”可以轉變為“發展式教育”,那些令人崩潰的“生存時刻”都可以變為促進孩子發展的“成長時刻”。

撰稿:蘇菲
腦圖:摩西
轉述:孫瀟


001.《爆款》

人物介紹

丹尼爾·西格爾(Daniel J. Siegel):哈佛大學醫學博士,曾在加州大學洛杉磯分校接受兒科和青少年精神治療專科訓練。在過去的二十年里致力于人際神經生物學(interpersonal neurobiology)研究,專長在家庭互動研究和青少年心理治療,尤其強調童年依戀對人情緒、行為和記憶的影響。目前任加州大學洛杉磯分校臨床精神醫學教授。

與丹尼爾·西格爾教授的采訪安排在他參加“佛教與心理治療”會議的前一天,作為世界知名的醫學教授和心理治療師,丹尼爾的行程排得很滿。作為心智力學院(Mindsight Institute)的創立者,他整合性的研究方式和突破性的研究成果,令他經常受邀到世界各地,參加各種全球性和區域性演講。

采訪之前,西格爾教授的秘書告訴我行程排得很滿,采訪時間絕不可以超過30分鐘。所以我也就提前到達酒店大堂,摩拳擦掌地等待著。畢竟,要采訪到這樣世界級的學者和演說家是很不容易的。見了面才發現,西格爾教授異常平易近人,而且明明剛從飛機上下來抵達酒店,西格爾卻沒有一點疲憊的樣子,反而是興致勃勃地與我攀談起來。

丹尼爾·西格爾:學會看待孩子的精神世界

談及成為精神醫生的經歷,西格爾教授總是忍不住笑出來。他坦言自己對一切改變生命的力量都感興趣,包括植物、動物和人類,所以大學本科的時候,讀的是生物學。但因為成長環境的關系,西格爾對人為何對相同的環境會產生不同的反應,以及父母對待孩子的方式如何影響孩子等課題也非常感興趣,確切地說,他對一切人類進化和個人發展的機制都特別感興趣。可是進入醫學院的他卻發現學不到自己想要的東西,西格爾感到醫學院里教的東西缺乏感情和思想,缺乏事物背后的意義。他不斷追問老師這些問題,但得到的卻是老師的反問:你想做精神醫生?還是你家里有人做精神醫生?“你知道,‘精神醫生’這個詞在醫學院里基本等同于臟話。”西格爾大笑著回憶當時的經歷。

西格爾因此離開了醫學院,直到一年后他重新找到了學習的意義才回到學校。但即使如此,當時的精神醫療現狀仍然令他沮喪,他在兒科和精神科間來回轉換,又經過好幾年才結束后續學習。獲得教職之后,他就一心鋪在對于人類精神和神經的研究上,希望能為精神健康領域找到一條出路。

溝通——洞察孩子的情緒感受

父母要對孩子內在的真正感受做出反應,而不是只對他們的行為做出反應。這也是了解他人精神世界的方式,很多父母看不到自己孩子的精神世界,可是孩子正是通過學習父母洞察孩子精神世界的方式來了解自己的精神世界的。別人如何看待你的精神世界,你就如何看待自己的精神世界——對孩子來說這是個很簡單的法則。

心探索:青少年群體經常與父母和主流社會起沖突,給雙方都造成很多社會和心理問題,您覺得原因在哪里?在與青少年相處的時候什么是最重要的?

西格爾:首先,不論你是跟什么年齡的孩子工作,“整合”都是最根本、最重要的。面對青少年是最有挑戰性的。人類幾乎能夠適應地球上的任何環境,其主要原因之一就是在人類孩子成長為成年人的過程中,會經歷“青少年”這個階段。在這個階段中,根據人類基因程序,他們會做出和他們的父母以及他們所處社會的主流成年群體所做的不同的事情,這是人類種群的適應模式。因為如果一個種群要適應不斷變化的新的環境,下一代就不能只是做和上一代做的一模一樣的事情,要不然這個種群就滅絕了。而人類種群的方式就是讓青少年去挑戰極限,挑戰規則,去反叛。如果一個文化阻礙或者至少不期許青少年去根據他們的基因程序以不同方式做事,這個文化就缺乏適應性。當然,青少年這種行為模式對于成年人和父母來說肯定是特別令人不舒服的。

心探索:那么父母在與青少年子女溝通的時候具體應該怎么做?

西格爾:首先父母應該永遠保持原則性,但要開放地去和子女溝通。父母并不需要成為子女的朋友,而應該作為深思的、靈活的、但又有權威性的成年人存在,并為未成年人提供結構和原則。當然在原則性和靈活性之間就需要掌握一個平衡,這就是做父母藝術的部分了。還有,要永遠保持幽默感(笑)!另外,你要了解到:根據基因程序,青少年本來就應該挑戰父母的規則,這也是很有幫助的。

心探索:那如何與小孩子相處呢?兒童和青少年應該有很多不同吧?

西格爾:小孩子比較不同一些。小孩子正在探索這個世界,與青少年不同,他們一般還不會挑戰規則——他們正在學習規則。對小孩子來說,他們希望知道的是你有計劃,你能建立結構和原則,并且他們也需要知道他們的很多沖動是應該受到限制的。父母要教給小孩子最重要的就是如何管理他們自己的情緒,而成年人應該通過洞察孩子的情緒感受來教給他們如何管理情緒。這就是心智力會有幫助的時候,有心智力技能的父母能夠更好地養育自己的孩子。

心探索:“洞察孩子的情緒感受”是什么意思?在實際中如何應用?

西格爾:我們可以舉個例子。比如父母帶小孩參加社交活動,小孩總是在走廊里跑來跑去。這時候父母可以說:“你給我停下!游戲時間結束了!看我怎么教訓你!”也可以說: “哦,我發現你今天很開心,你第一次參加社交活動,又見到這么多新面孔,一定很興奮,就來回跑。可是在走廊里亂跑很危險,不如我們一起好好開心一下,一起出去到外面跑好不好?”后面的這對父母就看到了究竟是什么情緒感受在驅使孩子的行為。父母要對孩子內在的真正感受做出反應,而不是只對他們的行為做出反應。這也是了解他人精神世界的方式,很多父母看不到自己孩子的精神世界,可是孩子正是通過學習父母洞察孩子精神世界的方式來了解自己的精神世界的。別人如何看待你的精神世界,你就如何看待自己的精神世界——對孩子來說這是個很簡單的法則。

內省——找到自己的存在意義

在一個尊重每個家庭成員存在價值的家庭中,孩子的心態就會很放松,因為沒有人能比他做得更像他,他會感到安全。就算世界上有幾十億人,還是沒有一個人能比你更好地成為你,這和你有沒有找到好工作,有沒有上名牌大學沒關系,而只與你自己存在的方式有關,父母和子女都意識到這點很重要。

心探索:如果由于過去的原因,父母和子女的關系已經不太好了,有什么方法能挽救嗎?

丹尼爾·西格爾:學會看待孩子的精神世界西格爾:我寫過一本叫做《從心開始做父母》的書,里面詳細講了如何解決這類問題,現在可能還沒有中文譯本。書的基本內容是,如果你作為父母,能夠意識到自己生命和生活的意義,發展心智力,深入了解自己的內在,尤其是自己的童年經歷、自己與自己的養育者之間,比如你的父母、祖父母或其他養育者的互動經歷對你自己的意義。當你能意識這些意義和影響的時候,研究顯示你的孩子就會與你產生安全的依戀關系,那么他以后就會發展得很好。反之,如果父母自己找不到自己生命、生活的意義,那么孩子就會產生不安全的依戀,以后發展就不好。因為通過親子之間的協調和互動,孩子在某種程度上會復制父母的精神,所以關鍵是父母要做功課。

心探索:具體講父母應該怎么做呢?比如如何發現自己生命的意義,了解自己的內在?

西格爾:有很多方法。比如心智覺知里面的內省。在你內省的時候,你會深入地問自己一系列問題,問自己你與自己父母的關系經歷是如何影響你的,當時究竟發生了什么,一個一個逐個地去問。這是個很好的方法。

心探索:現在在中國,很多父母和子女之間關系非常緊張,社會競爭帶來的外部壓力也很大,導致了很多兩代人之間的問題,但這些東西在短時間內很難改變。您對這種情況怎么看?

西格爾:我覺得人們需要學會如何去單純地存在,這是這個問題的答案。“存在”(being)本身是有價值的,這種價值不是依賴或者僅僅依賴“做為”(doing)產生的。在一個尊重每個家庭成員存在價值的家庭中,孩子的心態就會很放松,因為沒有人能比他做得更像他,他會感到安全。就算世界上有幾十億人,還是沒有一個人能比你更好地成為你,這和你有沒有找到好工作,有沒有上名牌大學沒關系,而只與你自己存在的方式有關,父母和子女都意識到這點很重要。

心探索:如果讓您對中國的家長們提些建議,您會說什么?

西格爾:呵呵,可以把視角拉廣一些來看,世界上現在有六十億人,市場上沒有那么多工作,而注重“做為”的現代人如果不“做”出點什么就會覺得糟透了,覺得自己沒有價值了,正是這種思維模式制造了大量問題。不管是父母的還是祖父母的,一代代這樣傳承下來。這就是有挑戰性的地方,因為位高權重的成年人都是通過“做”事來獲得他們的權力的,而不是因為他們真正懂得如何去“存在”。所以如果現在告訴這些人他們的孩子要去走“存在”的道路,我估計他們會不愿意。但是,在現代世界中,單純依賴“做為”的思維模式去生活有時候已經不可能了,而“存在”的思維模式可以提供給我們一種嶄新的生活方式,就看大家是否愿意去嘗試了。

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