姓(xìng)氏(shì)。姓者。統(tǒng)其祖考之所自出；氏者。
別其子孫之所自分；“姓(xìng)氏(shì)者。標(biāo)示家族血緣之符號(hào)也”。《通志·氏族略》曰：三代以前。姓(xìng)氏(shì)分而為二。男子稱氏。妊人稱姓。氏所以別貴賤。貴者有氏。賤者有名無氏。姓所以別婚姻。故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者。婚姻可通；姓同氏不同者。婚姻不可通。三代之后。姓(xìng)氏(shì)合而為一。皆所以別婚姻而以地望明貴賤。
注“貴者有氏”：天子建德。因生以賜姓胙之土而命之氏。若夫保姓受氏。以守宗祊。世不絕祀。無國(guó)無之。
中文名,姓(xìng)氏(shì)。漢語讀音,xìng shì。舉例,李。王。習(xí)。張。智。司馬等。
定義。姓(xìng)氏(shì)：標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。
同一個(gè)祖先繁衍的后代稱為宗族。姓(xìng)氏(shì)最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代。便于不同氏族之間的通婚。因此姓(xìng)氏(shì)的產(chǎn)生。標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變。是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。姓產(chǎn)生后。世代相傳。一般不會(huì)更改。比較穩(wěn)定。而氏則隨著封邑。
官職的改變而改變。因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。姓(xìng)氏(shì)與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名。“姓者。統(tǒng)其祖考之所自出；氏者。別其子孫之所自分。”自古以來。華夏子孫以姓(xìng)氏(shì)為家族延續(xù)的標(biāo)志。姓是一種族號(hào)。氏是姓的分支。秦漢以來。姓(xìng)氏(shì)合為一體。
分類。中華姓(xìng)氏(shì)。分為兩大類：?jiǎn)涡眨褐挥靡粋€(gè)字的姓。
中國(guó)古今各民族用漢字記錄的雙字姓9012個(gè)。三字姓4850個(gè)。四字姓2276個(gè)。五字姓541個(gè)。六字姓142個(gè)。七字姓39個(gè)。八字姓14個(gè)。九字姓7個(gè)。
起源。姓(xìng)氏(shì)的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期。
所以中國(guó)的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)。如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。中國(guó)上古時(shí)期著名的八姓：姬。姚。媯。姒。姜。嬴。姞。妘。黃帝住姬水之濱。以姬為姓。司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中說：“黃帝二十五子。其得姓者十四人。”《三語》中胥臣解釋說：“黃帝之子二十五宗。其得姓者十四人。為十二姓。姬。酉。
祁。己。滕。箴。任。荀。僖。姞。儇。衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓。”后來的五帝少昊。顓頊。嚳。堯。舜以及夏禹。商族的祖先契。周族的祖先農(nóng)神后稷等。都是黃帝的后代。后稷承繼姬姓。他的后代建立了周朝。周初周天子姬發(fā)大封諸侯時(shí)。其中姬姓國(guó)53個(gè)。姬姓位于《百家姓》第297位。由姬姓演支出411個(gè)姓。占《百家姓》總姓504姓的82%。再演化出來的姓(xìng)氏(shì)更是數(shù)不勝數(shù)了。所以說黃帝是中華民族的祖先。
炎帝居姜水之旁。以姜為姓。姜姓還是今天中國(guó)的許多姓(xìng)氏(shì)如呂姓。謝姓。齊姓。高姓。盧姓。崔姓等的重要起源之一。姜姓在當(dāng)今以人口排名的中國(guó)百家姓(xìng)氏(shì)中居于第60位。妘起源于帝嚳高辛氏；嬴起源于少昊金天氏； 姚 。媯同源。都是起源于帝舜；姒起源于大禹。此外。部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子。得姓者十四人。為姬。酉。祁。己。滕。任。荀。葴。僖。姞。儇。依十二姓。
其中有四人分屬二姓。祝融之后。為己。董。彭。禿。妘。曹。斟。羋等八姓。史稱祝融八姓。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。母系氏族制度過渡到父系氏族制度。氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代。賜土以命氏的治理國(guó)家的方法。手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)。記錄著人類歷史腳步邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏。是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段。是文明的產(chǎn)物。
發(fā)展。《說文》中有“姓”字。從女旁。生亦聲。
此字始出現(xiàn)時(shí)已比較晚。殷墟甲骨卜辭文字中雖已有幾片殘辭中見到“姓”。但與《說文》所列這種會(huì)意兼形聲的“姓”字似有不同。由于甲骨卜辭殘破。其在卜辭中用法多不詳。僅一片略能知道是作女子之名或字。此種加了女旁之字。一般只作為女子個(gè)人名號(hào)使用。不同于《說文》中的姓字。西周古文字中尚未見姓字。百家姓春秋時(shí)代中期末葉的齊器銘文中有一漢字。左邊是“亻”字旁。右邊是“生”。不從女。
從人。這個(gè)漢字亦見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代璽印文字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晚期秦詛楚文方有“姓”這一漢字。由此可知。“姓”字古義上要需從對(duì)文獻(xiàn)記載爬梳整理去求得。楊希枚著《姓字古義析證》。對(duì)“姓”字在文獻(xiàn)中的用法詳加整理。得出結(jié)論是“姓”字古義有三：其一。訓(xùn)子或子嗣；其二。訓(xùn)族或族屬；其三。訓(xùn)民或?qū)倜瘛Ｖ禅P瀚著《商周家族形態(tài)研究》將“姓”字在先秦時(shí)代的含義如下：其一。實(shí)前義是女子所生的子女。《說文》：“姓。人所生也。占之神圣人。
