（文/關東野客）常說養兒防老，養狗防賊，可江蘇同興鎮的這位老人，養的這些子女，倒真的連條狗都不如，養狗三年，尚知報恩，喂時搖尾，見時撒嬌，人口中的畜生尚且如此，作為老人含辛茹苦養大的五子三女，倒是可以不客氣的說上一句，做人至如此，竟不及畜生三分。
中國自古以來，都以孝字當先，百善孝為先，若是忘了根本，做了宰相也是沒根的，同興鎮的這幾個兒女，真是給中國自古以來的美德，蒙上了污點，老人已近百歲，老了竟然與豬生活，何等的悲涼，倘若老人的老伴尚在人世，也不至于淪落到如此，但也不知，他們的父親是不是因為這些不孝子女，因氣早逝的。
那八位子女，是否忘了母親當年的養育？忘了當年喂你吃飯飯，為你勞作的母親？當半夜啼哭，是誰抱你安然入睡？母親還是那個母親，只是老了些，不中用了些，這難道就能成為拋棄她的理由嗎？八位子女，若有一位，有些良知，都不至于將母親安于豬圈，而其中的一位長子，竟然說母親主動住到豬圈里，荒繆至極，子不孝，父之過，由此看來，這八位子女，在年幼時，定是受了父母的過分溺愛，不懂得付出，不懂得回報，都說老人盼長壽，想必這位可憐的老人，認為活著或許才是最大的屈辱和痛苦。
為父為母，應當給孩子做個榜樣，這八位子女從年齡上也應該年過半百了，正是知天命之時，兒孫也該滿堂了，當著兒孫的面，竟做出如此不孝的舉動，難道不怕在將來的某一天，步了后塵？父母如何做，子女如何學，若是真到了那天，或許才能明白，孝順二字，當真是真心實意做出來的，這八位子女若到了古稀之年，也被子女安頓在豬圈、羊圈、牛圈之時，是不是才會對當年的決定，有過悔意，是不是只有食不果腹的時候，才會想起母親曾經歷過的悲慘，縱然母親有千般錯萬般錯，為人子女，也沒有理由如此虐待父母。
如今社會，有太多啃老族，在父母尚有可用之時，想盡辦法，竭盡所能的索取，等到父母年老之時，更有甚者，將父母送去養老院，且不說養老院的福利、設施、條件、如何完善，如何先進，任何父母都不曾期盼，在活著的時候，與兒女分別。尤其古稀之年，要住進養老院，許多老年人曾說，進了養老院，就別想出來，出來的時候，也就是一個盒子了，誰都清楚，養老院在好，在溫馨，也不如家里的兒孫滿堂，兒孫繞膝的天倫之樂。
當不孝子女只享受父母養育他的權利，而不履行贍養老人的義務時，說什么倫理道德，孝道仁義，對他們來說已經毫無意義，只能用法律強制執行，可當這孝道需用法律來執行的時候，卻也是社會的可悲，也是社會體制的可悲，發達國家的養老機制，不可能讓百歲的老人，淪落到與豬同寢，更不可能有更多的老人，淪落街頭，餓時撿垃圾果腹，冷時以報紙取暖，當我們在談孝道的時候，社會體制的大環境，也應當有所改變，無論何時，孝道不會過時。
佛家講因果報應，此世作惡多端，下世必定相還，這些不孝子女，或許等不到下世了，這輩子欠下的孽，似乎就已經還不完了，倘若真有那么一天，怕是連豬圈也沒得住了，人們常說“家有一老，如有一寶”說的就是，家里如果有老人，那是一件幸福而又幸運的事，老人走過的路，經過的事，自然要比年輕的晚輩多，遇見煩心事，過不去的坎，向老人請教，多少會有幫助和啟發的，老一輩的人，不懂得太多的大道理，只有對生活的理解和認知。這對于涉世未深的我們來說，確實值得學習，若人們年過半百的時候，父母還都尚在，這或許就是人生的大幸了，四世同堂，兒孫繞膝，何等的美滿。
同興鎮老人的這八位子女，每人每月拿出僅僅一百元，就足夠老人生活的很好，真不知，他們這些做子女的于心何忍，這事，換做舊社會，也是少有的，養兒防老，到頭來，真不知這是防老還是催老，法律不能因此事要人性命，到頭來還需要這幾位子女的自我反思，若是能在某個夜晚，記起當年母親含辛茹苦的養育，跪在老人勉強磕頭認錯，倒也不失圓滿。
養兒防老或許是個真理，可八個子女養不起一個媽，這或許就不是什么理了，農村的孝道缺失嚴重，已經不是一兩代人的問題了，傳統文化的斷代才是主因。
孝順的一個就夠，不孝的再多也沒用，當子女忤逆不孝時，也是整個社會需要重新審視道德的時候了。
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