烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是一首大家十分熟悉的詩(shī)，讀一遍就能記得的那種。而且讀一遍哪怕你不懂詩(shī)，朦朦朧朧也會(huì)覺得它好。這樣的詩(shī)，佳作如林的唐代，也并不多。
這是劉禹錫標(biāo)志性的作品之一。短短四句，千百年來魅力不減。
一、修辭
你幾乎看不到她有什么修辭，或者說根本就沒有什么修辭。自然而然，非常順口，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，大有元好問“一語天然萬古新”的享受。稍稍用心感受一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩句有對(duì)仗，朱雀橋邊對(duì)烏衣巷口，兩個(gè)地名，簡(jiǎn)直天成一般，然后你會(huì)有點(diǎn)可惜野草花跟夕陽(yáng)斜不對(duì)，但當(dāng)你多讀幾遍之后，如果你有一點(diǎn)古文功底，意想不到的驚喜發(fā)生了，把花當(dāng)動(dòng)詞看呢？古人文章拿名詞作動(dòng)詞用，太平常了，譬如孟子那句“五十者可以衣帛矣”，衣就是名詞當(dāng)動(dòng)詞，“花”當(dāng)動(dòng)詞開花講，正好跟動(dòng)詞“斜”對(duì)上，你看，看似很隨意兩句話，短短十四個(gè)字，曲折迂環(huán)，富而不露。這兩句是寫景，沒有什么情緒上的渲染，不似像李白那樣“寒山一帶傷心碧”，不像納蘭容若那樣“西風(fēng)多少恨”，景語里面直接帶了感情，單看這兩句，似乎沒有特意營(yíng)造什么。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，依然明白如話，沒有絲毫難懂，用的都是最平常的字句，即便對(duì)詩(shī)詞一無所知，也不會(huì)覺得理解上有什么障礙。
縱觀全詩(shī)，沒有華麗的辭藻，沒有一個(gè)生字僻字，沒有倒裝沒有借代沒有用典，詩(shī)人在極簡(jiǎn)的表述中完成了這首絕句。而你幾乎感受不到任何修辭上的東西。
二、內(nèi)容
我們?cè)賮砜纯?8個(gè)字里面寫了什么。
雖然都是極平常的字，讀起來也沒有隔閡，誰讀了也都能有一些理解，但要更深層次一些，還需要有一定史學(xué)常識(shí)。28個(gè)字，信息量卻不少。
這里主要有朱雀橋、烏衣巷、王謝三處需要了解的點(diǎn)。
朱雀橋，橫跨南京秦淮河，通往烏衣巷，為河上二十四座浮橋中最大的一座。清代有人尋訪，作《朱雀橋》詩(shī)：“野草溪花媚晚涼，殘基猶說晉咸康；鎮(zhèn)注橋北無遺址，何處當(dāng)年廿四航？”“廿四航”便是指以朱雀橋?yàn)槭椎?4座浮橋。
烏衣巷，秦淮河南岸，關(guān)于巷名的來歷，主要有兩種說法。一說與孫權(quán)有關(guān)。那時(shí)候南京還叫“建業(yè)”，孫吳在這里練兵，兵士們一身黑衣，故稱“烏衣營(yíng)”，巷子也就成為“烏衣巷”。但我更傾向第二種說法。因?yàn)槊麆?dòng)后世的王、謝兩大家族世代延居，家族子第喜穿黑色衣服，故有“烏衣巷”之名。崇尚魏晉風(fēng)流的人，肯定會(huì)更偏向這一說。
僅僅一個(gè)名稱，“烏衣巷”便已經(jīng)傳說紛紛，你就應(yīng)該知道，這不是一條普通的巷子。看看吧，居住在這里的都是些什么人。
王導(dǎo)一脈。
王導(dǎo)，東晉王朝“托塔天王”，沒有他就沒有東晉的建立，權(quán)勢(shì)之盛，人稱“王與馬共天下”。“馬”即司馬睿。
王羲之，“書圣”之名不必多說，《蘭亭集序》向來是“天下第一行書”。
王獻(xiàn)之，書法史上與其父合稱”二圣”。
王氏中的王徽之、王凝之也不是無名之輩，各種故事流傳至今。
謝安一脈。
謝安，東晉再造者，“淝水之戰(zhàn)”一戰(zhàn)定乾坤。
謝道韞，一句“柳絮因風(fēng)起”，愧殺多少文人！晚年不懼刀兵，挺身而出，又愧殺多少男兒！
謝靈運(yùn)，謝安之孫，山水詩(shī)派之祖。“池塘生春草，園柳變鳴禽”傾倒后世。
謝眺，詩(shī)仙偶像，李白服過誰，“一生低首謝宣城”卻是真的。
一個(gè)地方，各種男神女神輩出，豪華如此，輝光熠熠，能不驚嘆？
真是“一條烏衣巷，半部六朝史”！
這就是烏衣巷！
不了解這些簡(jiǎn)單字句背后的承載、記憶，則對(duì)原詩(shī)的感受就不會(huì)那么深刻震動(dòng)，原詩(shī)的味道也要大打折扣。
三、賞析
詩(shī)人寫巷即是寫人，寫人寫巷，抒發(fā)的是盛衰興滅的歷史之嘆，這是詩(shī)歌里的一大主題，之前之后，此類作品都層出不窮。成為精品乃至絕品的當(dāng)然不會(huì)多。劉禹錫這首以極簡(jiǎn)的字句，豐富的內(nèi)涵，厚重的史實(shí)以及無限的深慨穿越了古今，撼人心魄奪人情思，而絕句本身又極富美感耐人玩味，更有意思的是，詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)根本沒有到過金陵，自然沒有去過“朱雀橋”“烏衣巷”，更不可能看到“堂前燕”，一切只是詩(shī)人的神馳，這在詩(shī)人《金陵五題》的序言里早已言明：
金陵五題（并序）
余少為江南客，而未游秣陵（金陵），嘗有遺恨。后為歷陽(yáng)守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌（yōu，古同“悠”）爾生思，欻（xū，忽然）然有得。
金陵，也就是現(xiàn)在的南京，我們對(duì)她有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：六朝古都，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，先后建都，無上的繁榮近四百年，到了隋唐，荒了廢了，到了劉禹錫，已經(jīng)荒廢200多年了，面對(duì)極盛繁華的崩塌，詩(shī)人沒有歇斯底里的泣血，只有看似淡淡的一句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，深悲大痛就這樣被遮掩寄托在了平常不太在意的細(xì)微之中。
詩(shī)中呈現(xiàn)的意象有“朱雀橋”“烏衣巷”“野草花”“堂前燕”，前三個(gè)意象烘托出一種黃昏落寂的景像，而“堂前燕”出，如神來之筆。到底是說烏衣巷成了廢墟，堂前燕只好飛入平常人家了呢，還是說曾經(jīng)顯赫幾百年，見證了世家巨族輝煌的烏衣巷本身成了普普通通的民居？這又是一處曲折。
《烏衣巷》無疑是詠史上最成功作品之一。人們不但記住了朱雀橋、烏衣巷，堂前燕也成了詩(shī)家詞客常用意想，周邦彥《西河》幾乎通篇化用劉禹錫《石頭城》《烏衣巷》而成，其中：王謝鄰里，燕子不知何世，向?qū)こＯ锬叭思蚁鄬?duì)，如說興亡斜陽(yáng)里。諸如此類，唱和甚多，形成了“烏衣巷”這一詩(shī)詞詠嘆主題。足見其影響。
巷以詩(shī)傳，詩(shī)因巷成，互相輝映，照耀古今。多少風(fēng)吹雨打，興起衰落，它依然在那里。
