當有人問你：“你知道，道德經么”？
我們總是毫不猶豫的回答：“當然知道啦，那是老子寫的一部書”
那有有人問：“你知道道德經書中這5000多個字，講的是什么”？
相信不少人就會一臉茫然了，的確，這是一本適用范圍很廣的書，商人可以拿來做生意，出家人可以拿來修身養(yǎng)性，科學家拿來解釋宇宙的起源。那么老子寫一本這樣的書，到底是何目的，我們現(xiàn)代人學習這，晦澀難懂的道德經又有何現(xiàn)實意義呢？接下來我們一點一點開始剖析！
第一篇：道，可道，非常道。名，可名，非常名。
無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。?此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
第一篇寫到：道，可道，非常道。名，可名，非常名。老子口中的“道”是什么呢？為什么要以他作為引子開頭呢？
這里的“道”，就是所謂的萬事萬物的起源，這是沒辦法用語言說清楚的，連老子自己也沒辦法定義它，所以就說非常道，能解釋清楚的，就不是道。是沒辦法命名，沒辦法定義的，我就姑且把它叫做“道”！
無，名天地之始，有，名萬物之母。接下來他就開始論述“有”和“無”的概念，宇宙之中的萬事、萬物，都是從“無”開始的，認為宇宙的起源是混沌的，最后慢慢孕育出有形、有質、有名的。
所以老子找出了通達宇宙的方法，就是：“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”。因為我們是宇宙中很渺小的一份子，要經常在無的狀態(tài)下觀察天地、宇宙的細微變化。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
這里講的是無和有的關系，不是相互對立的，無也可以是有，有也可以是無，這兩者之間不存在矛盾。他們之間是可以相互轉化的，只不過是用了不同的名稱而已，他們是一切事物進化和發(fā)展的源頭。
說了這么多，那么這到底是什么意思呢？
世間總有些說不清道不明的事情，比如我自己每天很用心的去做一件事，但是呢，結果收效甚微。可是在我不經意間的時候，卻往往糊里糊涂的做成了一件另外的事。這件事情在我心里，本來是沒想到的，也可以說是“無”，但是最后卻轉化為“有”，是有實際意義的。這是什么原因？
從第一篇中我們不難看出，老子一直在強調“有和無”的關系，也可以說，他們之間不是那么明確的，這也就是“道”。
我們每個人也有自己的道，比如晚上睡覺、白天工作、餓了吃飯、渴了喝水，這是我們人體契合大自然的結果，因為我們也是他的產物。我們雖然看不見、摸不著，但是的的確確的在影響著我們每一個人，這里的大自然在我們眼里，也就是“道”。
結論：我們不論做人做事，都要根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律來。就和佛教講的：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃”！他們之間也是互通的。
與其說道德經玄之又玄，倒不如說他是一門人與自然的總綱領！！！
這是我的愚見，有不到之處，請大家多批評！
