天文愛好者可以花幾個月甚至幾年希望能趕上我們在夜空鄰近行星之一的一瞥 - 再用5一次一起去。
這種罕見的天體射門被馬丁·多蘭多·斯蒂芬斯城在多塞特拍攝的，這是第一次11年的五個鄰近行星已經可見在同一時間。
月亮也可以看作是它通過接近木星并享有五大行星將繼續是可見的，直到2月20日。
雖然行星形成在天空中的線，這在技術上并不被認為是一個“真正的”對準 - 代替分組有助于說明行星如何坐在大致相同的平面地球為它們軌道圍繞太陽。
罕見的天體拍攝（如圖）是由馬丁·多蘭多·斯蒂芬斯城在多塞特抓獲。這是第一次11年的五個鄰近行星已經可見在同一時間。月亮也可以看作是它通過接近木星。更多照片陣容都有可能出現在未來數周
在對準中，行星將來自太陽向外排隊，但在這種情況下，它們在它們形成橫過天空的相同部分的弧的方式定位在它們的軌道。
這是多蘭先生在醒目的陣容，最后一次出現在2005年的現象第三次嘗試。
在父親的二說：“我喜歡挑戰，我覺得真的有成就的，因為這是一個艱難的拍攝得到的。我們正好出枝，這實際上是知名度相當方便。
“我也完全自學成才的，我只是傾向于依靠YouTube的教程。”
為什么這不是一個'真'ALIGNMENT
雖然行星形成在天空中的線，這在技術上并不認為是對準。
代替分組有助于說明行星如何坐在大致相同的平面地球為它們軌道圍繞太陽。
在對齊，行星會從太陽向外排隊。
在這種情況下，它們被定位于它們在它們形成橫過天空的相同部分的弧的方式的軌道。
多蘭先生是一位火車司機，用佳能6D相機與廣角鏡頭拿在斯蒂芬的城堡，當地的自然保護區Verwood，東賽特，這也是該區域的最高點出手。
他補充說：“我有行星的一個基本的了解，而是因為這個行星排列是這樣的大事我能網上找了很多的更多信息。
“我也有我的手機上的應用程序稱為星光大道，讓當行星即將打破地平線我搶占。
“令人驚訝的我發現了一個雙筒望遠鏡真正有用的。我可以讓出火星的紅色，我想我甚至看到它的衛星之一。“
在他的第一次嘗試云層太厚并在他的第二個黎明之光從東方閃耀是太強大了。
他補充說：“有只是一個短暫的時刻拿的出手的，大概只有一分鐘左右，水星是趕上，因為它只是一段很短的時間明顯最難的星球。
“對于其他的業余攝影師，我建議耐心和規劃。要知道光，不要忘記拿熱水瓶。“
本周早些時候，多蘭先生發布的五個行星的四個一個明確的說法 - 木星，火星，土星和金星 - 如超過科夫在多塞特郡的天空清除。
這是一個沒有行星突出，這表明它可能是多么困難現貨陣容相同的圖像。這是多蘭先生在醒目的陣容，最后一次出現在2005年馬丁，火車司機的現象第三次嘗試，采用了佳能6D相機與廣角鏡頭進行拍攝斯蒂芬城堡，當地自然保護區Verwood，東賽特，這也是該地區的最高點
本周早些時候，多蘭先生發布的五個行星的四個一個明確的說法 - 木星，火星，土星和金星 - 如超過科夫在多塞特郡的天空清除。可悲的是水星在天空太低，當時相機被捕獲，使得他最近的圖像更令人印象深刻
羅伯特·梅西博士，英國皇家天文學會說，行星應該是可見的，直到2月20日提供的天空保持清晰。 “理論上的最佳時間是在5月份的時候五大行星是由一個月牙加盟。此圖顯示了月球是如何可能出現的行星陣容
這些行星都在我們的天空可見的，因為他們的盤反射陽光，他們是相對較近的行星。圖為來自太陽的行星的距離。雖然行星形成在天空中的線，這在技術上并不認為是對準。代替分組有助于說明行星如何坐在大致相同的平面地球為它們軌道圍繞太陽
怎么看CELESTIAL SHOW
陣容需要在大約45分鐘的地方到一個小時日出，這在英國是約6:45 GMT之前。
那么它是可見在對美國東海岸類似的時間 - 天氣允許的話。
來自世界各地的，木星將出現在傍晚到東部第一顆行星。
下一步將是火星，土星，金星和水星這些上升過夜，清晨。
保持你的手臂向上，從月球地平線一條直線，而五大行星要排隊，在該行。
您不需要望遠鏡，因為所有的行星將用肉眼可見。
可悲的是水星在天空太低，當時相機被捕獲，使得他最近的圖像更令人印象深刻。
每個行星 - 這看起來像明亮的星星 - 應該夠亮沒有望遠鏡或雙筒望遠鏡待觀察。
它們共同形成劃過天際西南部長橫掃東南風。
羅伯特·梅西博士，英國皇家天文學會說，行星應該是可見的，直到2月20日提供的天空保持清晰。
“這將會是行星的舞蹈，現在是走出去，一看時間。這將是非常值得起床了，“他說。 “理論上的最佳時間是在5月份的時候五大行星是由一個月牙加盟。”
觀看這一奇觀的最佳時機將是五更，約為6:45。
您不需要望遠鏡，因為所有的行星將用肉眼可見。
為了挑選出行星開始與金星，這將是最亮，因為它是最接近地球。
水星將出現在地平線上三度 - 大約三拇指寬伸出來的膀臂。
土星將由于其環的凹凸形狀，而火星應該有一個紅色的色調，梅西博士說。
二星級，安塔爾和角宿一，也將在同一地區可見。
對一月底，殘月也將進入現場，可以證明幫助識別行星有用。
它通過接近木星27日和1月28日早晨，并將密切傳遞到火星2月1日，土星2月3日，金星2月5日，以上水星二月6。
陣容需要在大約45分鐘的地方到一個小時日出，這在英國是約6:45 GMT之前。那么它是可見在對美國東海岸類似的時間 - 天氣允許的話。保持你的手臂向上，從月球地平線一條直線，而五大行星要排隊，在該行。您不需要望遠鏡，因為所有的行星將肉眼可見
明嘉靖三年（1524）正月剛過，隨著一道道軍令從北京傳向四方，龐大的帝國軍事系統開始悄然加強了戒備。
《明史》記載，這一年正月，發生了罕見的“五星聚于營室”的天象。
五星又稱“五緯”或“五曜”，在中國古代天文學中的正式名稱分別是太白、歲星、辰星、熒惑和填星（鎮星）。陰陽五行學說興起后，它們與五行相配，故而又稱之為金星、木星、水星、火星、土星。二十八宿為天之經，五星則為天之緯，與日月一起構成了古人占卜天意的主要指針。
五大行星運行速度不一，往往分布在太陽兩側，特別是金星和水星隨日升落，只在晨昏出現，所以五星同時現身于夜空中的機會并不常見；倘若出現，就可以宣之于史冊。如《明史·天文志》記載，“（洪武）二十年二月壬午朔，五星俱見”，“永樂元年五月甲辰，五星俱見東方”。如果五星運行到了同一天區，相互之間距離很近，則稱為“五星會聚”。這就更為罕見了，據黃一農先生統計，自漢代至清末，正史中一共只留下了13次記載，且多非實測。當然也有失載的。
1995年10月，在新疆尼雅遺址發現了一塊漢代織錦，上面寫著“五星出東方利中國”，令人震驚，后來被定為國寶。它可以與漢宣帝時的史事和天象記錄聯系起來。
“五星出東方利中國”，是中國古代星占用辭，是古代先民觀察五大行
星運行變化而歸納總結出來的占辭術語。五星指水、火、木、金、土五大行星；“東方”是中國古代星占術中特定的天穹位置，“中國”指黃河中下游的京畿地區及中原，是一個地理概念。“五星出東方”指五顆行星在一時期內同時出現于東方天空，即“五星連珠”或“五星聚會”現象；“五星出東方利中國”，即出現五星共見東方之天象，則于中國軍國大事有利。由于五大行星周期性圍繞太陽公轉時間不同，從地球上觀察它們會合、會聚天象出現的概率小，所以它們各自的性質、亮度、形狀、大小、顏色等變化，以及經過或停留在廿八星宿或其他星官處的位置和聚合，就被占星家們賦予了五星特殊的星占學意義，而五星聚合一處天象出現的概率甚少，就自然地具有了非常重要的星占學意義：將五星視為五行之精，天之五佐，佐天行德；現實關懷的是——戰爭勝負、王位安危、年成豐歉、水旱災害等政治、軍國大事，因此，《史記·天官書》“五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利”、《漢書·天文志》“五星分天之中。
經過現代天文學的計算和研究，“漢之興，五星聚東井” 盡管是漢代儒生們附會的結果，但是實際天象的出現，證明古代星占記錄大部分是準確可信的。當今世界，國內外天文考古界運用科學方法對關于五星聚會及其與史事關系的研究，已取得了一系列成果，例如對武王克商年代的研究、對古代中國人觀測到的五星聚會的理想周期為516.33年的認識（天文學家研究得出，木星、土星、火星，這三顆運行最慢的行星，平均會合周期是516.33年，如果條件有利，運行更快的金星和水星會在短時間內與它們會合在一起）。
西漢神爵元年（前61）四月，漢宣帝派趙充國等領軍出征西域，討伐南羌。趙充國屯兵不進，準備待來年正月出擊，漢宣帝下詔催促，其中說道：“今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗。太白出高，用兵深入敢戰者吉，弗敢戰者兇。”
在公元前61年11月中下旬，入夜后至黎明，土星、火星、木星、金星、水星依次從東方升起。從長安觀測，日出時水星地平高度超過15°，金星近30°，完全符合“五星出東方”和“太白出高”的描述。這段記載和那塊織錦可謂是當年天象的真實記述。當然，這并非五星會聚，水星東升時，土星已經接近西沉。
《史記·天官書》中說，五星會聚有著“改立大人、掩有四方”的重大星占含義。古書中記載了幾次著名的五星會聚事件，如“商紂之時，五星聚于房”，“漢之興，五星聚于東井”，等等。這幾次事件被史家視作圣人出世、改朝換代、天下一統、天命維新的吉兆而書于典冊，給不少學者留下了五星會聚乃是中國星占學上“最吉的天象”的印象，認為在古人心目中這是“非常的祥瑞”。明清之際的大思想家黃宗羲別出心裁地將三次五星會聚與宋明儒學的昌盛聯系起來，認為967年的一次對應于宋儒的興起，1524年的對應于王陽明心學，而1624年五星會聚則對應于其師劉宗周。
當然，對此也有不同看法，如元代數學家李冶認為：“五星聚，非吉祥，乃兵象。”唐代的《開元占經》為我們保存了唐以前關于五星會聚星占含義的各家說法。此書曾經失傳，明末重新出世，為李冶所未見。以下對《開元占經》所錄試作一個簡單的梳理。
第一，少數典籍認為五星會聚是吉兆，但是有別的附加條件。如《易·坤靈圖》曰：“王者有至德之萌，則五星若連珠。”不但要求五星會聚，而且排列上要呈連珠之象。《開元占經》不載的《史記》對于五星同時出現，其看法也并非全為吉，需要考慮其具體方位：“五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利”。前述神爵元年的天象，金水二星晨見于東方，故而附會謂其吉。其實并不滿足“積于東方”的要求，不過入夜后依次東升，黎明時全部可見罷了。
第二，大多數典籍認為五星會聚對于當權者而言乃是兇兆。如《春秋緯》曰：“五星聚，天子窮。”《荊州占》曰：“五星并聚，篡弒成。”
第三，在認為五星會聚代表“王更紀”的基礎上，多數典籍持有辯證的看法。如《海中占》認為：“五星若合，是謂易行。有德受慶，改立天子，乃奄有四方，子孫藩昌；無德受罰，離其國家，滅其宗廟，百姓離去滿四方。”（實際上這也是《史記·天官書》的看法）也就是說，五星會聚是吉是兇，要依應驗之人的德行而定。同一天象，對一方為吉，對另一方則兇。
戰國時代的石氏認為這是出現霸主的征兆，如“歲星所在，五星皆從而聚于一舍，其下之國可以義致天下”。對于其他四星，石氏也有類似論述，或以禮、或以兵、或以法、或以重德致天下。
第四，五星會聚可涉及外交、農事、軍事等各方面事務。如《海中占》曰：“五星合亢，為五谷頻不成”是饑荒的兇兆。郗萌認為：“五星聚于虛，天下之君必有盟者……五星則五國君，皆相見。”這是涉及外交會盟事務。
第五，大多數典籍認為五星會聚預兆將要天下大亂。如《考異郵》曰：“五星聚于一宿，天下兵起。”“五星薄，天下分爭，甲兵作。”《荊州占》曰：“五星合斗，人走馬馳，九州鼎沸，棄其妻兒。五郡無主，夷狄為君。五星相與合斗……所在之國，皆為兵喪，滅國之殃。”郗萌曰：“五精星相薄，天下大戰……破軍殺將，流血滂滂，天下饑荒。”《春秋緯》曰：“五星錯斗，臣挾兵，上下相持。”
除了星占書的看法，還應當考察一下歷史上真實的占卜事例，考察一下當時士大夫對“五星會聚”的評論。
近年來發現了“安史之亂”時安祿山的謀主嚴莊之父嚴復的墓志，其中有：“天寶中，公見四星聚尾，乃陰誡其子今御史大夫、馮翊郡王莊曰：‘此帝王易姓之符，漢祖入關之應。尾為燕分，其下必有王者。天事恒象，爾其志之。’”也就是《新唐書》所載天寶九年（750）八月“五星聚于尾、箕”一事。當年九月，五星集中在33°左右的范圍內，唯水星與其他四星相去較遠，后者甚至聚集在12°以內。史書中或謂“四星聚”（在星占術中四星聚相當不吉），或謂“五星聚”。這塊墓志提供了一個叛亂者利用五星天象為陰謀服務的實物證據。而官方的占辭為“有德則慶，無德則殃”，恰可與《開元占經》相印證。
1524年確實出現了“五星會聚”的天象。然而，當時五星距離太陽很近，根本不可能被肉眼看見，定是天文官推算所得。這也提醒我們，對于史籍中的五星運動記載，必須認真分析其性質。除了實際觀測的記錄，可能還有一部分是根據歷法預推的、或后人回推的天象。《明實錄》記載兵部尚書金獻民的進言，其中有欽天監的實際占辭：“其占為天下兵謀。”嘉靖帝采信了這種說法，隨后龐大的明帝國戰爭機器開始全面加強戒備、準備戰爭。
1624年，明朝天啟年間又曾發生過一次“五星會聚”。可惜的是，因為這部分《明實錄》中記載了不少閹黨的丑行，所以入清后遭到降清的閹黨分子抽毀，不存于世，令我們無從得知這次“五星會聚”的實際占辭和政治影響。不過在明清鼎革后，明朝遺民的筆記中有過零星論述，將它與其他一些異常現象并列為妖異，視作對閹黨橫行的警示和明朝滅亡的征兆。這應是當時士大夫中較為流行的看法，甚至可能反映了當時實際占辭的指向。
