喜歡和中國土生土長的成功企業(yè)家交談，當(dāng)他們解釋本土市場，總會涉及人性與人生，把喬布斯和星巴克、孔孟道佛以及量子物理無間隙連在一起說，內(nèi)容亦商亦理。有些內(nèi)容，細(xì)想，頗有道理和商機(jī)，與西方思想又多不謀而合。例如，今天見一位由企業(yè)家轉(zhuǎn)型的投資人，講到現(xiàn)在社會中人的變化，說在農(nóng)耕時代人是用體力吃飯，工業(yè)時代是用腦，而現(xiàn)在則是人的精神。
如果，就事論事談“精神”，容易回到西方永恒討論主題：生存和生存的意義。如果，把“精神”植入到商業(yè)社會中，抽象內(nèi)容很快開始物質(zhì)化。
以音樂為例，從“精神”角度講，十八世紀(jì)的德國奧地利是思想狂飆突進(jìn)的時代，伴隨工業(yè)革命，人精神上認(rèn)為可以勝天，科學(xué)理智和理想主義盛行，思想迅速解放。世紀(jì)之初以巴赫為代表，打破以宗教/宮廷的傳統(tǒng)音樂形式，尋求新的表達(dá)方式和感情訴求；到了世紀(jì)之末，已經(jīng)是貝多芬氣吞山河用頑強(qiáng)的精神以音樂為手段向命運(yùn)挑戰(zhàn)的個人英雄主義。但如果，把“精神”置于商業(yè)社會之中，我們會發(fā)現(xiàn)“精神”本身也在迅速演變成新的商業(yè)種類和機(jī)會。
在十八世紀(jì)１００年時間里，音樂作為一種商業(yè)和音樂家作為一種職業(yè)在迅速變化。當(dāng)大量豐富音樂形式出現(xiàn)、樂器技術(shù)的完善和新興階級的出現(xiàn)，音樂家開始把自己創(chuàng)作的音樂作為一種商品，音樂家的地位迅速提高，音樂迅速大眾化。到了十九世紀(jì)初，音樂已經(jīng)成為大眾商品，著名音樂家如肖邦、舒伯特、舒曼等可以通過教授鋼琴、寫譜子、演出、做評論作為謀生手段。因?yàn)榇蟊妼?/span>“精神”生活不斷的渴望和要求，音樂的發(fā)展在十九世紀(jì)有了質(zhì)的飛躍，從交響樂、管弦樂、歌劇等音樂形式出現(xiàn)了眾多大師級的人物。與之相伴，是各國的交響樂隊(duì)、音樂廳、歌劇院、指揮、音樂家、出版商、音樂學(xué)院、樂器制造商等新老商業(yè)形態(tài)的出現(xiàn)和壯大，而且“精神”與“精神的商業(yè)”由法國/德國/奧地利為中心迅速向世界“出口”。今天的社會，音樂作為人生活和“精神”的一部分已經(jīng)無所不在；同時，音樂市場的細(xì)分、機(jī)會和深度更是十八世紀(jì)的巴赫時代無可比擬。音樂來自于精神、發(fā)展于商業(yè)。
歐美國家的發(fā)展與他們的“精神”演變一直是亦步亦趨，幾個世紀(jì)，從體力到腦力到現(xiàn)在全面對“精神”生活的追求。而中國，以此類推，在一百年發(fā)展還不到的今天，體力勞動還占有半邊天，腦力好像正在成型中，但是已經(jīng)迅速向“精神”生活邁進(jìn)。難怪乎會產(chǎn)生空間性的錯覺。
現(xiàn)代社會，人生存意義來自于“精神”，“精神成為商業(yè)”讓社會發(fā)展。
