任何一門學(xué)科，都是為培養(yǎng)人才服務(wù)的。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，很自然地受到有意義的、生動活潑的政治思想和道德品質(zhì)的教育。而在實施新課程改革的今天，加強思想品德教育已不再僅僅是某門課的任務(wù)，它應(yīng)該滲透在各學(xué)科的教育環(huán)節(jié)中。所以我們作為新形式下的語文教師，我們要抓住語文學(xué)科的特點，根據(jù)課文的課時安排，對教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計，對學(xué)生做到寓德于教。
那么，在教學(xué)過程中，如何才能較好地實現(xiàn)德育滲透呢？
一、在閱讀教學(xué)中滲透德育
1、通過感悟語言、積累詞句進(jìn)行德育。語文教學(xué)要始終貫徹文道統(tǒng)一的原則，將語言文字的訓(xùn)練、句段篇章的學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。因為語言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體，我們引導(dǎo)學(xué)生理解課文思想內(nèi)容，一定要選準(zhǔn)角度，認(rèn)真鉆研課文，挖掘教材中的德育因素，并尋找與語言文字的最佳聯(lián)結(jié)點，對揭示文章思想內(nèi)容的重點詞語、某些限制性成分或是一些警策性的句子進(jìn)行點撥推敲，因文悟道。在教學(xué)《我的信念》這篇自讀課文時，我就通過聽讀、朗讀、討論的方式，讓學(xué)生反復(fù)斟酌課文詞句，感受到居里夫人的偉大，從而培養(yǎng)他們追求知識、追求真理的精神。
2、運用課文中的藝術(shù)形象和思想感情進(jìn)行德育。“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的”，語文教材中有許多課文為我們進(jìn)行思想品質(zhì)教育提供了優(yōu)秀的素材。《為了忘卻的記念》等課文揭露了反動派的兇殘，歌頌了革命烈士視死如歸的革命英雄主義精神。《談骨氣》、《紀(jì)念白求恩》等課文多方面多角度地指出了一個人應(yīng)具有的品質(zhì)，深刻闡述了生命的意義和做人的真諦。《項鏈》一文在善意諷刺中教育人們?nèi)サ籼摌s心，樹立正確的人生觀。我的叔叔于勒》、《警察與贊美詩》等課文深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系和是非顛倒、混淆黑白的現(xiàn)實……這些課文充滿了愛國主義、國際主義和革命英雄主義的激情，在教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用聽說讀寫等方式或現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在學(xué)生的心目中樹立起一座座豐碑，使他們樹立正確的人生觀和社會道德觀，成為社會主義事業(yè)的優(yōu)秀接班人。
在語文課上，我們還要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。去認(rèn)識藺相如寬以待人的胸懷美，屈原不與世俗同流合污的志趣美，司馬遷發(fā)憤寫史記的堅韌美，范仲淹“先天下之憂而憂”的抱負(fù)美，魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛憎美，焦裕祿“心里裝著全縣人民，而唯獨沒有自己”的崇高境界美，去理解品味親人朋友之間的真情美等等，使學(xué)生在這些審美教育中，思接千里，放眼未來，想美的事，說美的話，做美的人，成為真正的“四有”人才。
二、在寫作教學(xué)中進(jìn)行德育
作文是學(xué)生思想和文字表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，它集中地反映了學(xué)生的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗和思想認(rèn)識。從寫作心理角度看，學(xué)生作文過程就是思想上受教育的過程。要寓德育于寫作教學(xué)中，必須抓住以下三個環(huán)節(jié)：
其一，作文命題中進(jìn)行德育。老師命題命得好，不僅可以打開學(xué)生寫作的思路，而且可以讓學(xué)生明確寫作的目的。如，根據(jù)學(xué)生的思想情況和教學(xué)任務(wù)的需要，我讓學(xué)生進(jìn)行了“我的系列”的寫作：《我成了中學(xué)生啊》——《我的長處》——《我有一個主要缺點》——《他是值得我學(xué)習(xí)的》——《我是班級的主人》——《我們這個班》。命題有層次性，使學(xué)生也有話可說，既培養(yǎng)了學(xué)生實事求是的文風(fēng)，又讓學(xué)生在寫作過程中進(jìn)行了自我教育。
其二，要在引導(dǎo)學(xué)生怎樣立意、選材、布局、謀篇過程中進(jìn)行德育。作文題命好以后，教師一般要加以指導(dǎo)。指導(dǎo)的重點應(yīng)放在開拓學(xué)生的思路上，根據(jù)題目去選擇最能表達(dá)中心的材料，然后再布局謀篇。如在《談節(jié)儉》的選材訓(xùn)練課中，教師可以啟發(fā)學(xué)生列舉教材中盧進(jìn)勇褲袋底部的青稞面團(tuán)，梁生寶五分錢一碗的湯面等為論據(jù)，在理順學(xué)生思路的同時，使他們受到革命傳統(tǒng)教育。
其三、通過批語、講評，對學(xué)生進(jìn)行再教育。教師有意識地對學(xué)生習(xí)作中的思想情愫進(jìn)行點評、矯正，能起到較好的教學(xué)效果。一位同學(xué)曾在作文中談到希望自己能成為一名光榮的人民教師，但她母親要她去當(dāng)理發(fā)個體戶，理由是“教師工資低，而當(dāng)理發(fā)個體戶的燙一個頭就能賺幾十元。”文章結(jié)尾，她寫道：“人生本來苦惱已多，再多一次又如何？在這十字路口，老師，我該怎么辦？”面對學(xué)生的彷徨，在批語中老師談了自己從事教育工作的親身感受，鼓勵她為實現(xiàn)自己的理想去奮斗，末了，引用兩句歌詞送給她：“敢問路在何方？路在腳下！”后來，這名同學(xué)上了師范，實現(xiàn)了自己的美好愿望。
同時，為了更及時，更準(zhǔn)確地掌握學(xué)生思想脈搏，提高學(xué)生駕馭文字的能力，語文教師必須堅持讓學(xué)生每天寫日記，并以平等、熱忱的口氣回敬批語，學(xué)生們稱之為“心靈的對話”。可以說，學(xué)生日記是一部最生動最真實最具個性的心理學(xué)著作，是溝通師生情感的橋梁，是德育工作的極好媒介。
三、在課外延伸中進(jìn)行德育
寓德育于語文教學(xué)中除了課堂教學(xué)這一主渠道外，還可與專題講座、演講比賽、作文比賽、社會調(diào)查等結(jié)合起來。青少年學(xué)生精力充沛，活潑好動，求知欲旺盛。要把握這些特點，把德育滲透于各種健康有益的活動中，使學(xué)生受到潛移默化的教育。
比如，在課前或課后，教師可以向?qū)W生推薦書目，要求學(xué)生看課外書、寫讀書筆記，通過閱讀優(yōu)秀健康的書籍接受教育；也可以有計劃地組織學(xué)生觀看“愛國主義百部影片”、“綜藝大觀”、“神州風(fēng)采”等節(jié)目，讓學(xué)生說新聞，談體會，從而使學(xué)生能了解全球的地理、風(fēng)貌和歷史文化，關(guān)心國家的政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，接受愛祖國、愛人民的教育；還可以帶學(xué)生去參觀工廠、商場，游覽美景良地，在社會實踐中開展德育，陶治情操，凈化心靈。同時我們還要注意引導(dǎo)學(xué)生評價一些社會上的不良現(xiàn)象，如生活高消費、賭博、買賣中缺斤短兩等不良風(fēng)氣，為學(xué)生做一些凈化社會空氣的事，使他們從中受到自我教育。
總之，沒有語文，德育就是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。蘇霍姆林斯基要求每個教師記住：你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)向和道路的引路人！新課程標(biāo)準(zhǔn)下，發(fā)揮語文教學(xué)中的德育功能對我們語文教師提出了更高的要求。充分認(rèn)識自己“靈魂工程師”的身份和使命，不斷加強馬克思主義理論修養(yǎng)，加強業(yè)務(wù)進(jìn)修，加強學(xué)生思想動態(tài)的了解，則是我們共同的努力方向。
