在第四十九回中，話說蔡京之義子蔡蘊點了兩淮巡鹽御史，在趕赴揚州就任的途中，在西門府中停留。西門慶為了巴結蔡御史，專門留宿西門府，并安排妓女董嬌兒、韓金釧兒二人陪侍。兩位妓女從后門悄悄過來，這蔡御史一番謙讓后，攜二妓女之手進入軒內，并對西門慶題詩相贈。

　　然后又下了一回棋，飲了一回酒，留下了雅號“薇仙”的董嬌兒。當晚，蔡御史又給董嬌兒的湘妃竹泥金扇面上題詩一首：

　　小院閑庭寂不嘩，一池月上浸窗紗。
　　邂逅相逢天未晚，紫薇郎對紫薇花。

　　真是風雅得緊。一宿無話之后，蔡御史賞了董嬌兒一兩銀子。西門慶知道后笑道：“文職的營生，他哪里有大錢與你，這個就是上上簽了。”然后又補上五錢銀子。

　　一場性賄賂，就在風雅中結束了。

　　這西門慶留宿蔡御史是有目的的。兩淮巡鹽御史那可是個炙手可熱的職位，明朝時鹽是專賣，多少商人盼望著能從他手中拿到鹽引（販賣鹽的憑證），加上揚州是鹽運大埠，每次販鹽都需到此，有這位巡鹽御史的關照，那不等于拿到了大把白銀的通行證。此時，西門慶有一批鹽引正待支鹽；而且，西門慶還有一個目的，就是苗青害主案中，他收下了苗青一千兩銀子的賄賂，而苗青已被羈押，他想讓蔡御史給宋巡按說情，放了苗青。所以，西門慶送上了董嬌兒、韓金釧，想讓蔡御史享用后為自己開道。

　　明代因為官員俸薄，下級為上級送禮、下級再盤剝百姓已成風氣。有官員不遵從此潛規則，即有可能不被敘用，連張居正這樣以“清正”聞名的官員都不能免俗。趙翼撰《廿二史札記》中載：“張居正奉旨歸葬，藩、臬以上皆跪迎，巡方御史為之前驅。真定守錢普，創為坐輿，前軒后室，旁有兩廡，各立一童子給使令，凡用舁夫三十二人。所過牙盤，上食味逾百品，猶以為無下箸處。普無錫人，能為吳饌，居正甘之。曰；吾至今始的一飽。于是吳人能庖者，召募殆盡。”

　　這兩個“童子”，就是兩個經過專門訓練、面目姣好、說拉彈唱俱會江南婢女，也即“揚州瘦馬”之類，專供張居正在行間享用的。這實際上就是一樁性賄賂。

　　像西門慶這樣直接送上妓女的更是多見。其實，明代禁止官員嫖妓。《大明律》規定：“凡有官吏宿娼者，杖六十。媒合人，減一等。若官員子孫宿娼者，罪亦如之，附過，候蔭襲之日，降一等，于邊遠敘用。”英宗時，曾對百名宿娼的官員予以除名。

　　與禁止官員娶妓一樣，這個禁令后來也變成了一紙空文。謝肇淛撰《五雜俎》中記載：“今時娼妓滿布天下，其大都會之地，輒以千百計。其他偏州僻邑，往往有之。……唐宋皆以官妓佐酒，國初猶然。至宣德初始有禁，而縉紳家居者，不論也。故雖絕跡公庭，而常充牣里。”蔣一葵撰《堯山堂外記》卷八十二載：“三楊（楊榮、楊士奇、楊溥）當國時，有一妓名齊雅秀，性極巧慧。一日，令侑酒，眾謂曰：‘汝能使三閣老笑乎？’對曰：‘我一入便令笑也。’及進見，問來何遲？對曰：‘看書。’問何書？曰：‘烈女傳。’三閣老大笑，曰：‘母狗無禮。’即答曰：‘我是母狗，各位是公猴（侯）。’一時京中大傳其妙。”三楊號稱賢相，公然挾妓侑酒，普通官吏可想而知。

　　明朝開國時曾對妓院進行過國營化管理，那就是官妓制度。官妓主要是對官府和官員提供娛樂表演，即賣藝不賣身。官妓仍可招客留宿，只不過不能是現任官員。因為那時的歌舞表演及其傳承者主要是教坊司的樂戶，實際上也即妓女。余懷《板橋雜記》載：“洪武初年建十六樓以處官妓。淡煙輕粉，重譯來賓，稱一時之盛事。自時厥后，或廢或存，迨至百年之久。而古跡寢湮，存者惟南市、珠市，及舊院而已。”

　　后來官員不僅嫖妓，甚至還利用起了“職務之便”。邢侗巡按江南，審案時見到妓女劉八光麗照人，遂屏去左右，與劉八私下訂立密約，之后從輕發落劉八回到教坊。邢某任滿離開江南時，悄悄招劉八隨船北上，在家中盤桓許久才分別。此時張居正剛死，當朝者“一切以寬大為政，故吏議不見及云”。（沈德符《萬歷野獲編》，頁713）

　　成化年中，已故尚書俞士悅之子俞欽玉游京師，竟“客死教坊妓家”，落得個做鬼也風流。（陸容《菽園雜記》）

　　萬歷十年，刑部主事俞顯卿還以“翠館侯門，青樓郎署”為由，彈劾時為禮部主事的屠隆。屠隆喜戲曲，因演戲與富家女眷多有接觸，俞顯卿說屠隆借演戲與侯門夫人勾勾搭搭，放蕩淫縱，有失文臣之道。萬歷帝看后極為惱怒，連同屠隆連帶俞顯卿一并革職。被貶后，屠隆放誕無羈，經常宿娼，最后竟以花柳病而死。湯顯祖在屠隆病重時曾寫十首絕句相贈，題目就叫《長卿苦情寄之瘍，筋骨段壞，號痛不可忍，教令闔舍念觀世音稍定，戲寄十絕》，看來那時的士人已把這種風流病看得很稀松平常了。

　　世風如此，難怪蔡御史對西門慶送來的董嬌兒“欣然笑納”了。