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易經(jīng)乾卦九一到九六解讀

Q1：易經(jīng)乾卦的含義？

六爻 從下往上排列 序號(hào)為初 二 三 四 五 上 陽爻用九表示（由下往上為初九二九。。。） 陰爻用六表示
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦 象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。 這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。 事業(yè)：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風(fēng)得意，事業(yè)如日中天。但陽氣已達(dá)頂點(diǎn)，盛極必衰，務(wù)須提高警惕，小心謹(jǐn)慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發(fā)揮才智，保證事業(yè)成功。 經(jīng)商：十分順利，有發(fā)展向上的大好機(jī)會(huì)。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，堅(jiān)持商業(yè)道德，冷靜對(duì)待中途出現(xiàn)的困難，定會(huì)有滿意的結(jié)果。 求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力，克服驕傲自滿情緒，進(jìn)業(yè)修德，以淵博學(xué)識(shí)和高尚品質(zhì)，成君子之名。 外出：利于出行，結(jié)伴而行更佳。
乾卦：天行健，君子以自強(qiáng)不息
婚戀：陽盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?jì)，形成美滿結(jié)果。女性溫柔者更佳。 決策：可成就大的事業(yè)。堅(jiān)持此卦的剛健、正直、公允的實(shí)質(zhì)，修養(yǎng)德行，積累知識(shí)，堅(jiān)定信念，自強(qiáng)不息，必能克服困難，消除災(zāi)難。

Q2：易經(jīng)乾卦

山天大蓄之乾卦？
乾之大畜？
不管哪個(gè)，這錢拿的肯定不順利，快則本周，慢則十天，這周日，下周末你去試試

Q3：周易·易經(jīng)·乾卦的原文

《卦》 乾：元 亨 利 貞 「元者，善之長也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，事之干也。 君子體仁，足以長人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」 何謂也？子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍?jiān)谔铮姶笕恕！?何謂也？子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 易曰：「見龍?jiān)谔铮姶笕恕！?君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」 何謂也？子曰： 「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」 何謂也？子曰： 「上下無常，非為邪也。 進(jìn)退無恒，非離群也。 君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無咎。」
九五曰：「飛龍?jiān)谔欤姶笕恕！?何謂也？子曰： 「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。 圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動(dòng)而有悔也。」
乾龍勿用，下也。 見龍?jiān)谔铮瑫r(shí)舍也。 終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍?jiān)谔欤现我病?亢龍有悔，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌＝K日乾乾，與時(shí)偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍?jiān)谔欤宋缓跆斓隆？糊堄谢冢c時(shí)偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻發(fā)揮，旁通情也。 時(shí)乘六龍，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍?jiān)谔铮姶笕恕！?君德也。
九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無咎矣。
九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，后天而奉天時(shí)。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？
亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？ 知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

Q4：易經(jīng)乾卦的理解

至陽

Q5：坤卦怎么解釋？

能用白話解釋清楚點(diǎn)嗎？回答： 坤卦：大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后來找到主人，吉利。西南行獲得財(cái)物，東北行喪失財(cái)物。占問定居，得到吉兆。

Q6：《易經(jīng)》的坤卦

乾卦三陽爻 坤卦三陰爻 震卦一陽二陰 艮卦一陽二陰
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離卦二陽一陰 坎卦二陰一陽 兌卦二陽一陰 巽卦二陽一陰
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坤卦乃是易經(jīng)六十四卦中八個(gè)純卦之一，與乾卦的純陽卦相對(duì)應(yīng)，乃是一純陰卦，全卦六爻皆陰。與乾卦的動(dòng)態(tài)剛健想比，是順應(yīng)與承受。如果說乾卦代表了天，是世界的創(chuàng)始的話，坤乃是萬物之母，是萬物的孕育者。
卦辭：坤，元亨，利牝（pin四聲）馬之貞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
坤卦，開始，通達(dá)，十一像木馬那樣的正固。君子有所往前時(shí)，領(lǐng)先而走會(huì)迷路，隨后而走會(huì)找到主任。有利于咋西南方得到朋友，并在東北放喪失朋友，安于正固就會(huì)吉祥。
對(duì)與坤卦中的“元”我們不能像理解乾卦一般理解坤卦，因?yàn)橹拔覀冋f了，乾卦是象征天，是萬物的創(chuàng)始，就是萬事萬物都是由乾卦的純陽之氣磨合產(chǎn)生的，而坤卦是象征地，是萬物的真正形成者，也就是說乾卦在創(chuàng)始了萬物之后，坤用其無比的承受能力，依隨著天的天的法則，將萬物最后擬定成型。
而我們?cè)谇灾锌吹降摹袄憽痹诶へ灾幸沧兂闪恕袄蝰R之貞”，這是什么意思呢，我們之前說過了，利貞這個(gè)意向是說我們按照一定的法則始終堅(jiān)守著我們的意念，就是要人堅(jiān)持道德以及倫理常情在我們身上的良好體現(xiàn)。乾卦利貞是指君子，主宰者，君主，父親等這一些身處支配地位的利貞。而坤卦利牝馬之貞則是指女人，牝馬是木馬，柔順而健行，是被主宰者，臣子等這一些身處被支配地位的個(gè)人信念的堅(jiān)守。再看卦辭：君子有攸往，先迷后得主。我們?cè)诳簇缘臅r(shí)候始終要把握此卦的大體意向，就是說我們的坤卦所要強(qiáng)調(diào)的是我們被支配者的做人方式，如果我們被支配者想要有所作為，不要做領(lǐng)頭羊，因?yàn)榫臀覀儌€(gè)人定位而言，我們不是支配者，就算我們做了領(lǐng)頭羊取得了一定的成績，那我們也將招來禍患，或許這就是中國所說的槍打出頭鳥，那我們應(yīng)該怎么做呢？“后得主”這三個(gè)字的意思就是在你所想建立功勛的這個(gè)領(lǐng)域找到一個(gè)可以跟隨的人，跟隨著他，你將會(huì)找到真正的賞識(shí)你的人，而你的事業(yè)也將有成。其實(shí)說的俗一點(diǎn)就是在你想有所建樹的時(shí)候一定要找一個(gè)靠山，依托著他的威信來開展自己的事業(yè)，當(dāng)然這個(gè)靠山是不好找的。“利西南得朋，東北喪朋”這句話是怎么說的呢？我們?cè)陔娨暲锩娼?jīng)常看見一個(gè)道士拿著一個(gè)八卦鏡，踏罡布斗，沒一會(huì)方位就找到了，這個(gè)方位問題在已經(jīng)里面是十分有研究的，依據(jù)《后天八卦圖》西南皆為陰類，東北則屬陽類。總共八卦象征了八個(gè)方向，還有八個(gè)家庭成員。安順時(shí)針順序從十二點(diǎn)方向開始依次是：離卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兌卦主西方象征少女（次少女意為小女）、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主東北象征少子、震卦主東方象征長子、巽卦主東南象征中女。卦辭中西南得朋東北喪朋什么意思呢？首先坤卦在人類中象征女的，西方以及南方都象征著女性沒什么長女少女，東放北方皆是男性，什么長子少子中子。而這句話的意思就是女性多親近了自己的同性朋友那必然會(huì)喪失了東方北方的異性朋友，我們用古代的思維來想一下，古代的異性關(guān)系是十分不協(xié)調(diào)的，未婚男女交朋友那是十分罕見的，并不想電視劇里面那樣的拉拉扯扯沒羞沒騷的。男女之間似乎只有親人關(guān)系而并無其他的不正當(dāng)關(guān)系（當(dāng)時(shí)戀愛這玩意都是算的不正當(dāng)關(guān)系）。所以說如果我們太過親近同類，伴隨著他們的前進(jìn)，那我們將失去更大的幸福。因?yàn)榻Y(jié)婚是喜慶的象征，我們因?yàn)楹屯惖挠H近導(dǎo)致了我們無法與異類結(jié)為夫妻，可以引申為我們就會(huì)失去更大的幸福，畢竟在古代，女人的幸福就體現(xiàn)在自己嫁的老公身上。
卦辭：地勢(shì)坤，君子以厚德載物
大地的形式順應(yīng)無比，君子應(yīng)厚植自己的道德來承載萬物。
我們前面說了，坤卦的意象有很多，比如女性，臣子，大地。。。。。。。。而在這里我們所說的君子準(zhǔn)確的說是有大地一樣具有強(qiáng)大承載能力的人，他應(yīng)該像大地一樣用自己廣闊的胸襟來接受這個(gè)世界。相對(duì)于乾卦的自強(qiáng)不息強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主動(dòng)意識(shí)方面，坤卦用厚德載物這句話配合乾卦。兩者搭配，完整的體現(xiàn)了一個(gè)君子的人生規(guī)劃。
爻辭：初六。履霜，堅(jiān)冰至。
初六，腳下踏著霜，堅(jiān)冰將會(huì)到來。
坤卦第一爻為陰爻，成為初六，這之前我們已經(jīng)解釋過。初六，位置最下，就如人的腳一樣，所以在爻辭中用履。霜大家都知道是細(xì)碎的冰茬子，看似微不足道但是見微知著，可以判斷將有寒冰到來。這是什么意思呢，這一爻意指小人。就是初六這個(gè)位置猶如小人之始甚微，不可使之長，長則至于盛也。因?yàn)橐捉?jīng)中陰爻比擬小人。這里還是告誡我們勿以惡小而為之。
爻辭：六二，直方大，不習(xí)，無不利。
六二。直接產(chǎn)生，編輯四方，廣大無邊，不必修習(xí)，沒有什么不利的。
六二處于下掛之中，有事陰爻局柔位 （一三五為剛二四六為柔），并且二是地位指上位，所以可以說是全卦卦眼所在。
古代人認(rèn)為天圓地方，天的運(yùn)動(dòng)軌跡是圓環(huán)狀的，低的運(yùn)動(dòng)軌跡是直線狀的。也就是說在我們的爻辭中的“直”有很多意思，其中由地的運(yùn)動(dòng)軌跡引申為時(shí)間萬物依照天所賜予的法則等待條件成熟直接產(chǎn)生。
而對(duì)于君子而言，直代表了真誠，方代表了方正，大代表了包容。對(duì)內(nèi)誠懇，對(duì)外方正，表里如一，但是又持包容的根本態(tài)度。有了這幾方面我們就不必刻意去修習(xí)，只要順其自然，一切都會(huì)很好的。
爻辭：六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
含章可貞，意思就是蘊(yùn)含文采，可以一直堅(jiān)持修習(xí)下去，跟著有一定威信的上司做事，雖然沒有功績但是卻有好的結(jié)局。在我們的六爻中，六三已經(jīng)進(jìn)入人位，相較于天位而言，六三代表了臣子之道，另外六三處于下卦之上，雖然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待時(shí)機(jī)，也就是我們所說的“含章可貞”，將自己的才華隱藏起來，即便是有朝一日將彰顯天下也要將功勛讓給自己的上司。只有這樣才能有一個(gè)好的結(jié)果。
由全卦看來。六三已經(jīng)具備了一個(gè)單卦坤，已經(jīng)具有了坤卦的基本德行，但是又身處下卦，未能形成一個(gè)完整的坤卦所以可以理解為沒有成就，但是卻已經(jīng)走到了單卦的終點(diǎn)，也可以理解為有好的結(jié)果。
爻辭：六四，拓囊，無咎無譽(yù)。
六四，扎起口袋，沒有災(zāi)難，也沒有榮譽(yù)。
相對(duì)于六三，六四已然進(jìn)入了人位的上位，處境依然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收斂，所謂的拓囊，就是不管自己的才華有多么出眾，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五雖然不如九五一樣尊貴有權(quán)勢(shì)，但是一旦六五對(duì)下的影響以及制約能力還是不容忽視的，所以在九四這個(gè)位置能做到無咎，就應(yīng)該滿意了。
爻辭：六五，黃裳，元吉。
六五，黃色的衣裙，最為吉祥。
六五局陽位，并且是中位，已經(jīng)是身世顯赫，但是這時(shí)候六五應(yīng)該怎么做呢？黃色是土之色，局五行之中，裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣，意味著陰順服陽。這完全符合了坤卦的承受，依附之意。而黃裳在這里不是說穿上黃色的下衣，僅僅是說要順從自己的上司，不要以臣代君，否則我們后面說的元吉，即為大兇。
最為六五，其顯赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，內(nèi)在有源頭活水，才能在自己的細(xì)微行動(dòng)中展示自己的才華，此時(shí)的我們不要想一飛沖天，一定要在小處讓對(duì)方看見自己的能力，結(jié)局自然是美好的。
爻辭：上六，龍戰(zhàn)于野，氣血玄黃
上六，龍?jiān)诮家盃帒?zhàn)，他們的血混在一起，是青黃色的。
上六是坤卦完成的一爻，此時(shí)六爻皆陰，陰氣盛極，也可以稱之為龍。他與象征乾卦的龍?jiān)诮家白鲬?zhàn)。這個(gè)意思是陰爻在此已經(jīng)是“陰氣過剩”觸怒了代表陽氣的龍，所以前來爭戰(zhàn)。這時(shí)候的上六已經(jīng)是到了窮的地步，也就是一個(gè)結(jié)束，倒了這個(gè)時(shí)候千萬不能繼續(xù)走自己路子，因?yàn)橐坏﹫?jiān)持下去必然要引來真正的君主的爭戰(zhàn)。所謂陰不勝陽，二者爭戰(zhàn)，結(jié)局必定不和諧，所以在此時(shí)我們需要的是變化，只有變化才能找到新的出路。不要貪戀自己曾經(jīng)的成績，千萬不要有獨(dú)大之心，不如妥協(xié)，走一番新的路子。

綜上所述，只有厚積薄發(fā)、伺機(jī)而動(dòng)，才能建功立業(yè)，位極人臣，此時(shí)應(yīng)躲避鋒芒 ，退居山林才是終極善道。

第一講 乾卦

乾卦象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。
2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。
總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個(gè)世界。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
意譯：天的運(yùn)行剛勁強(qiáng)健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強(qiáng)。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時(shí)不能發(fā)揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。
意譯：初期階段，應(yīng)暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達(dá)到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見龍?jiān)谔铮姶笕恕?br>意譯：龍出現(xiàn)在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn)。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險(xiǎn)。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時(shí)時(shí)警惕，雖然面臨危險(xiǎn)也無禍害。
九四，或躍在淵，無咎。
意譯：相機(jī)而動(dòng)，躍起上進(jìn)，無咎害。
九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?br>意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現(xiàn)。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊"，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點(diǎn)，必有過悔。
用九，見群龍無首，吉。
意譯：出現(xiàn)一群龍，都不以首領(lǐng)自居，吉祥。
常用占斷用語：
1、亨：通達(dá)，順利。
2、利：有利，適宜。
3、吝：遺憾，麻煩，艱難。
4、厲：危險(xiǎn)。
5、悔：憂慮，困厄。
6、咎：過錯(cuò)。
第二講 坤卦
坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅(jiān)持正道，君子有所往，如果爭先前行會(huì)迷入歧途；如果隨從人后，就會(huì)有人出來作主，有利。向西南走會(huì)得到朋友，向東北走會(huì)失去朋友，這時(shí)安于堅(jiān)持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅(jiān)持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征，堅(jiān)持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。
初六，履霜，堅(jiān)冰至。
譯：踩著微霜，知道堅(jiān)冰快要出現(xiàn)了。
六二，直方大，不習(xí)無不利。
譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任。不用"修習(xí)"，也能成功。"無為而無不為"。
六三，含章可貞。或從王事，無成有終。
譯：蘊(yùn)含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會(huì)有結(jié)果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，無咎無譽(yù)。
譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽(yù)。
六五，黃裳，元吉。
譯：穿黃色裙裳，大吉。
上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
譯：龍?jiān)谠吧蠣幎罚鞒銮帱S混雜的血。龍是本氣陽的象征物，坤陰氣極盛，轉(zhuǎn)化為與乾陽抗?fàn)帲鞅橐啊?br>用六，利永貞。
譯：永遠(yuǎn)堅(jiān)持正道，以陰返陽為終結(jié)。

按照易經(jīng)的說法，上上卦和下下卦都是不好的，因?yàn)槿绻巧仙县裕詿o定數(shù)，卦是變動(dòng)的，不變的卦是無意義的卦象，那么變卦之后就要變差了，所以當(dāng)你到達(dá)人生的最高點(diǎn)時(shí)，就會(huì)不好，因?yàn)榻酉聛砟憔褪且碌簦敲催@就是兇了；同樣下下卦也是不好的，從最低點(diǎn)要彈到最高點(diǎn)畢竟是漫長的過程，易經(jīng)中的否卦和泰卦就是這樣，從否卦經(jīng)歷泰卦要經(jīng)歷八卦中所有64卦的變化，才會(huì)到達(dá)，所以說否極泰來，最壞的運(yùn)勢(shì)到最好的運(yùn)勢(shì)是過程長啊，就像路漫漫其修遠(yuǎn)兮。但是當(dāng)最壞的否卦經(jīng)歷了64卦的變化時(shí)，它就到達(dá)了最好的卦泰卦，這就是吉了。同樣最壞卦的時(shí)候，你只要變卦，一定會(huì)比最壞的時(shí)候好的，所以從這個(gè)說是吉的。
每個(gè)卦可以代表一種宇宙中存在的現(xiàn)象，有些現(xiàn)象是好的，有些現(xiàn)象是不好的，以現(xiàn)象存在的喜吉和兇險(xiǎn)程度來區(qū)分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦，中下卦什么的。
單獨(dú)的卦是沒意義的，變卦后比較就有意義了，因?yàn)榭梢詤^(qū)分到底是變好了，還是變壞了。

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”其實(shí)還有許多的意思的，說幾天幾夜都說不完。但是大多數(shù)是指方位、六親。大意如下：
1、乾卦，為西北方，主父親。
2、坤卦，為西南方，主母親。
3、離卦，為南方，主中女。
4、坎卦，為北方，主中男。
5、震卦，為東方，主長男。
6、巽卦，為東南方，主長女。
7、艮卦，為東北方，主少男。
8、兌卦，為西方，主少女。

乾卦：是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。
坤卦：是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜 上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。
這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
事業(yè)：處于十分順利的鼎盛時(shí)期，各方面都很順利，成就很大。但務(wù)必注意開始出現(xiàn)的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴(yán)防驕傲自滿。同時(shí)，不必盲目追求不切實(shí)際的事情，全力保持當(dāng)前狀況的延長。
經(jīng)商：由于準(zhǔn)確地把握了市場動(dòng)態(tài)，商情對(duì)自己十分有利，可以大膽發(fā)展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破產(chǎn)可能在一夜間。一旦破產(chǎn)應(yīng)立即總結(jié)教訓(xùn)尋求真誠的合作者，早日走出困境。
求名：經(jīng)過努力和奮斗，已獲得成就，應(yīng)注意保持和穩(wěn)步發(fā)展，切勿追求虛名。
外出：十分順利。但應(yīng)提高警惕，防止樂極生悲。
婚戀：可以成功，也會(huì)美滿幸福，但若一方自持條件變化而動(dòng)搖，則會(huì)導(dǎo)致不利。
決策：由于個(gè)人天資聰穎，條件好，因此各方面十分順利。但務(wù)必深刻認(rèn)識(shí)人生無常的真理，一切應(yīng)保持適度，切記物極必反。更不應(yīng)自我封閉，陷入困境，切莫灰心。