世上最重要的工具，國家成就一統(tǒng)天下之基業(yè)的資本，沒有比辨別人才的高下，并量才使用更重要的了。只有這樣做，帝王才會(huì)安逸無憂。孔子說：“人分五個(gè)層次：庸人、士人、君子、圣人、賢人。能正確辨別這五類人，治理國家的方法就具備了。”
所謂庸人，心中沒有任何嚴(yán)肅慎重的概念，信口胡言。與人結(jié)交，不予選擇。不是老老實(shí)實(shí)做人，而是見小利忘大義，隨波逐流，把持不住自己。有上述表現(xiàn)的，就是庸人。
所謂士人，心中有信念，有原則。雖不能精通天道與人道的根本，但向來都有自己的觀點(diǎn)和主張；雖不能使任何事盡善盡美，但必定有值得稱道之處。因此，士人并不追求具有多少智慧，但只要是他知道的，就務(wù)必要徹底明了；不追求能言善辯，而追求言之中肯恰當(dāng)；不追求做多少事，但每做一件事都務(wù)必了解其緣由。士人的思想既然非常明確，言語既然中肯恰當(dāng)，做事既然有根有據(jù)，這些就猶如人的生命和形體一樣和諧統(tǒng)一，那他就是一個(gè)人格和思想非常完整、獨(dú)立的知識(shí)分子，外在力量是很難改變他的。所以，富貴了也不會(huì)對(duì)他有什么增益；貧賤了也不會(huì)對(duì)他有什么損害，這就是士人的品格特點(diǎn)。
所謂君子，說話必定誠實(shí)守信，心中對(duì)別人沒有忌恨。秉性仁義而不向人炫耀，通情達(dá)理，明智豁達(dá)，但說話從不武斷。行為一貫，對(duì)自己的信念始終不渝，自強(qiáng)不息。旁人認(rèn)為君子平平常常并無特別出眾之處，但要真正趕上他卻很難做到。這才是真正的君子。
[荀子說：“君子可以使自己尊貴，但不一定能讓每一個(gè)人都尊重自己；可以做到被人信任，但未必能使每個(gè)人都信任自己；可以做到被人重用，但未必能讓別人一定重用自己。所以，君子恥于不加強(qiáng)自身修養(yǎng)，但不恥于被人誣陷；恥于不講信義，但不恥于不被別人信任；恥于無能，但不恥于不被別人任用。不為榮譽(yù)所誘惑，不因被人誹謗而怨恨，自然率性地做自己的事，端正地約束自己，這就叫君子。”]
所謂賢人，品德合乎法度，行為合于規(guī)范，其言論足以被天下人奉為準(zhǔn)則而不傷及自身；其道德品性足以教化百姓而不影響自身；使天下富有而又不積壓財(cái)富；樂善好施，普濟(jì)百姓，使民眾沒有疾病與貧困，這就是賢人。
所謂圣人，是指道德品性與天地的自然法則融為一體。了解世事，通達(dá)一切，對(duì)宇宙萬物的起源和終結(jié)已經(jīng)徹底參透，與世間一切事物融洽無間，自然相處。在施其大道于天下的同時(shí)修煉自己的情性，使其達(dá)到光明如日月，造化若神明。蕓蕓眾生永遠(yuǎn)不能明白他的品德有多么崇高偉大，即使了解一點(diǎn)，也不能真正了解其德性的深遠(yuǎn)浩渺。達(dá)到這種境界的才是圣人。
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