東吳惠氏庚寅修譜回顧
2007年退休后，我常常想起我的祖父，他是上次續(xù)修《惠氏宗譜》（丁亥版）的重要人員之一，記得《宗譜》上面有他的照片，且位列第二。記得我小時候常常翻閱他的寶貝家當(dāng)《惠氏宗譜》時，他看到后常常在我耳邊嘮叨，內(nèi)容總是一些有關(guān)家譜的人、事和村莊。大松墳頭惠巷（即長安惠巷）是我祖父多次提及的，他說那是無錫惠氏人口最多的村莊。他還對我說，到時候續(xù)修家譜應(yīng)該首先去聯(lián)系那里的宗親。如果我心不在焉、不認(rèn)真聽他的講話時，他常常會發(fā)狠話：到時候你們?nèi)绮患皶r續(xù)修家譜的話，那我們的苦頭就白吃的了……想當(dāng)初，他們續(xù)修家譜走訪聯(lián)絡(luò)宗親時沒有電話、沒有公交車，甚至連車馬船只也沒有，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、地域包括蘇錫常的東吳地帶，大大小小有一百幾十個村子，起早貪黑來回奔波全憑兩條腿……想來委實不易！可惜我家收藏的《惠氏宗譜》（丁亥版）包括祖父等先祖的照片在“文革”初期一并被紅衛(wèi)兵抄走，作為“四舊”統(tǒng)統(tǒng)毀了。
我常想，在大松墳頭惠巷會不會有人躲過“文革”一劫、珍藏著我們的家譜呢？此種情況想必未嘗不可能。于是，祖父的照片——尋找《惠氏宗譜》（丁亥版）——續(xù)修家譜——大松墳頭惠巷……經(jīng)常縈繞在我的腦海，揮之不去。
2009年11月30日這一天是月底，我所購買的無錫市公交卡尚有多次未用，放棄有所不舍，于是這公交卡直接促成我長安惠巷尋找家譜之行。
輾轉(zhuǎn)往返，我摸到長安惠巷德生叔家已是午后1點多。在他家午后品茶閑談的一桌宗親還沒有走散，正在為拆遷在即、家譜未修犯愁。知道我的來意后，一位宗親高興得跳起來說，“說著曹操，曹操就到！”他們一致要求我作續(xù)修家譜的行頭人。我為宗親們的熱情所感動，答應(yīng)了暫時帶一個頭，待到有合適的人選時，再作安排。宗親們還給我這位新來慢到不熟悉的宗親一個暗示，長安惠巷有人珍藏著家譜。這一點堅定了我的信心，使我心里有了底，因為沒有以往的老譜續(xù)修家譜則無從談起，并且多年夙愿——祖父的照片一定能夠找到了！
回到家后（在華莊龍渚惠甲里），我馬上告訴了村上的修譜熱心人水根兄，兩人一拍即合！說干就干！
首先我和水根兄連續(xù)幾天走訪了惠山古鎮(zhèn)的無錫祠堂文化研究會。那里聚集了一批修譜和修祠的專家，專門為各姓氏修譜修祠作咨詢服務(wù)。為首的夏泉生、徐元生老師不厭其煩、熱情地指導(dǎo)我們，詳細(xì)向我們介紹了續(xù)修家譜的一些基本知識和如何具體操作，如物色尋找修譜人選、組織修譜籌備小組、尋找以前的老譜、尋找宗親及其積聚的村點、散發(fā)修譜廣告或啟事、召集宗親成立宗親聯(lián)誼會（即宗親會）、發(fā)動宗親為修譜出錢出力（即籌款和壯大修譜隊伍）、分發(fā)修譜調(diào)查表或登記表、培訓(xùn)參修人員、匯總登記表等等，編撰新譜時應(yīng)該一稿二稿反反復(fù)復(fù)修改，發(fā)下去、收上來校對核實……基本無誤后方可交印刷廠付印。
此外他們還贈送給我一些有關(guān)的書籍和資料。在無錫祠堂文化研究會夏、徐兩位老師的直接幫助下，我編寫了《惠氏修譜啟事》和《惠氏修譜調(diào)查表》（找到丁亥版老譜之后又出了修譜《倡議書》）（見圖）
我和水根兄兩人以及長安德生叔等宗親把兩份材料大量復(fù)印后輾轉(zhuǎn)四方、到處張貼和散發(fā)。
一開始，我所遇到的主要困難及其應(yīng)對：1、缺乏舊譜依據(jù)。沒有以前的老譜作指點，難以全面展開工作，尋找宗親及其積聚點只能千方百計靠打聽、問到一個去尋找一個，并且將以上兩份材料分發(fā)給他們，讓他們擴(kuò)散開來；利用網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上隨便挑一個惠姓常用名和村莊名如惠福興、惠家里等搜索惠姓宗親及其生活的村莊，然后尋找上門訪問……在沒有老譜指點的大約80多天日子里，我們在無錫市區(qū)范圍共找到了華莊、長安、新安、西漳、張涇、蠡園、胡埭、南站、蘆莊、東亭和坊前等20多個村莊。我們一步一步艱難跋涉，心想精誠所至、金石為開，我們定會感動上帝。
待到來年大年初六（2010年2月19日），華莊和長安宗親16人在長安社區(qū)會議室召開第一次宗親的碰頭會上，初識克清叔，他介紹了他為續(xù)修家譜已經(jīng)在無錫市圖書館找到了丁亥版《吳興惠氏宗譜》（以下簡稱《惠氏宗譜》），因為年老多病，沒有繼續(xù)走下去……
《吳興惠氏宗譜》？我也曾在圖書館看到，可是不以為然，沒有細(xì)細(xì)閱讀，認(rèn)為我們的家譜應(yīng)該是無錫惠氏，殊不知我們的祖先來自浙江吳興，所以我們的宗族被命名為吳興惠氏（也稱東吳惠氏、江左惠氏）！
有了舊譜作依據(jù)，修譜工作接下去就容易得多了。
2、缺乏資金。修譜是一項較大的工程，勢必需要一筆可觀的資金投入。一開始一切費用都是由我們志愿者自費承擔(dān)的。宣傳工作不易展開，好多宗親對此望而卻步，盡管我們費盡口舌作宣傳鼓動，好多人還是沒有反應(yīng)……我們也明白，主要原因是沒有資金鋪墊，大家心底不踏實。資金問題阻礙工作的展開一直延續(xù)到南禪寺大會。在南禪寺成立的祠堂文化研究會惠氏分會（以下簡稱分會）的大會上，分會出臺了《關(guān)于修譜修祠籌資獎勵及財務(wù)管理的幾點決議》（見圖），會后就有宗親慷慨解囊捐資贊助，解了修譜工作的燃眉之急。
3、缺乏具體領(lǐng)導(dǎo)才能的人選。
修譜是項系統(tǒng)工程，要有組織有領(lǐng)導(dǎo)，這個組織就是宗親聯(lián)誼會（簡稱宗親會）。宗親會應(yīng)有一個理想的領(lǐng)導(dǎo)班子及其帶頭人。尤其是帶頭人，他應(yīng)具有一定的社會影響力、廣泛的社交面和領(lǐng)導(dǎo)工作能力。普通百姓要辦大事，理論上可行，但這好比是螞蟻啃骨頭，困難重重！后來惠逸民宗親“出山”、當(dāng)選會長后，一切工作就順利得多（以下詳談）。
2010年6月15日（該日是吳興惠氏始祖元祐公930周歲誕辰），修譜籌備組籌辦了在無錫市南禪寺穆桂英美食店的修譜發(fā)動大會，即無錫祠堂文化研究會惠氏分會成立暨百歲堂惠氏宗譜續(xù)修大會，與會者有來自蘇州、張家港、宜興、溧陽以及無錫市區(qū)等地惠氏宗親代表，另外還特邀有關(guān)部門嘉賓多人，共130多人。大會是當(dāng)代吳興惠氏修譜修祠的一個重要的里程碑。大會選舉了惠逸民為惠氏分會會長。遵照國家法律法規(guī)，大會規(guī)定了實現(xiàn)男女一視同仁全員入譜，這是史無前例的創(chuàng)舉。大會面向社會宣告，全面啟動吳興惠氏宗譜的續(xù)修工作，十分成功。
之后，在2010年8月至9月，分會組織各村支代表在丁村開課培訓(xùn)修譜業(yè)務(wù)。由我主講，指導(dǎo)宗親代表們?nèi)绾翁顚懶拮V調(diào)查表，如何編寫家譜，講授宗譜的要素，如世系圖、世系表等一般的家譜知識。從此我們吳興惠氏的修譜工作有條不紊展開。
期間，分會還統(tǒng)籌調(diào)配編輯人員支援修譜工作薄弱的地方，如分派惠克清、惠南昌、惠伯裕、惠水根和惠志良等人坐鎮(zhèn)堵城地區(qū)工作幾天；又派我到長安惠巷住了幾天，幫助修譜。（在長安惠巷，我“發(fā)明”了一種便捷的家譜編寫方法：用較大的紙張來編寫，先將世系圖編寫好，每一個人名之間的距離盡量大一些。然后編寫世系表，將每人的表文緊貼在人名的旁邊，這樣大大減少了譜牒編寫工作的工作量，且一目了然。這一“小發(fā)明”受到了江陰路遙家譜印刷廠老板的稱贊。注：吳興《惠氏宗譜》采用的是蘇式版本）
……然后各村支匯總調(diào)查表——編寫一稿——發(fā)下去第一次校對——匯總一稿——編寫二稿——再發(fā)下去第二次校對……通過反反復(fù)復(fù)修改、校對、核實之后——定稿——印刷廠付印，終于在2012年11月30日在大地賓館成功發(fā)譜。
往事歷歷，應(yīng)該說，剛剛開始時，我對于譜牒等祠堂文化方方面面的知識，頭腦里幾乎是一片空白，從己丑年至壬辰年足足歷經(jīng)三年（2009年11月30日到2012年11月30日發(fā)譜），邊學(xué)邊做，邊做邊學(xué)，學(xué)用結(jié)合，艱難跋涉，砥礪前行，個中苦辛只有當(dāng)事者能知，磨難之后的感悟和經(jīng)驗教訓(xùn)，皆有學(xué)費投入，恐年久遺忘，特著重記錄如下：
一、 修譜（修祠） 立足奉獻(xiàn)。修譜（修祠）乃宗族之大事，是每一位宗親義不容辭的神圣職責(zé)，凡有幸參與者，于人于己于宗族、乃至整個社會都是好事。但是，主修者們應(yīng)立足于奉獻(xiàn)事業(yè)方能成功。修譜于族內(nèi)理應(yīng)“有錢出錢有力出力”，然而主修者們在沒有足夠資金保障之下，一般要求準(zhǔn)備“既出力又出錢”。如：二零一零年召開宗親會成立大會之前，惠氏宗親會籌備組人員工作的車旅費、大會布置張羅、購買大會用品和復(fù)印大會書面材料等等一切費用都是籌備組人員自掏腰包的。臨了，在開大會時一筆可觀的會務(wù)費還沒有著落，會前我和南昌惠局（現(xiàn)任會長）作了兩人分?jǐn)偝袚?dān)的準(zhǔn)備。最后，還是由東道主——穆桂英飯店的淑君惠總為大會宗親們的熱情所感動，主動包攬了全部費用。試想，若無半點奉獻(xiàn)精神，大會能夠勝利召開嗎？
二、 主修者們務(wù)需具有不計得失、不畏艱難、不怕碰壁、不怕挫折、不怕失敗的百折不饒的精神。宗親會把蘇州地區(qū)的修譜任務(wù)分派給我（其中包括為三八支東渚派、即“東吳三惠”所在的一支續(xù)修家譜）。一次在步行去蘇州鋼鐵廠的途中因找不到飲食店，前不著村、后不及店，餓暈在路上……終于找到了宗親，可是有的推諉于他人，有的看似熱心、可一旦要其承擔(dān)一些工作、需要一定付出時，于是風(fēng)箏斷線、杳無音信；有的干脆拒絕，有的則如臨大敵、拒之門外；甚至有宗親、我們通過網(wǎng)絡(luò)千方百計找到他、長途跋涉趕去上海訪問他，可是他竟會驅(qū)趕你、甚至將你威脅“不趕快走我要報警”……由于我地生人不熟，前前后后反復(fù)往返不下二十次，最后通過山西惠金義老師提供的線索，借助網(wǎng)絡(luò)搜索，終于在地處深山老林的蘇州銅礦里找到了一位熱心于歷史文化的宗親——惠康炘（又叫惠康興）。凡此種種，可歌可泣！沒有一點吃苦的心理準(zhǔn)備，能取得成功嗎？切記：若是要走訪遠(yuǎn)方陌生的宗親，請不妨自備干點和茶水，免受干渴和挨餓；應(yīng)盡量不招宗親的麻煩，要作好因彼此素昧平生、可能不受接待的思想準(zhǔn)備；不成功也往莫心里去。
我年邁的母親對我說，“兒啊！修譜還需要多長時間？……你也60出頭了……退休的人了，可不可以好好歇歇了……你看，我多九十出頭的人了，還有多少日子能活！……難道你不能夠放一放手，好好陪陪我過上一段安頓的晚年生活？”可修譜工作正在關(guān)鍵時刻，我又是修譜的重要骨干，就此中斷半途而廢，行嗎？我真的左右為難 ，對母親說，“媽，家譜馬上就要完成了，到時候我會好好陪陪您的，不晚！我爭取讓您老人家活過百歲！”母親是一個有文化知識、深明大義的人，她無奈地點了點頭。為了修譜，我請了保姆幫助我照料母親。不料，母親在發(fā)譜之前就走了……如今我每每想到，就心頭作痛：子欲養(yǎng)而母不在啊！母親一生不容易！我出生才49天，父親就病逝在講臺上，母親一手將我姐弟三人撫養(yǎng)（后來二姐只得由姑媽收養(yǎng)），并且都上了大學(xué)。我虧欠母親太多太多！
二、關(guān)于修譜（修祠）的重要意義。
對于拒絕為修譜（修祠）出錢出力的宗親，哪怕他對待你的態(tài)度最不理想，你也千萬不要有所怨懟，因為人各有志不可強(qiáng)求嘛。你應(yīng)該寬容他，理解他，想方設(shè)法說服他。萬一不成也切莫當(dāng)回事，因為大千世界林林總總，造就了形形色色的人，人的文化修養(yǎng)、環(huán)境條件、社會層次、性格愛好等等各各不同，“人們的社會存在決定人們的思想意識”，不能勉強(qiáng)。應(yīng)該說大多數(shù)人是可以說服的，但是應(yīng)該看到有少數(shù)人則很難說服。有這樣的公務(wù)員宗親，普通宗親去說服他是不可能的，但是一旦有上級宗親去做工作，則是較容易的。其實那種“說服”，往往是人的歸屬性和趨向性使然，也可能是“醉翁之意不在酒”。當(dāng)然，我們應(yīng)該對此不予計較。
對于“修譜”的重要性的理解，你千萬不要相信“任何人都可以明白的”。修譜就是修史，歷史學(xué)科是中小學(xué)生的必修課，但是對于歷史文化重要性的理解和態(tài)度，人們不可能一致。這一點往往與其個人的文化、經(jīng)濟(jì)和脾氣性格有關(guān)，一般歷史文化素養(yǎng)較好的人對此能夠理解支持，但有極少數(shù)慣于理性思維的高級工程技術(shù)人員，則你對他反反復(fù)復(fù)說教，他往往還是對你不理解，甚至用不屑的目光看你：我--怎么會不懂？!
許多文化基礎(chǔ)雖然較低、但具有樸實的愛心孝心的宗親往往是無師自通的。可是一些孝心愛心不健全、親情缺失的人往往會說，“自己都顧不了，還顧什么祖宗和子孫！”“什么姓張姓李的，什么兄弟、宗親，多什么年代了，如今不是都只管自己！”
宗譜是宗族歷史，文史學(xué)科屬于社會文化軟學(xué)科，要從學(xué)術(shù)意義上來理解宗譜意義的人并不多，因為歷史學(xué)科不像其它技術(shù)類學(xué)科那樣具有“種豆得豆、種瓜得瓜”的直接的功利關(guān)系。
四、要有一個健全的宗親會組織。宗譜是一個宗族的歷史。如今宗族觀念已經(jīng)不像先前那么重要，經(jīng)過“文革”“洗禮”，姓氏已經(jīng)只剩下一個符號，已經(jīng)失卻了先前那種“社會歸屬感”。原有的宗親會組織“公堂”現(xiàn)已蕩然無存，重新成立起來的“宗親會”組織如“宗親聯(lián)誼會”、已經(jīng)失卻了先前那種經(jīng)濟(jì)實力基礎(chǔ)和相關(guān)的權(quán)力，僅僅是一種松散的民間組織。
沒有一個健全的宗親會組織，就無法正常開展宗親活動。宗親會的工作無外乎修譜修祠和祭祖等宗族文化活動，以及其他對于宗族文化和遺產(chǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、傳承和管理等事宜。如何管理好宗親會，使之具有一定的凝聚力、具有一定的社會功能，是一個值得探討的新課題：
1、宗親會領(lǐng)導(dǎo)班子必須要有多方面的人才，如為首的領(lǐng)導(dǎo)人才負(fù)責(zé)帶頭領(lǐng)導(dǎo)安排工作、經(jīng)濟(jì)管理人才負(fù)責(zé)籌集資金管理資金、文字編輯人才負(fù)責(zé)譜牒編撰工作以及其他輔助工作的人才，缺一不可，八仙過海各顯神通。當(dāng)然，所有人才之中為首的帶頭人最重要（以下詳談）。
2、宗親會要以宗親親情為紐帶采用民主管理的方式方法，民主協(xié)商，讓宗親們真正感覺到它是屬于自己的組織。
3、 宗親會要有健全的制度，為廣大宗親服務(wù)。健全宗親會的各項規(guī)章制度（包括財經(jīng)管理制度、企業(yè)管理制度）。宗親會要千方百計創(chuàng)造條件為宗親謀利益，如敬老扶幼、幫教助學(xué)、濟(jì)貧救困和排憂解難等等，使得廣大宗親獲得一定的實惠，以提高宗親會的凝聚力。
4,、宗親會應(yīng)有一定的經(jīng)濟(jì)實力。先前的宗親會（即公堂）是一種權(quán)力機(jī)構(gòu)，這種機(jī)構(gòu)也是依賴經(jīng)濟(jì)實力的。一般公堂都擁有一定的田地家產(chǎn)。宗親會不能完全依賴社會和宗親募捐，社會和宗親的資助不可能是一種牢靠、穩(wěn)固不變、源源不斷提供、沒有后顧之憂的經(jīng)費來源。要為廣大宗親謀利益，讓宗親們有所獲益才會取得廣大宗親的認(rèn)可、產(chǎn)生一定的歸屬感、依附感，為此宗親會一定要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。宗親會在適當(dāng)時機(jī)應(yīng)該創(chuàng)造條件創(chuàng)辦實業(yè)，以夯實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。宗親會的實業(yè)應(yīng)該屬于宗親會所有。宗親會實業(yè)應(yīng)該具有較健全的管理機(jī)制、讓廣大宗親放心，以保障各項宗親活動牢靠的經(jīng)濟(jì)來源。
五、 選好宗親會領(lǐng)頭人。修譜等宗親活動必需具有一個得力的宗親會組織，并且要選好一位得力的領(lǐng)頭人。他必須具有一定的社會名望，即曾經(jīng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部或是其他名人，所謂名人效應(yīng)，有一定權(quán)威就好辦事。他必須具有一定的社會活動能力、樂于奉獻(xiàn)、熱心為廣大宗親服務(wù)。歷史證明，我等多位宗親，在籌備南禪寺宗親大會成立之前已苦苦張羅了半年有余，然而成績甚微。我不是帶頭人，充其量不負(fù)使命、一個成功的點火人而已，我深明這一點。真正的帶頭人是逸民會長和南昌會長等人，沒有他們的參與、我所點燃的星星之火就很可能會熄滅，應(yīng)該感謝他們和所有熱心的宗親、將我點燃的星火呵護(hù)——不斷添柴加油——不斷壯大——形成燎原之勢！從2009年11月30日之后共129天，我堅信星星之火可以燎原，我相信到時候一定會有一位好的帶頭人走來，果不其然，盼來了惠逸民宗親，他當(dāng)選分會會長之后局面頓時順利展開！他是一位市局退休干部，社交能力較強(qiáng)，德高望重，具有多年領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗。他軍人作風(fēng)雷厲風(fēng)行，工作時象指揮作戰(zhàn)，運籌部署方方面面頭頭是道，他知人善用，重新整頓了籌備組，居高臨下，一展將帥風(fēng)采，修譜（以及修祠）工作很快出現(xiàn)了新的局面，各項計劃大多能夠付之實施，并且能夠取得預(yù)想的結(jié)果。
六、宗親會應(yīng)以團(tuán)結(jié)為重。宗親會是聯(lián)絡(luò)宗親親情的組織，宗親會內(nèi)部應(yīng)該求同存異、團(tuán)結(jié)一致。修譜修祠、謀求福利不是個人行為，“眾人拾柴火焰高”，需要全體宗親共同配合、參與努力。宗親會雖說是一個松散的民間組織，沒有嚴(yán)格的上級下級之分，但要取得事業(yè)成功必須以團(tuán)結(jié)為重，共同奮斗。
凡事應(yīng)該民主協(xié)商，互相溝通；應(yīng)該以大局為重，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)、相互推讓；不分昭穆支派，不分尊卑長幼，努力消除“宗派主義”傾向。宗親之間大家同根同祖人人都很重要，要講究人人平等，一個也不能拋棄！在非原則的小事上大家應(yīng)以親情為重，搞好團(tuán)結(jié)，切莫因雞毛蒜皮的小事而影響親情妨礙團(tuán)結(jié)，影響我惠氏的尊嚴(yán)，壞了我惠氏宗親大家共同的大事。
七、要善于學(xué)習(xí)使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
有了老譜作指導(dǎo)，續(xù)修工作當(dāng)然方便得多，但是由于譜牒年久失修，宗親長久失聯(lián)，宗親遷徙、新陳代謝，村莊變遷、日新月異，給修譜工作帶來了許許多多困難。網(wǎng)絡(luò)是個好東東，有它幫忙可以解決好多困難，如利用百度地圖，我成功找到了溧陽小一支、塘灣派、邵埂上、花塘村、馬嘶橋和楊樹園等地的宗親；利用我的博客“惠學(xué)士家譜網(wǎng)”和QQ，結(jié)識了蘇州望亭國華宗親，然后在他的幫助下找到了我們吳興惠氏的發(fā)祥地之一——堵城，從而找到了那里眾多的宗親，并且為這些堅守在東吳惠氏古老的老家約860年、多年失修的宗親重新續(xù)修了家譜。
另外由于時光變遷，老譜上面的村莊已經(jīng)不復(fù)存在了，怎么辦？可以將老譜所記載的年齡較小宗親的名字在網(wǎng)絡(luò)上作實名搜索，只要他還健在，就一定能夠找到。然而人名網(wǎng)絡(luò)搜索涉及到個人隱私問題，需要警方幫忙。因為我們是合法修譜，相信能夠獲得警方支持。一旦搜索到，可由警方出面發(fā)函給所搜索到的宗親，征其同意（一般宗親都會贊同的），然后再由警方反饋給我們。這樣做只是費時費力、手續(xù)麻煩一些，一般能夠辦到的。如果成功找到了那失聯(lián)的宗親，那么順藤摸瓜就可能找到原有的那一個村支上的宗親了。
信息時代網(wǎng)絡(luò)世界日新月異，現(xiàn)在又開始了家譜的數(shù)字化，產(chǎn)生了“家譜樹”等新生事物，為譜牒文化開辟了新的天地，提出了新的課題，為“尋根問祖”、續(xù)修家譜等帶來了新的方便，需要我們與時俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí)。
海邊拾貝，信手撿來，點點滴滴，零零碎碎，雅俗不分，良莠兼收，以饗來者。
惠公元祐二十八世孫惠南辰謹(jǐn)識
庚子清明修改
