文：任麗︱壹心理專欄作者
鏡像理論提到母嬰關(guān)系中最重要的是母親對嬰兒情緒的回應(yīng)，這種回應(yīng)讓嬰兒感覺到自己的存在。我們成年人也無時無刻在與他人的互動、關(guān)系中獲得存在感。存在感讓我們體會到生命的價值與意義，讓我們感受溫暖與溫情，讓我們獲得安全感，讓我們擁有生命的活力。無論是正面的溝通、擁抱、回饋，還是負(fù)面的爭吵、虐待、折磨，都給人一種存在的感覺。負(fù)性事件給予我們存在的意義是給我們成長的機(jī)會，讓我們看到我們恐懼的是什么，我們?yōu)榱诉@種存在而忍受了、喪失了些什么。
當(dāng)我們的選擇權(quán)被剝奪時，我們會有一種什么樣的體驗？我們感覺到對事物的掌控權(quán)的喪失，自己也就不存在了。
當(dāng)一個明星成名后，他就成為了一個公眾人物，他必須為他的粉絲負(fù)責(zé)，為他的經(jīng)紀(jì)公司負(fù)責(zé)，隨著名氣越來越大，他就越來越?jīng)]有了自我，對外界的掌控實(shí)際上越來越弱。當(dāng)他越在乎名利，越怕失去明星的光環(huán)時，他也就同時失去了選擇的權(quán)利。他無法選擇在公共場所和普通人一樣，無法選擇陪伴家人，無法選擇什么時間給自己放假，在這個過程中，他也就越來越找不到自己，沒有了存在感。閃光燈、舞臺上、攝像機(jī)下的他與現(xiàn)實(shí)中的他反差那么大，他已經(jīng)分不清哪個是真實(shí)的自己，哪個是扮演的別人。存在感的缺失讓明星們開始嘗試用一些毒品讓自己沉浸在幻想中，在幻想中尋找存在感，但這無異于飲鳩止渴，幻想終究會破滅，伴隨的是存在感的消失。
李健算是一個一直堅持自己夢想的歌者。他走到今天都是自己意志的選擇，當(dāng)然，考上清華學(xué)習(xí)電子專業(yè)是父母給他的選擇，背叛自己的真實(shí)選擇是痛苦的，他硬著頭皮在毫無興趣的情況下拿到了畢業(yè)證書。但他在學(xué)習(xí)的過程中不斷嘗試去尋找自己內(nèi)在真實(shí)的選擇，在尋找屬于自己的樂趣的過程中，他也非常的迷茫。我們通常在青年時期會遭遇到這樣一個迷茫期，而迷茫恰恰是自我認(rèn)知的開始。他在挫折中去找到一些能夠安慰自己的東西，比如寫歌、唱歌，情感就自然的流淌成了音樂，慢慢的，他在音樂中找到了自己，也找到了那種存在的價值。他一直堅持自己的風(fēng)格，即使在“水木年華”大紅的時候，他寧愿放棄名利也不愿隨波逐流。他忠于自己的選擇，忍受孤獨(dú)，甘于寂寞，終于憑著自己與眾不同的音樂才華而破繭而出。即使在“我是歌手”的舞臺上星光熠熠，李健還是那個李健，還是那個經(jīng)常幽默的有點(diǎn)不著邊際的理科男。
在職場中，當(dāng)我們總是被動的去選擇一份工作，總是為了生計而從事自己不喜歡的工作，總是用應(yīng)付的心態(tài)去面對工作，我們就很難從工作中去獲得任何樂趣，也很難體會到自我在工作中的價值，我成為組織中可有可無的人，沒有存在感也就是順理成章的事情了。而當(dāng)我們換一個角度去思考，我以積極的態(tài)度面對自己目前不喜歡的工作，我認(rèn)真工作是對自己負(fù)責(zé)，我對自己負(fù)責(zé)最終會得到有價值的回報，這種回報也許是領(lǐng)導(dǎo)的肯定，也許是收入上的增加，也許是職位上的升遷，在點(diǎn)滴之中我找到了自己存在的價值。態(tài)度是一種選擇，選擇何種的態(tài)度決定了我們的行為導(dǎo)向，當(dāng)我們清楚了解自己目前還不具備選擇自己喜歡工作的能力時，我會去為將來的興趣做充足的準(zhǔn)備，我會在一次次的挫敗中積累經(jīng)驗，即使我暫時不能體會到這份工作的樂趣，但我已經(jīng)在追尋的路上，這個過程是我的選擇，我會踏實(shí)而有力量。
在家庭中，一個妻子主動選擇還是被動選擇成為一個家庭主婦體會到的價值感與存在感是截然不同的。一個被動選擇在家照顧丈夫和孩子的妻子，內(nèi)心會有很多的不甘心，很多的怨氣，雖然在家庭中非常辛勞，但很難體會到自我的價值。這個妻子的價值更多需要外在的東西，比如丈夫的肯定、孩子的成就來獲得，而依賴外在的他人的評價去獲得的自我認(rèn)同總是那么蒼白無力，那么令人不安。如果此時妻子總是將過度的關(guān)注投射到家庭成員中，她的內(nèi)心是極沒有安全感的，為了獲得持續(xù)的來自外在的把控感，不自覺得對家人實(shí)施了“控制”。一些稍微高明的妻子可能會為了留住丈夫運(yùn)用“軟控制”的方法，比如先留住丈夫的胃每天變著花樣的給他做好吃的，對他體貼備至，但日復(fù)一日，那個被妻子寵壞的丈夫把這些當(dāng)做了理所當(dāng)然，而這種“軟控制”也就失去了效果。因為夫妻之間并不只有鍋碗瓢盆，還有精神層面的交流，而一個長期與社會脫節(jié)的妻子，可能在精神上與丈夫漸行漸遠(yuǎn)。
一個主動選擇回歸家庭的妻子，她可能會非常喜歡在家里的感覺，每天充滿著愛意地為家人準(zhǔn)備早餐，享受一個人在家的獨(dú)處時光，她與外部世界不會因為沒有身在職場而失去鏈接，她通過書籍、網(wǎng)絡(luò)、電影去思考外面的世界，她會在周末與朋友聚會，與孩子朋友的家長共同探討育兒的趣事，她有自己的興趣愛好，沒事寫寫東西、插插花、學(xué)學(xué)茶道，日子平淡而充實(shí)。她不會覺得犧牲了自己而去滿足他人的需要，這就是她向往的生活方式，家里因為有了她更溫馨、更溫暖，丈夫因為她的支持安心工作，孩子因為照顧妥帖而健康成長。
主動與被動的選擇在心態(tài)上已經(jīng)全然不同。因為你有選擇工作與不工作的權(quán)利，你不需要依附任何人去生存，你時時能夠感受到自我的價值，而不是巨大的空洞感。
在家庭教育中，開明的父母總是引導(dǎo)孩子去做選擇，并讓孩子對自己的選擇負(fù)責(zé)。可以選擇的，也就是自己可以把控的，也是自己所擁有的資源。孩子是通過體驗去成長的，這種體驗的過程，無論是挫折還是成功，都是孩子人生的寶貴財富。但過度控制的父母總是將孩子的選擇權(quán)據(jù)為己有，過度保護(hù)剝奪了孩子成長的機(jī)會，孩子順從父母的需要，始終無法實(shí)現(xiàn)物理上、心理上的分離，也就無法成為自己。在這個過程中，他會迷茫，找不到自己，也就無法去體會到真實(shí)的存在感。
當(dāng)我們不停地在虛擬網(wǎng)絡(luò)留下印記以證明自己的存在時，我們是否會因為無人點(diǎn)贊、無人喝彩而焦慮？其實(shí)存在感不是刷出來的，而是踏踏實(shí)實(shí)做出來的，是通過一個個主動選擇去實(shí)現(xiàn)的。擁有更多的選擇權(quán)，也就對自己的人生軌跡有了把控力，也更能感受到自我存在的價值，這種價值的肯定來自于自己的內(nèi)心，而不是外部世界。
責(zé)任編輯：趙蒙
