乾坤兩卦易之綱，天地定位健順康。震動為雷亦善鳴，巽入木風東南方。
坎險涉水陷汪洋，離麗如火映陽光。艮止若山小石徑，兌悅為澤少女靚。
八卦有兩種符號形式：一是三畫卦的八經卦；一是六畫卦的八卦。八卦是易學體系的基礎，其代表了早期中國的哲學思想。
《易經》其大無外地破譯了宇宙生成演化的規律；其小無內陸揭示了微觀世界的內涵秘密。八卦就是八種場（乾為天，坤為地，離為火、太陽，坎為水、月亮，震為雷，巽為風，艮為山、陸地，兌為澤、河流、海洋）。
八卦是易學體系的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏（歸藏易）、周代的周易，后世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。
《周易》原本是一部占筮之書，以八卦為主體，演變岀64卦，講的是理、象、數、占。實際上它涉及范疇很廣，上講天文，下講地理，中講人事。
八卦的形成源于河圖和洛書。是三皇五帝之首的伏羲所發明，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號。
在中國文化中八卦與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象；八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。
八卦是易學體系的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，后世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。
宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》可幫助人們記住卦形：
乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
八卦的類型：分為先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。
卦象也稱類象，是象征類型而非某個單體。易因象設辭，象數是義理的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大，具體斷法看問題項目而確定一個小范圍。
所謂卦，其實是中國古代勞動人民通過測量太陽位置，從而認知季節、記錄勞作規律的手段。卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”是尺子，用來測量影子的長度位置。
通過長期測量，古代勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節規律。所謂八卦，應該是在地之八方測量結果的記錄。
八卦分陰陽：
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中∶ 艮為少男坎為中男 震為長男
（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦 ）
坤、兌、離、巽、四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長女
（兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦 ）
太極八卦圖簡介：
太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。
以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項，它與四象組成六合之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。（也有用左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；后玄武，即北方，為水。）六合加圓心稱為七星。
四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五。
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。后世道教將伏羲供奉為神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。
