兒童教育家陳鶴琴哎心瀝血地探求兒童的習慣、言語、情緒、心理，用慈母般的愛心去精心撫育兒童 。他試行家庭教育的成功，受到了全國乃至世界各國的承認。他的活教育理論，至今對我們的教育還有極大的借鑒。
陳鶴琴先生認為傳統的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強調教育和生活現實、社會現實緊密相聯。他告訴我們大自然、大社會都是活教材。教師要改變傳統的“死教書”的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會中去學習。兒童的認知具有整體性的特點，因此課程的編排要注重內容之間的相互關聯，方便孩子的記憶和理解。課程內容要相互關聯。教育的根本目的在于教兒童做人。教育要培養兒童成為一個完整的人：做人的態度、良好的習慣、內在的興趣、學習的方法、人生的技能。這與我們現在提出的“學會學習、學會做事、學會做人”相吻合。
陳鶴琴先生“活教育”理論中再三強調：作為幼教工作者首先要有創新意識，更新教育觀念，才能有效地激發、培養幼兒的創新能力。他要求教師們不斷地學習、實踐和創新。沒有創新意識的教師，如何培養出具有創新意識的新人才呢？創新意識對幼兒未來的學習、生活、工作都是不可或缺的寶貴品質。所以，教師應該具備良好的心理素質，與時俱進，樹立正確的兒童觀，多看書、看報、吸取先進的教育思想，不斷更新和嘗試新的教學方法。要善于把幼兒學習的呆板單一的內容轉化為可操作的、能激發創造意識、培養創新能力的有趣活動。在設計幼兒活動時，精心思考、大膽設想、大膽構思，以幼兒為主體，以充分體現幼兒主體性為原則。在組織幼兒活動時，要把握好自己的角色地位，做到仔細觀察、積極引導，及時鼓勵，使教師真正成為幼兒學習活動的支持者、引導者。要注重幼兒的學習過程，無論是失敗還是成功，都將會是一次學習的機會，讓幼兒在親身實踐中體驗感知。教師要不斷反思，善于總結經驗，這樣才會為以后更好地開展活動奠定良好的基礎。
陳鶴琴先生倡導“注意環境，利用環境”“大自然、大社會都是活教材”等對于我們創設幼兒園環境有很大的啟發，要求我們努力為幼兒創設一個輕松、愉快的精神環境。能使他們感到安全、溫暖、平等、自由、能鼓勵他們探索與創造的精神環境，幼兒才能活潑愉快、積極主動、充滿自信的生活和學習，獲得最佳的發展。還要利用好“大自然”這個活教材，選擇與幼兒生活、學習密切相關的，又容易激發他們各種感官興趣的內容，讓他們了解身邊的事物，知道這些事物隨時都有可能在變化。正確地引導幼兒認識社會、適應社會，并嘗試著用自己的舉措去改變身邊的事和物，鼓勵他們大膽想象，大膽實踐，給予幼兒充分的時間和一定的引導。
陳鶴琴先生為我們留下了寶貴的財富，值得細細琢磨，好好品味，更要創造性地運用。
兒童教育家陳鶴琴哎心瀝血地探求兒童的習慣、言語、情緒、心理，用慈母般的愛心去精心撫育兒童 。他試行家庭教育的成功，受到了全國乃至世界各國的承認。他的活教育理論，至今對我們的教育還有極大的借鑒。
陳鶴琴先生認為傳統的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強調教育和生活現實、社會現實緊密相聯。他告訴我們大自然、大社會都是活教材。教師要改變傳統的“死教書”的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會中去學習。兒童的認知具有整體性的特點，因此課程的編排要注重內容之間的相互關聯，方便孩子的記憶和理解。課程內容要相互關聯。教育的根本目的在于教兒童做人。教育要培養兒童成為一個完整的人：做人的態度、良好的習慣、內在的興趣、學習的方法、人生的技能。這與我們現在提出的“學會學習、學會做事、學會做人”相吻合。
陳鶴琴先生“活教育”理論中再三強調：作為幼教工作者首先要有創新意識，更新教育觀念，才能有效地激發、培養幼兒的創新能力。他要求教師們不斷地學習、實踐和創新。沒有創新意識的教師，如何培養出具有創新意識的新人才呢？創新意識對幼兒未來的學習、生活、工作都是不可或缺的寶貴品質。所以，教師應該具備良好的心理素質，與時俱進，樹立正確的兒童觀，多看書、看報、吸取先進的教育思想，不斷更新和嘗試新的教學方法。要善于把幼兒學習的呆板單一的內容轉化為可操作的、能激發創造意識、培養創新能力的有趣活動。在設計幼兒活動時，精心思考、大膽設想、大膽構思，以幼兒為主體，以充分體現幼兒主體性為原則。在組織幼兒活動時，要把握好自己的角色地位，做到仔細觀察、積極引導，及時鼓勵，使教師真正成為幼兒學習活動的支持者、引導者。要注重幼兒的學習過程，無論是失敗還是成功，都將會是一次學習的機會，讓幼兒在親身實踐中體驗感知。教師要不斷反思，善于總結經驗，這樣才會為以后更好地開展活動奠定良好的基礎。
陳鶴琴先生倡導“注意環境，利用環境”“大自然、大社會都是活教材”等對于我們創設幼兒園環境有很大的啟發，要求我們努力為幼兒創設一個輕松、愉快的精神環境。能使他們感到安全、溫暖、平等、自由、能鼓勵他們探索與創造的精神環境，幼兒才能活潑愉快、積極主動、充滿自信的生活和學習，獲得最佳的發展。還要利用好“大自然”這個活教材，選擇與幼兒生活、學習密切相關的，又容易激發他們各種感官興趣的內容，讓他們了解身邊的事物，知道這些事物隨時都有可能在變化。正確地引導幼兒認識社會、適應社會，并嘗試著用自己的舉措去改變身邊的事和物，鼓勵他們大膽想象，大膽實踐，給予幼兒充分的時間和一定的引導。
陳鶴琴先生為我們留下了寶貴的財富，值得細細琢磨，好好品味，更要創造性地運用。
中華人民共和國成立后, 陳鶴琴先生以極大的熱情投入到社會主義建設之中。他先后擔任南京大學師范學院和南京師范學院院長兼幼兒教育系主任。在這期間, 他繼續研究幼兒教育, 整理他以前有關幼兒教育方面的研究, 建立了一套完整的教學和科研體系, 完成了他20～40年代一直想做而未能實現的理想。 然而, 從50年代初起， “由于左”的思潮的影響, 他的活教育思想受到錯誤批判。而他本人, 在1958年也遭到錯誤批判, 他的兒童教育思想被全盤否定。1959年, 他不得不離開了自己長期從事而又深為愛的幼兒教育工作。
文化大革命后，陳鶴琴先生得到平反昭雪。除了擔任社會和政府的一些要職之外, 他當選為全國幼兒教育研究會名譽理事長。1981年六一兒童節時, 他雖然身患重病, 但仍然不忘兒童, 并為兒童題詞：“一切為兒童, 一切為教育， 一切為四化。”(《光明日報》1981年5月28日)1982年, 他在連說話都非常困難的情況下, 還寫下了“我愛兒童, 兒童也愛我”的肺腑之言。由此可見, 陳鶴琴先生把畢生的精力全部獻給了祖國的兒童教育事業，他不愧于著名的幼兒教育家。
陳鶴琴曾到世界許多國家進行訪問和考察, 積累了豐富的幼兒教育經驗。在長期的實踐研究和理論學習的基礎上, 他提出了許多適合我國國情和兒童心理的教育主張和課程思想, 寫出了近400萬幼兒教育著作，影響巨大。他的著作被先后匯集出版, 《陳鶴琴教育文集》上、下卷和《陳鶴琴全集》6卷句全面反映了他的幼兒教育思想。其中, 當然也反映了他的學前教育課程理論與思想。
陳鶴琴學前教育課程思想是他是學前教育思想重要組成部分, 研究、學習和繼承他的學前教育課程思想合理內容, 對于我們今天的學前教育課程思想改革與發展具有重要借鑒價值。
教育目標是教育目的的具體化，集中反映人們的教育價值觀念。同時，教育目標又是一切教育活動的方向，它指導著人們的教育行為。教育目標是制訂課程目標的理論依據，它對課程內容的選擇和具體實施具有規范和限制作用。在學前教育領域，也是這樣。 學前教育課程是學前教育的支柱。學前教育課程是為學前兒童設計的課程。培養什么樣的人，用什么來培養，又采用什么方式去培養，這是學前教育課程研究所要解決的主要問題。
