【原文】
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋(su)哉？人焉廋哉！”
【原文朗讀】
所以：以…為，行為賴以實現的工具手段材料等，用，拿，因，憑借，動機，依據，目的。
所由：從…，途徑，辦法，過程。
所安：安于…，追求什么樣的結果，安于貪欲輝煌還是安于清貧平淡。
廋(sōu)：隱藏，隱匿。“廋”何以有藏匿之義？從“廣(yǎn)”從“叟(sǒu)”，“叟”的甲骨文字形有兩種，字形字義都取象于遠古之人的穴居巢居。一是從“臼、人”，人想將全身藏進坎臼洞穴中，但地方狹窄，頭進去了，身子還露在外面。二是從“穴、火、手”，洞穴里光線太暗，手舉火把照亮。將這兩種字義合起來，就把老人稱作“叟”，既佝僂著身子，又老眼昏花。“叟”左邊加“扌(shǒu)”為“搜”，伸手去摸索尋找。“叟”加“廣”為“廋”，“廣”讀(yǎn)山崖，本來是座山，卻想藏進山崖下面，如何能藏匿得了，如何能掩蓋，掩耳盜鈴自欺欺人。
自以為藏好了，半截身子卻露在外，就叫“廋”
視、觀、察：由淺及深，視從一節看，觀從大體看，察從細微處看。
上一章孔子說觀察人不能片面，那么緊接著就說如何全面去觀察。不管是為人處世，還是治理社會和國家，都不能不知人。俗話說知人知面不知心，知人者智，自知者明，孔子教給了我們一套行之有效的好辦法。首先看他的動機和手段，其次細觀他做事的方式和過程，到了最后，他做這件事到底安的什么心就真相大白了。就像是禿子頭上的虱子明擺著，他能夠隱藏什么呢？他又怎么能隱藏得了呢？延伸到為政上更是如此，你在觀察別人，民眾也在觀察你的一舉一動，什么也隱藏不了。孔子提出了觀察一個人做事的三個要點，看任何人做人處世，你只要看看他在做什么，查查他做事的方法，再挖挖他做事的動機，這個人不就一目了然了嗎？ 先是“視”，再是“觀”，再是“察”，越來越深入，越來越細致，就像X光顯微鏡，從外表一直深入到他的骨子里，他還往哪兒躲呢？他就會完全暴露在光天化日之下。《史記·魏世家》也曾記載一個觀人方法說：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取”，可謂與孔子之言異曲同工。現實中有的人自以為聰明，做事情自以為天衣無縫，實際上他們是在掩耳盜鈴，騙得了自己，騙得了別人嗎？騙得了一時，騙得了一世嗎？ 我們有辨識他人的權利，別人也有辨識我們的權利，在識人的同時，也有許多雙眼睛在窺視觀察著我們。 
