自盛唐以來，“青樓文學”貫穿千年古代文學史，成為我國文學史上不可或缺的一部分。
“青樓文學”盛于宋朝，不論是北宋時期的東京府，還是南宋時期的臨安府，風月場所林立，以詩詞為代表的“青樓文學”長盛不衰，在各個階層流行。不論是上流人士出入的青樓畫舫，還是販夫走卒出沒酒樓妓館，各式各樣的“青樓文學”層出不窮。
在宋朝時期，想要成為名動京都的千金名妓，除了要有傾國傾城的姿色外，高超的文學素養也是必不可少的。許多妓女，都曾用詩詞這種方式喟嘆自己淪落風塵的凄慘境遇。我們經常能看到外國的文學作品中不乏“青樓”這一題材，但不同于兩宋時期的“青樓文化”，國外的“青樓文學”無不是文學家的作品，倒很少聽說古代外國妓女中有擅文學者。
從這一點就能看出，宋朝時期的“青樓文學”是獨樹一幟的，外國的“青樓文學”根本無法與之比肩。
臺州營妓嚴蕊，恃才傲物，精通詩詞歌賦，通古達今。某年，朱熹奉命前往江南巡視，為了迫害政敵唐仲友，將其定罪，竟將無辜的嚴蕊抓入大牢，嚴刑逼供，脅迫她招認與唐有曖昧關系。嚴蕊堅決不肯指認唐仲友，受盡嚴刑拷打。
最終，嚴蕊被關在大獄中兩個多月，險些被折磨致死。然而，嚴蕊始終沒有屈打成招，每次被提上大堂均據理反駁，以至于朱熹未能如愿。朱熹被調走后，新任的提刑官岳霖重新審理此案，覺得此女性情剛烈，可憐她含冤受刑，決定要將其釋放。
被釋放的當天，嚴蕊在大堂上吟誦了一首《卜算子》，借此表明自己的心跡：
“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去。住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”
這首詞飽含凄楚之意，雖然從中流落出一個弱質女流的遁世哀愁，卻也有反抗酷吏迫害的斗爭精神。
宋乾道年間，陸游返鄉之際，其幕僚將相好的妓女帶走，將其安置在別院中，經常與其幽會。某次，門客臥病在床，很長時間都未與妓女會面。妓女頗為敏感，覺得門客已移情別戀，忘記舊愛。門客聽說這件事后，寫下一首《鵲橋仙》，為自己做出辯解。
妓女讀過這首詞后，頗有感慨，不溫不火地回了一首：
“說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底。不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。”
門客究竟有沒有移情別戀？我們已不得而知。不過，從妓女的幽默的筆調中，我們可以讀到一個生活在社會最底層的女子對負心漢的哀怨和指責。
青年時期的名士秦觀意氣風發，曾在與愛人依依惜別時，做出一首《滿庭芳》，這首詞流傳度很高，在當時頗有知名度，以至于當時青樓畫舫中的風月女子爭相傳唱此詞：
山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
琴操是杭州名妓，某次在吟詠這首詞時，竟突發奇想，將詞的韻律改為陽韻，讀來竟別有一番滋味：
“山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷斜陽。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄茫茫。孤村里，寒鴉數點，流水繞低墻。魂傷當此際，輕分羅帶，暗解香囊。謾贏得青樓，薄倖名狂。此去何時見也，襟袖上，空惹余香。傷心處，高城望斷，燈火已昏黃。”
不得不說，琴操的修改不留痕跡，十分流暢。可以說，琴操的文學功底不凡，駕馭詞的功力很深。秦觀初版的《滿庭芳》，從韻調上來看算是長調，讀起來比較晦澀拗口，很難讓人第一時間記住。不過，結合琴操的“修改版”來重讀《滿庭芳》，這兩首詞便輕松地印于腦海，揮之不去。
我們知道，大詞人柳永是青樓妓館中的常客，他的詞之所以能夠流傳千古，妓女的傳唱功不可沒。可以說，若無文人與妓女之間的巧妙互動，“青樓文學”不可能流傳至今。除了詩詞之外，文學家還喜歡以妓女的日常生活作為題材，寫出小說、話本等經典的作品。
時至今日，我們在讀到宋朝時期的文學作品時，會發現青樓的題材幾乎是宋朝文學作品中不可或缺的一部分。想來，在世界的其他角落，雖然有類似的“青樓文學”，但宋朝的“青樓文學”不論從規模還是文學性上來看，均遠勝于他國，絕對是世界文學史中獨一無二的。
參考資料：
【《齊東野語》卷十一載、《中國青樓文學集》】
