作為打響推翻商朝第一槍的扛把子、演繹了伏羲八卦的傳奇人物、周朝的圣人+明君，周文王的身上有著太多耀眼的光環(huán)！虎父無(wú)犬子，他的兒子們也不遑多讓。姬發(fā)重用賢能，開(kāi)伐紂大業(yè)；周公攝政開(kāi)疆拓土，制定禮樂(lè)制度；即使最不濟(jì)的管叔鮮也不甘示弱，挾持武庚發(fā)動(dòng)了“三監(jiān)之亂”……
然而讓人懵逼的是，除了姬發(fā)，周文王的其他兒子看似跟他都不是一個(gè)姓？這些兒子們個(gè)個(gè)能力出眾，怎么沒(méi)爆發(fā)類似“九子奪嫡”的慘劇？
時(shí)間軸上的周朝是“華夏”一詞的創(chuàng)造者
100子傳聞是假，生子專業(yè)戶是真！
如果古代也有類似微博的八卦版，那小說(shuō)《封神演義》絕對(duì)是狼人級(jí)別！它不僅YY了各路神仙妖魔，連周文王的家長(zhǎng)里短也沒(méi)放過(guò)。
在書中，作者有鼻子有眼地說(shuō)，周文王姬昌有一百個(gè)兒子。原本只有99個(gè)兒子的他，在路邊撿到雷震子并收為義子后，剛好滿百。雷震子也對(duì)外號(hào)稱：“吾乃西伯文王第一百子雷震子是也。”然而，事實(shí)真是這樣嗎？
姬昌除了是圣人外，還有一個(gè)隱藏身份——生兒子專業(yè)戶。他生下的全是兒子，沒(méi)有一個(gè)女兒。根據(jù)目前的文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，雖然不像小說(shuō)中有一百子那么夸張，卻也生了足足18個(gè)！
他十三歲就有了長(zhǎng)子伯邑考；十五歲時(shí)，又有了次子周武王（《大戴禮》）。然后就開(kāi)始了仿佛小品《生產(chǎn)游擊隊(duì)》里不斷生生生的歷程……
周文王神奇的基因，讓他生了18個(gè)兒子，沒(méi)有一個(gè)女兒
他和正妻太姒一共生了10個(gè)兒子，分別是：伯邑考、姬發(fā)、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冉季載；和其他姬妾又生下了郜叔、雍叔、毛叔鄭、滕錯(cuò)叔、畢公高、原叔、酆叔、郇叔等8個(gè)兒子。
奇怪的是，這些兒子看似姓氏完全不同，給人一種姬昌喜當(dāng)?shù)募纫暩小?shí)際上，這只是名字叫法不同惹的禍。
姓名二字看似普通，卻深藏著老祖宗們的智慧。姓者，可以統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。看一個(gè)人的姓氏就知道他祖先是誰(shuí)，是哪一支族群的后裔。姓的起源能追溯到原始的母系氏族時(shí)期，那時(shí)的很多古姓都用女字旁或底，比如上古著名的八大姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。這些姓主要來(lái)自部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字，作為區(qū)分氏族的特殊標(biāo)志。
姬字的不同寫法
“姬”姓的來(lái)源就非常高大上！遠(yuǎn)古時(shí)期，皇帝住姬水之濱，于是就以姬為姓，后來(lái)的五帝少昊、顓頊、嚳（kù）、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先后稷等，都是黃帝的后代。但只有后稷承繼姬姓，姬昌就是他的后裔。
周文王姓“姬”，他的兒子當(dāng)然也都姓“姬”。比如長(zhǎng)子伯邑考，姓姬，名考，也叫姬考。伯代表他在家中按長(zhǎng)幼順序（伯（孟）、仲、叔、季）排行老大，邑代表他被封的官名，最末的考才是他的真名，所以他被稱為伯邑考。不直呼其姓，也有一層尊敬的意思。
如此，文王其他兒子的姓名也能以此類推，比如周公旦，姓姬名旦，管叔鮮，姓姬名鮮……他們的姓名中看似有不同的姓，其實(shí)都姓“姬”。
周朝BOYS，誰(shuí)最會(huì)搞事？
周文王兒子雖多，但真要拼在歷史上的存在感，還是伯邑考、姬發(fā)、周公旦最強(qiáng)！這三人不僅用自己的行為影響了周朝的歷史走向，還演繹了或輝煌、或悲劇的人生。
1.最慘伯邑考——被剁成肉醬的“伯式悲劇”
姬昌的兒子中，要評(píng)誰(shuí)的地位最尊貴，伯邑考絕對(duì)是NO.1。他是西伯侯的嫡長(zhǎng)子，母親是正妻太姒，地位不可謂不高。在文學(xué)和影視中，也多以敦厚仁愛(ài)的孝子形象出現(xiàn)，但就是這樣一位貴公子，竟被殘忍地砍去四肢，剁成肉醬！
傳說(shuō)伯邑考為了解救父親曾向紂王獻(xiàn)寶
在老爸被紂王囚禁后，伯邑考也被迫到殷商做人質(zhì)。紂王為了試探姬昌，喪心病狂地將他烹殺做成肉羹。姬昌沒(méi)有中計(jì)，裝傻吃了幾口。紂王看后哈哈大笑：“誰(shuí)說(shuō)西伯侯是圣人，吃了自己兒子的肉尚且不自知！”
伯邑考簡(jiǎn)直是男默女淚的人間悲劇。傳說(shuō)西伯侯逃回封地后吐出了肉羹，伯邑考的三魂還化作兔子不愿離去。姜子牙念其忠孝之心，代玉虛元始天尊將其封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神。
2.最猛姬發(fā)——建立西周父恨兄仇一起報(bào)
無(wú)論是皇室，還是平頭百姓，家中的老二都是最憋屈的，但姬發(fā)完全沒(méi)有這樣的待遇。作為西伯侯的嫡次子，哥哥伯邑考的早逝使他成了眾望所歸的繼承者，擺在他面前的只有一條路——繼承老爸的伐紂大業(yè)。
姬發(fā)主導(dǎo)的牧野之戰(zhàn)成功推翻了商朝
囚父殺兄之仇是壓在他肩膀上的一塊大石。文王去世，姬發(fā)繼位號(hào)稱武王，重用太公望、周公旦、召公奭（shì）等人，周國(guó)日益強(qiáng)盛。時(shí)機(jī)成熟后，約公元前1046年，他聯(lián)合庸、蜀、羌、髳盧、彭等部族，討伐暴君紂王。殷商大敗，姬發(fā)成功建立了周朝。
3.最神周公旦——超強(qiáng)助攻，攝政平亂制定禮樂(lè)
比起微博上花式吹捧愛(ài)豆的粉絲，幾千年前的孔子才是真正的“周吹”。不僅逢人就安利周公的禮制仁政，還在所創(chuàng)的儒家學(xué)派，把周公倡導(dǎo)的仁政視為最高理想……能讓孔圣人秒變小粉絲，完全是因?yàn)橹芄?shí)在太優(yōu)秀了！
周公像
父親周文王在時(shí)，他仁愛(ài)孝順；周武王繼位后，他留在王朝輔佐，安定社會(huì)、建立制度；年幼的成王登基，他攝政當(dāng)國(guó)，平三監(jiān)之亂，建東都洛邑（今洛陽(yáng)市），制定禮樂(lè)。漢代名士賈誼也大贊周公：“孔子之前，黃帝之后，于中國(guó)有大關(guān)系者，周公一人而已。”
因?yàn)橹芄瘢笕私杷€作了一本《周公解夢(mèng)》，成為風(fēng)靡民間的解夢(mèng)之書。
陰謀論or確有其事，周朝也有兄弟相爭(zhēng)
古人講究多子多福，但也是一把雙刃劍。周文王兒子眾多，分封他們?yōu)橹T侯，能統(tǒng)領(lǐng)一方鎮(zhèn)守邊境，還有利于開(kāi)疆拓土；但如果兒子們個(gè)個(gè)有能力，各自又不服氣，問(wèn)題就來(lái)了……
文王難道通過(guò)算卦推出姬發(fā)稱王？
眾所周知，按照史書記載，姬發(fā)是在其哥哥死后，成了名正言順的繼承人，但后世學(xué)者提出了不一樣的看法：明太祖朱元璋在其太子朱標(biāo)死后，立朱標(biāo)之子朱允炆為太子，這完全合乎封建王朝的繼承法，那為啥伯邑考死后，不立伯邑考之子，非要立姬發(fā)？
一些史籍認(rèn)為，文王是先廢了伯邑考的太子之位，才有姬發(fā)的上位，其中有不少貓膩（《史記·管蔡世家》《尚書中侯》）。而王國(guó)維先生認(rèn)為，文王之所以舍棄伯邑考及其子，主要還是遵循殷禮的緣故，臭名昭著的紂王就不是嫡長(zhǎng)子。
然而，如果說(shuō)伯邑考與姬發(fā)的太子之爭(zhēng)還只是捕風(fēng)捉影，那西周初年爆發(fā)的“三監(jiān)之亂”，就可謂是兄弟多了皆禍害的典型了。
檸檬精的殺傷力——管叔叛亂
俗話說(shuō)，龍生九子，九子不同。周文王的兒子大多都是賢能之才，偏偏管叔鮮就是個(gè)天生反骨+檸檬精。他自出生后心里就始終憋著一口氣，論重視，他比不上大哥伯邑考；論魄力，拼不贏二哥姬發(fā)；論才能，也不如弟弟周公旦……雖然都是太姒所生，排行老三，資質(zhì)平平，自然落不到什么好。
父親、哥哥在時(shí)，他被封于管地，建立管國(guó)，與弟弟蔡叔度、霍叔處協(xié)助、監(jiān)督商紂王之子武庚，一同治理商朝遺民，還算得上安分守己。但等到年幼的成王繼位，由周公旦攝政后，他就超級(jí)不爽了：論資排輩我年紀(jì)最長(zhǎng)，按照兄終弟及的慣例，誰(shuí)比我更有資格攝政？他認(rèn)為，絕對(duì)是這個(gè)弟弟在背后搞事，篡改了武王的遺命，又制定禮制嚴(yán)格限制他們諸侯的勢(shì)力！于是越想越不服氣的他，干脆聯(lián)合同樣看周公旦不爽的兩個(gè)同母弟弟，攛掇著紂王的遺子武庚作亂。
周公攝政掌權(quán)是三監(jiān)之亂的導(dǎo)火索
這場(chǎng)叛亂聲勢(shì)浩大，持續(xù)了整整3年，最后周公旦不得不親自東征，殺掉武庚和管叔，又把另外兩個(gè)弟弟廢為庶民，才算徹底平息。其他弟弟們也安分了，周初的局勢(shì)重歸平穩(wěn)。
即便如此，作為文王眾多兒子之一，周公仍然沒(méi)能逃脫篡位的嫌疑。很多人認(rèn)為：周公兢兢業(yè)業(yè)執(zhí)政六年后，竟然心甘情愿讓位于成王，這太不符合人性了！究竟他是真的散發(fā)人性大寫的光輝，大公無(wú)私，兼濟(jì)天下，還是耍盡手段篡位未果，權(quán)衡利弊下的無(wú)奈選擇？恐怕只有更多的文物出土才能解開(kāi)謎底了……
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