（文/Matthew Timothy Bradley）4月6日，美劇“冰與火之歌”的新一集“雙劍”（Two Swords）開播，這部HBO電視劇也正式進入第四季。周日播出了新的一集“獅子與玫瑰”（The Lion and the Rose），喬佛里國王也舉行了“紫色婚禮”……故事進展可謂相當迅速。
“冰與火之歌”的最大特點之一，是其世界觀中的自然與人文地理，將“真實”世界與奇幻元素完美結合。它創造的“絕境長城”就是這一特色的完美體現。從建筑特點上看，絕境長城有點像哈德良長城（哈德良長城是橫斷大不列顛島的防御工事，由羅馬帝國皇帝哈德良于公元122年開始修建，長約120公里，代表了羅馬帝國最北界——譯者注），只不過搬到了寒帶森林之中，高度增加到700英尺（約合213米），而且用巨大的冰塊筑成，不像哈德良長城一樣使用石頭和泥土。
絕境長城上駐守著一支被稱為“守夜人”的軍隊，成員宣誓自己“盡忠職守，生死于斯”。守夜人中又有一個名為“游騎兵”的編制，他們負責在絕境長城以北巡邏，傷亡率極高。他們還常與世代生活在絕境長城之北的自由民發生沖突——后者被蔑稱為“野人”，出巡的游騎兵常常死于其手。而維斯特洛大陸的氣候更給守夜人的生活雪上加霜。某位守夜人領導者曾經在新兵訓練時這樣告訴某位來訪者：
今日你所見的這些正在受訓的兄弟，有一半會死在長城之北。他們或者沒能躲過野人的斧頭，或者死于疾病，或者僅僅因嚴寒而死。
野人之所以能長期生活在絕境長城之北的苦寒地帶，很大程度上得益于他們卓越的服裝工藝。他們的衣服主要由皮毛制成，是“冰與火之歌”的服裝設計師米歇爾·克萊普頓（Michelle Clapton）以因紐特人的傳統服裝為藍本設計的。但是守夜人游騎兵的衣服卻由紡織品制成，明顯是以中世紀末期軍裝為藍本。那么前者為何明顯優于后者？
2006年，英國拉夫堡大學環境人體工程學研究中心的哈費尼特（George Havenith）教授比較了南極探險先行者羅爾德·阿蒙森（Roald Amundsen）和羅伯特·法爾肯·斯科特（Robert Falcon Scott）的探險隊御寒服復制品[1]。1911-12年時，這兩位探險家各自帶領自己的探險隊展開競爭，他們都想成為第一個到達南極點的人。哈費尼特通過暖體假人模型，測試了這兩套隊服的保暖性。他發現斯科特隊御寒服主要靠棉花和羊毛織物來保暖，對寒流的實質阻礙較小（也就是說它們不大能防風）；其保溫能力與質量比率，要差于阿蒙森隊以皮毛為主要材料制成的御寒服[2]。
特別需要注意的是，和阿蒙森的御寒服比起來，斯科特的御寒服需要消耗更多能量。斯科特隊服的保溫能力與質量比率較低，意味著斯科特和他的隊員們要消耗更多的能量來攜帶身穿的衣服。而且和阿蒙森團隊柔軟的皮毛御寒服比起來，斯科特的御寒服也更僵硬笨重。換句話說，如果穿上斯科特的御寒服跨越南極洲，不只會在移動中消耗更多能量，而且在肢體與衣料的摩擦過程中也會損耗更多能量。
因紐特人的皮制大衣和野人的衣服差不多，不但能把身體輻射出去的熱量留存在馴鹿毛之間的空隙里，還能留在中空的毛本身里面。如果天氣特別寒冷，比如遇到暴風雪，因紐特人就會在外面再套上一件皮制大衣，毛料那一面沖外。兩件皮制大衣之間的空隙會回收更多從頭部和軀干輻射出來的熱量[3]。但是“冰與火”中的守夜人則用質量更重、彈性更差的紡織罩衫來給軀體保溫——這種罩衫就是中世紀的軟鎧甲[4]。而且守夜人的服裝完全無法阻止熱量從頭部輻射出去。鑒于大量身體熱量都儲存于頭部，所以守夜人的服裝存在極大的設計漏洞。
我們還應注意，要想適應亞北極和北極地區的極寒氣候，光注意防止熱量輻射損失還不夠，服裝還必須有排汗系統。如果沒有排汗系統，就會讓熱量大量損失[5]。汗水對保溫有兩個影響。其一是，水分與皮膚直接接觸，會把熱量從身體帶出。其二是，一旦衣服被汗水浸濕，其隔熱性就會大為降低。如果外部氣溫和當事人的活動水平下降，那么被汗水浸濕的衣服就會開始結霜，最后甚至會結凍成冰。
因紐特人通過人工通風措施來防止汗水累積。他們會把皮質大衣的兜帽解開摘下，讓濕氣從頂部溢出，讓冷空氣流入，從而減少熱應力。他們也能從皮質大衣下部排出濕氣，放入冷空氣——只需解開腰帶就行了（為了防風，腰帶通常都是系緊的）。如果水分開始在皮質大衣內部凝結，當事人還有別的辦法可以把它除去，比如把大衣脫下來放到外面掛一會，讓水分迅速凍結，然后像我們拍毯子一樣拍打衣服。這樣就能除去大部分（凝結為固體的）汗水。
相比之下，守夜人的黑衣就好像是專門為了積累汗水而設計的一樣。守夜人套裝不僅透氣性差，其總體重量和松軟程度更會大大增加熱應力，加劇流汗。而且軟鎧甲不方便或不適合進行脫/掛/拍等操作，因為水分會被吸收到布料里。守夜人軟鎧甲內的濕氣會讓衣料徹底凍結，而不像因努特人的皮質大衣一樣，讓水分以小冰晶的形式附著在大衣內側。
雖然“冰與火”是個奇幻故事，但是對跨文化民族學深有研究的人一定不難發現，“冰與火”中描述的許多事物，都有真實世界的影子。守夜人在適應極端氣候和環境方面，如果沒能向自己的鄰居學習，勢必會走向覆滅——正如曾經生活在格陵蘭島的北歐人一樣。
公元10世紀末，北歐人開始在格陵蘭島南部峽灣定居。在最初的3個世紀里，北歐人在這里生根繁衍，開枝散葉；但是3個世紀之后，他們的人口數量開始逐漸下降。到了16世紀末，隨著氣候變化達到極點，格陵蘭島上的北歐定居點完全被廢棄了——這一氣候時期被稱為“小冰期”（是的，凜冬將至）。考古研究表明，住在格陵蘭的北歐人在著裝方面顯示出異常的文化保守主義。雖然他們從斯堪的納維亞老家帶來的著裝傳統已經越來越不能適應格陵蘭的嚴酷氣候，但是沒有任何證據顯示，他們曾想過要借鑒因紐特人那保暖效果更佳的皮毛服裝——雖然他們從12世紀開始就和因紐特人屢有接觸。
一般認為，在16世紀中后期殘留在格陵蘭島的最后那一批北歐居民最終遷徙到了冰島和挪威的北歐社會里。但是穿上黑衣的守夜人宣誓要堅守崗位，無論情況如何變化。我們只希望有人——比方說，某位前任守夜人總司令的私人事務官——能認識到這一點，給守夜人們換一換衣服。
編譯自 Scientific American Blogs: Winter Is Coming… So Wear the Right Clothes
[1] The results of the testing are available in Havenith’s paper “Benchmarking Functionality of Historical Cold Weather Clothing: Robert F. Scott, Roald Amundsen, George Mallory,” Proceedings of the 3rd Textile Bioengineering and Informatics Symposium (2010): 1204–12, url:dspace.lboro.ac.uk/2134/9716.
[2] For more on convective, radiant, and evaporative cooling, see chapter 3 of Gordon G. Giesbrecht and James A. Wilkerson’s Gordon G. Giesbrecht and James A. Wilkerson, Hypothermia, Frostbite and Other Cold Injuries: Prevention, Survival, Rescue and Treatment, 2nd ed. (Seattle: The Mountaineers Books, 2006).
[3] For a brief overview of Inuit clothing, see chapter 7 of Jonathan C. H. King’s First Peoples, First Contacts: Native Peoples of North America (London: British Museum Press, 1999). For a more comprehensive discussion, see Betty Kobayashi Issenman’s Sinews of Survival: The Living Legacy of Inuit Clothing (Vancouver: UBC Press, 1997).
[4] Chapter 7 of Brashford Dean’s Helmets and Body Armor in Modern Warfare (New Haven: Yale University Press; London: Humphrey Milford, 1920) is a discussion of soft or “yielding” armor such as the gambeson.
[5] See George Havenith, “Laboratory Assessment of Cold Weather Clothing,” in Textiles for Cold Weather Apparel, ed. John Trevor Williams, Woodhead Publishing in Textiles 93 (Oxford; [Manchester, U.K.]; Boca Raton: Woodhead Pub. ; Textile Institute ; CRC Press, 2009), §10.2.
