女士們、先生們：
大家好！
歡迎來到秦東明珠——蒲城觀光考察。
我是專程負責大家蒲城之行的導游，我叫 ，很榮幸有機會為各位服務。從我們相見的這一刻起，您的蒲城之旅就開始了。
“蒲城”，這個擁有兩千多年歷史的名字，相信大家一定不陌生吧？它是西魏恭帝元年（公元554年），因縣東蒲實村而得名。在夏商時代，蒲城屬雍州，周代時封為賈國，春秋屬于晉國，秦代置重泉，北魏時又改名南白水。唐開元四年，唐明皇因縣城西北有橋陵，特將蒲城改為奉先，破格升為赤縣。
“蒲城縣，九里三，城墻垛摞都是磚，五大廟，修得寬，七十二牌坊在中間”，這是人們對蒲城這座歷史文化名城原貌的傳頌。特別是那幾十座石牌坊和樓閣，騎街跨巷，雕制精美，各具特色。每座牌坊都向人們傾述著一個權貴耀祖或血淚斑斑的故事，使古城更富于典雅動人的神秘色彩.只可惜，由于歷史的原因，那些在全國罕見的石牌坊，今天已不復存在了。縱覽整個城垣，形似一頭臥牛，頭伸西北，尾甩東南，一條蜿蜒大道，狀如一條牛韁繩。據說，太古女媧“煉五色石，以補蒼天”時，將一塊黃褐色形如臥牛的仙石遺棄在這里，天長日久，被沙塵埋在地下的臥牛仙石釋放祥瑞之氣，致使地面城池逐漸變成臥牛之形，人稱“臥牛城”。臥牛仙石的那股祥瑞仙氣，使這里的水土變靈，滋養出許多英雄豪杰，盡具驚天地，泣鬼神的英雄氣概。鴉片戰爭時期的主戰派領袖、“尸諫名相”王鼎、辛亥革命時期“西北革命巨柱”井勿幕、愛國將領“兵諫名將”楊虎城、水利專家李儀址、民族英雄抗日名將包森、智取華山的劉吉堯、書法家寇遐等，都出生于蒲城。歷史名人杜甫、張載、李白、林則徐等，都在這里僑居過，他們的事跡或專著，有的如長虹貫日，影響深遠；有的如甘露潤地，萬民受益。
現在，您乘座的這輛巴士正行駛在通往蒲城縣城的迎賓大道上。隨著西禹高速的全線貫通，這條道路日益通達與繁華：每天3000多車輛川流不息，夜晚則華燈蜿蜒璀璨，流光溢彩；春天的路旁，是一片又一片梨花的海洋；金秋時節，黃澄澄的酥梨讓人垂涎欲滴。除了酥梨，還有幾個特色產品是蒲城獨有的，比如焰火、土織布、椽頭饃、八寶辣子、棒棒饃等等，有興趣的朋友可要仔細品味品味喲！當然，更有幾個不得不去的地方，會讓您得到頂級的視覺享受，感悟那個讓所有中國人為之驕傲時代的磅礴自信與八面威風，那就是唐代橋陵。另外還有楊虎城將軍紀念館、王鼎紀念館等人文景點，會讓您穿越時光的隧道，與錚錚鋼骨的蒲城人進行氣質的交流與溝通。
經過近10分鐘的行駛，我們現在看到的這個被命名為“崛起”的雕塑，它處于蒲城縣城南大門口，正以熱烈奔放的姿態熱切地迎接著大家的到來。這個雕塑主體以三個抽象的藝術造型組成，寓意蒲城農業、工業、旅游業三大支柱產業。飛奔的男女青年，象征著富有朝氣的新蒲城正在迅猛地崛起于渭北高原，成為陜西的經濟強縣。
長時間坐車，大家一定有點疲憊。讓我們稍做休息，5分鐘后，我將為蒲城揭去那層神秘的面紗，帶您領略那心醉神搖的歷史和燦爛多彩的壯美風光。在此之前，我將蒲城的概況先向大家作以介紹：
蒲城是著名愛國將領楊虎城將軍的故鄉，是國家授時中心所在地，距古城西安90公里。全縣土地面積1584平方公里，耕地面積168萬畝，轄14鎮10鄉373個行政村，人口76萬，有“中國酥梨之鄉”、“焰火之鄉”和“中國報時城”的美稱。
蒲城蒲城自然資源豐富,投資環境優越。西韓、西延、銅蒲三條鐵路穿鏡而過，總長達148公里；渭清、西禹兩條公路干線縱橫交匯于蒲城縣城，閆禹高速公路則將蒲城納入了西安一小時經濟圈。蒲城境內擁有3座火力發電廠，年發電67億度。全縣現有高中檔商廈10座，各類專業市場12個，中小學校772所，醫療衛生單位38個，星級飯店2家，堪稱渭北人流物流中心。
蒲城名勝古跡薈萃。境內有全國重點文物保護單位5處，省級重點文物保護單位10處，館藏文物5200余件（組）。著名的有七館、六碑、五陵、四塔、三幢、三村、兩林 、一山一水。
蒲城地處陜西省“一線兩帶”發展的戰略區域，是重點發展的縣市之一，也是陜西省規劃撤縣改市的縣份之一。目前正在爭創國家衛生城市的征途上奮進。
現在大家看到的是矗立在迎賓路和紅旗街中心的一個標志性建筑物——迎賓花籃，它是蒲城人熱情好客、開拓創新的象征。花籃意味著56個民族緊密團結在一起，把我們的祖國建設得更加富裕強大，同時也在告知所有來蒲的朋友，蒲城人民真誠地希望與您攜手共進，在建設祖國的偉業中勵精圖治，共鑄輝煌。到了晚上，這里彩燈閃爍，游人如織，成為蒲城夜色中一道靚麗的風景。
從迎賓花籃左轉，就是蒲城最繁華的紅旗街，這里有渭北最大的商廈——聯手商城，匯集這里的各類專賣店、餐館、影樓、休閑娛樂場所，使得紅旗街人流如梭，車水馬龍，成為展現蒲城經濟繁榮的一個窗口?，F在，我們看到的就是今天參觀的第一個景點，蒲城縣博物館。
蒲城縣博物館
女士們，先生們：
大家好！
孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎?！蔽矣眠@句歡迎各位到博物館來參觀，為什么我用這一句來歡迎各位呢？因為我將帶領大家參觀的博物館，是以蒲城文廟為館址建立起來的。它初建于唐代貞觀四年（公元630年），是陜西省較早建造的一座文廟。宋、元、明、清對該廟均有維修和擴建，才形成了今天占地近1700平方米，建筑面積占到三分之一的古建群。比方我們現在所看的這座照壁，它是明代萬歷44年所建。這座照壁，我們稱它“六龍壁”，是因為在它的正面塑有六條飛舞泳動的龍，而這六條龍兩個形成一組，中間以戲珠絻結整幅圖，形成了“六龍泳舞圖”。在這六條龍下面有非常大的波濤，在波濤之間可以看得到穿插有鯉魚或青蛙的造型。我們都知道有鯉魚跳龍門的說法，文廟它做為鯉魚跳龍門的一個起點，是無可非議的，但是為什么會在這里出現青蛙的造型呢？這一點可以看作是文化對各界人士的吸引，這個照壁最大的特點是在于它的壁身兩旁建有石牌坊，這種建造格式，這在全國是獨此一處的。在這兩座牌坊上面書寫有“文章祖”、“帝王師”兩塊匾額，這是時任山西巡撫的蒲城人樊東漠所題，意在贊揚孔子是文章的師祖、帝王的老師，在石牌坊下面有兩扇石門，每扇上面都刻有方孔九個，俗稱“石門九眼”，相傳只有中了狀元的人才有資格從石門經過，一般人只能繞道而行，這也算是我們蒲城最大的一個特色景觀。在這座照壁的背面中間塑有非常生動形象的，代表著和諧、升平的一幅景象圖，上面有龍、有獅子，還有文職官員的造像，這一幅圖被稱為“龍獅舞蹈圖”。它呢，充分反映了在文化興盛年代社會的和平，以文化為支撐點，使整個社會達到和諧昌盛.值得一提的是，這座六龍壁可以說是北京九龍壁的前身。因為我們知道北京北海公園里有一座九龍壁，它呢，是清代乾隆年間建造的，可以說比這座六龍壁建造年代要晚的多，我們這座六龍壁它前面所飛舞的六條龍和北京九龍壁上面的九條龍飛舞的動式是基本相似的，從這點來說，這座六龍壁是九龍壁的前身，是毫無質疑的。請大家再轉過頭來看一下前面這個門，其實這個門原本并不是門，而是一座木質牌坊，它被人們形象的稱作為“欞星門”，“欞星”是天上主管文化禮儀的一個星宿。人們都說孔子是天上的“欞星”下凡，是到人間來傳授文化，使中國的文明得到很大進步，所以呢，凡是在祭祀他的廟門前都有一座“欞星門”，這也是我們全國的文廟建筑格式中必不可少的一座建筑。進入“欞星門”就進入了文廟的第一個院落，在文廟第一個院落中間我們能夠看到一個形如半月的泮水池，池上面的這座橋也因此叫做泮水橋，過去凡是考上秀才以后的人才有資格從這座橋上通過，叫做“少入黌門、壯游泮水”，對讀書人來說，從橋上走過是一種莫大的榮幸，其它的人只能繞道而行。在古時有一種說法，說是你這個人不是秀才身份，想蒙混過關，從泮水橋上通過，那么這個池里的水就會激起很大的波浪，將你整個人噴得滿身是水。當然這種說法是不可信的，但它足以說明過去對文化的重視，對壯游泮水的一種期待。不知大家注意了沒有，泮水橋兩邊的浮雕非常精美，雕刻的是我們蒲城八景。明代蒲城文人將當地景觀總結了八景，分別是是南塬春晴、溫湯晚浴、五嶺閑云、雙塔夜影、盤龍異石、漫泉秋月、堯山古柏、北嶺積雪，現在有的景色我們依然可以看到。如果有時間的話，我可以陪諸位去欣賞這些美景。過了泮水橋我們眼前所看到的這座建筑被稱作“戟”門，“戟”是古代的一種兵器，古代以列戟來表示地位、等級。據《唐六典》《新唐書》有關列戟制度記載，列戟是屬于帝王一級的儀仗制度，從唐墓出土的壁畫可以發現，一般東邊列戟12個，西邊列戟13個。在唐代制度里面也有明確規定，三品以上官員門前才可以設有戟門。孔子在唐代時期被封為“文宣王”，他的地位是非常高的，所以文廟里設有戟門?，F在各位隨我到文廟的第二個院落參觀,第二個院落，是祭祀孔子的主院落。眼前看到的這座大殿，就是專門用來祭祀膜拜孔子的主殿,稱作“大成殿”，是2004年從渭南實施“異地保護”搬來的一座單體古建筑，原來的那座殿氣勢是非常龐大的，號稱“渭北第一大殿”，可惜在1976年的10月30日晚被毀于一場火災，我們現在所看到的這座大殿只是原大成殿遺址的三分之二。里邊塑有孔子及孔子非常有名的四大弟子的塑像，這四位弟子是顏回、曾參、子路、子貢。孔子不但在中國歷史上非常有名，而且也是世界上非常有名的一位文化人士，世界上各國都在膜拜他，特別是近幾年興起的“孔子熱”，很多小學生都開始學習有關孔子的一些言行事跡。在我們這個大廳墻壁上就繪畫了一些有關孔子的生平事跡圖，大家看,大殿端坐上方的這位便是孔子.孔子是我國春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，是儒家學派的創始者，在中國封建社會里被稱為“圣人”，他的學說統治了中國兩千多年封建社會的政治思想，最能反映他政治觀點的是“仁”和“禮”的思想，孔子一生最突出的成就是他首創私人講學之風，主張“有教無類”，把教育的對象從貴族擴展到平民，打破了統治階級對教育的壟斷，使文化教育傳播到民間，相傳孔子的弟子先后有3000人，其中著名的有70余人，他教育學生能做到“誨人不倦”“因材施教、因人施教”，提出了我國最早的一套教育理論。
下方這四尊塑像，是孔子所有弟子里邊的代表，第一位便是孔子的第一大弟子——顏回。他是孔子最得意的學生，因他學到了孔子思想的真諦，深得孔子的喜愛，并被后人推薦為好學生的典范，可惜32歲早逝。在顏回死后，孔子哭的非常傷心，連說“天喪予，天喪予”，認為老天有意折磨他。第二位是孔子所有弟子中最老實忠厚，最不善言辭的代表——曾參。有關孔子的許多事跡言行，大多都是通過他的筆流傳下來的。第三位則是孔子弟子中文武兼備形象的代表者——子路。這個人不但文武兼備，而且也特別注意自己的形象，他就是在戰場上殺敵時，被對方打落頭上的冠，下馬撿冠時被敵人刺死的。第四位是孔子弟子中最不被孔子器重，最不受孔子喜歡的一位弟子，他叫子貢，但他也是孔子眾弟子中能力最強的一個人，他曾經在魯國受到滅國威脅時，出使各國，從而出現了亂齊、滅吳、強晉、霸越、存魯的政治局面，使整個國際形式發生了翻天覆地的變化。好了，我們現在繼續往里參觀。
我們現在參觀的這個石刻藝術室是在1985年所籌建的，第一塊碑石就是《蘇孝慈墓志銘》，蘇孝慈是隋代一位非常有名、非常杰出的大將軍，但是歷史資料上對蘇孝慈的記載并不是很確切、很全面，而且有很多錯誤的記述，一直到清代光緒十四年出土的蘇孝慈墓志銘，對他才有了一個全面的記述，但這個墓志銘的珍貴之處還不僅僅是對蘇孝慈的記載，而是在于它的書法作品，這個墓志銘是以楷書而聞名的，《續修陜西省通志稿金石志》稱其楷法精美絕倫，世間僅有，稱其“集魏齊之大成，開歐虞之先河”。字跡清晰優美，渾厚雄勁。這塊碑石是金仙公主的墓志銘，金仙公主的墓志銘它是一盒的，包括墓志銘和墓志銘蓋，金仙公主是睿宗李旦的第八個女兒，玄宗李隆基的同胞妹妹，她逝世于唐代開元二十二年，于唐代開元二十四年埋葬于橋陵附近，她的墓志銘里對她的生平和死亡做了確切的記錄，她的墓志銘是陜西省目前發現的石刻藝術品里面唯一一位女性書法作品，而且書法作品也相當不錯，是由金仙公主的妹妹玉貞公主親筆為她書寫的。前邊有九個長條形的石條，是王賢妃的石槨，埋葬于唐代天寶四年，70年代發掘出土，它上面有非常精美的線刻畫，是唐代線刻作品中不可多得精品之作。因為唐代時期，無論是文化、經濟，還是藝術方面都達到鼎峰，特別是中國以線取畫的繪畫藝術發展在唐代時期，線條是評價整個作品一個舉足輕重的標準。唐代線刻是歷代線刻作品中最為精美的。這個線刻作品里面有侍女，還有一些纏枝蔓草，人物體態豐盈，花枝造型飽滿，堪稱精品中的極品。
大家隨我去后面的蒲城碑林接著參觀，我們現在將要進入的這個蒲城碑林，原來是被稱為明倫堂，是學習儒家論語道德思想的一個場所，在起初我告訴大家要參觀的是蒲城文廟，文廟不但是用來祭拜孔子、膜拜孔子的，更重要的是它還是一個學習的場所。在古代，文人所尊從的一種學習模式，就是每天先沐浴，再拜祭孔子，再學習。在明倫堂東西墻壁上寫有“忠、廉、節、孝”四個大字，這四個字是儒家論語道德思想的核心，它是由蒲城明末大書法家王進德所書寫的?！爸?、廉、節、孝”在歷代皇帝心目中是維系國家的四根支柱，所以寫在大廳的四角是顯得非常合適的。在碑林里面有非常珍貴的大周呂志本將軍墓志銘，這個墓志銘上面有武則天所造的七個字“天、地、日、月、星、年、壽”，還有非常著名的高力士神道碑，高力士是中國歷史上唯一一個陪葬在皇帝身邊的太監，而泰陵作為埋葬李隆基，作為埋葬開元盛世時期皇帝的陵墓，僅讓高力士一人來陪葬，可以看出高力士在李隆基心目中的地位。
大家隨我再去參觀蒲城的出土文物展室，這些文物都是從蒲城境內出土的，從新石器時代到清代，這一部分文物充分顯示蒲城歷史悠久，也說明我們祖先的偉大。我們現在所看的這一組文物都是漢代的，有青銅鐘、青銅灶，其實青銅鑄造最鼎盛時期應該是商周時期，到漢以后鑄造水平更為精湛，隨著技術的提高，器物造型也更為優美，前邊還有博山爐，是放在房間里面燃放香料的，可以使房間香氣四溢。我們現在看到的這部分文物是重泉遺址所出土的，這個鐵器的出土，是當時社會生產力發展的重要標志，前面這件隨葬品黃釉倉的出土就是當時農業發達的見證。這一部分文物是唐代時期的，整個文物所蘊含的都是盛唐時期的昌盛，這個侍女因為體態豐盈，所以人們也稱肥婆俑，這也是唐代的美女形象。再看這件啃蹄馬俑，馬驃肥體壯，說明了當時國力強盛，口啃前蹄，喻示刀槍入庫，馬放南山，遠離動亂，人民過著安居樂業的生活。
今天的講解就到這里，謝謝參觀！
現在，我們順著紅旗街繼續前行約50米右轉，沿著西勝利路，去參觀第二個景點——林則徐紀念館。大家現在看到的左面是蒲城的又一座有名的商廈——文匯苑商城，右邊是中心廣場，在這里你可以欣賞渭北最大的音樂噴泉，那一股股隨著音樂跳躍噴薄的彩色水注會讓你心情愉悅，倍感愜意！前邊這座六層的辦公樓就是蒲城縣委。在延安街中段有個紫金城，說起紫金城，有這樣一個故事：宋高宗建炎四年，金太宗四子金兀術南侵占領蒲城時，行宮設在五岳廟內（今堯山中學校址）。金兀術看到蒲城物產豐富，街市繁榮，想在縣城北關（今紫金城、紫金路一帶）建紫金城為都城，于是發動軍民，運來大量磚瓦木石等，施工建設，但不知何故，中途停工未果。后人有詩曰：“蒲城一戰金勝宗，兀術慶駕建行宮，大興土木半途廢，獨得地名紫金城?！?span lang="EN-US">
現在，我們從這里下車，步行去拜謁在鴉片戰爭中立下赫赫戰功的民族英雄——林則徐。
林則徐紀念館
女士們，先生們：
大家好！歡迎您來到陜西蒲城林則徐紀念館參觀游覽！
這里是1847年初我國民族英雄林則徐來蒲城為他的恩師王鼎守心喪時居住的地方，這是目前陜西省內唯一保存下來的，林則徐三次來陜期間，曾住過的一座完整的寓所遺址。
1846年7月，62歲的林則徐被任命為陜西巡撫不久，向道光帝請假三個月，獲準后就來到了他久久懷念的恩師，軍機大臣王鼎的故里蒲城。他當時下塌于王鼎族弟，也是林則徐的好友王仲山的家里，就是我們現在看到的這所宅子。在此期間，林則徐留下了大量的墨跡和文物，僅為此宅院就書寫了八塊匾額,保存下來的有七塊：大門口掛有《兄弟叔侄科甲》和《觀察第》。走進大門，南廳上掛著林則徐當時寫的《味蘭書屋》，西廂房掛著《槐蔭山房》，前廳房門額上懸掛《壽萱堂》。中廳門額上掛著《慈惠徽音》，后樓上懸掛著《肄經閣》。
從《味蘭書屋》這塊匾額上林則徐所書下款文字中，我們可以確定他來蒲城的時間，匾上書之“道光丙午嘉平望月”正是道光二十六年十二月十五日,也就是1847年1月30日。這塊匾額是中國歷代24塊名匾之一。歷史學者劉仲興先生和王仲謀先生經三十多年考證，確定林則徐請假后來蒲時間正是在1847年1月26日至3月31日之間。
林則徐為什么來蒲城？來蒲城之后都做了些什么？百年來，這始終是一個歷史之謎，因為在那政治風云多變的年代里，曾被貶革職，發配流放的林則徐，來蒲城的行動十分謹慎，屬一種微服私訪的形式，甚至有些神秘，今天就讓我向大家，解開這個百年之謎吧。
請大家隨我參觀第一展室“王鼎以血醒君薦林公”。
王鼎是蒲城人，他和林則徐有著三十多年的親密交往，以至于達到了生死之交。他們的友誼不是一般的朋友相好，而是始終以愛國憂民為共同基礎，三十年鑄就的一種高尚的愛國主義情結。
從1811年春，27歲的林則徐會試中二甲三名進士授翰林院庶吉士，派習清書。從此，他便和早在翰林院任職的王鼎相識。
1816年王鼎任江西學政，8月主持江西鄉試時，林則徐任副主考，二人再次一起共事。
1837年，王鼎70大壽時，道光帝御書賜“靖共篤祜”大壽匾一塊。而林則徐隆重地呈詩四首，詩中稱贊王鼎是 “四十年來中外望，濟時真作巨川舟”的第一人，字字句句里，滲透著林則徐對王鼎深深的敬慕之情。 面對鴉片嚴重危害國家、毒害百姓的狀況。1838年12月道光皇帝連續8次召見了林則徐，加上軍機大臣王鼎的極力推薦，決定禁煙的道光皇帝任命林則徐為欽差大臣。林則徐到達廣州之后，雷厲風行地銷毀了大量鴉片，狠狠打擊了外國鴉片販子的囂張氣焰?？墒莿訐u不定的道光帝，又聽信投降派穆彰阿、琦善一伙的讒言，反降罪于御敵、禁煙英雄林則徐，將其發配伊犁。王鼎作為林則徐在國家中央內部的堅強后盾，為此，十分震驚，十分氣憤，立即開始多方周旋，全力營救。
他不顧自己年高已74歲，愿意前往河南祥符治理黃河水災，目的是為，請求道光帝允許準備赴伊犁戍邊的林則徐和他一道去。好在道光批準了他的請求，可在治黃工程勝利竣工時，道光帝仍降旨林則徐“著仍往伊犁”。
為了國家和民族的利益，為了挽救林則徐，王鼎置個人安危于不顧，挺身而出，多次上奏道光無果，于1842年4月30日自縊身亡，留下了他認為比他的生命更重要的心語，那就是“條約不可輕許，惡例不可先開、穆不可任、林不可棄也”！“以血醒君”，來挽救林則徐不被迫害。王鼎自縊后，林則徐已在貶戍的途中，他得知消息后，該怎么想怎么做呢？
請大家隨我繼續參觀第二展室 “林則徐懷念恩師來蒲城”
林則徐在新疆三年，不辭勞苦，行程數萬里，給邊疆人民了辦不少好事。
1845年9月初6，道光帝以林則徐“自備斧資，效力奔馳，著成勞積”，“特旨賜環”被赦召還。1846年7月林則徐接旨到任陜西巡撫，這時他已62歲。他覺得年已至此，事已至此，離王鼎恩師墓地已至最近處，該是實現他奠師之望之時了。再加上多年在外，長期勞累，疾病纏身，也有請予開脫的理由了。他隨于1846年11月13日向皇帝呈了《患病未愈請開缺調治折》請予開缺，道光帝批給他休假三個月，他立即作了一番準備，經富平專程來到蒲城為王鼎守心喪。林則徐來到蒲城并未先去官府，徑直來到王鼎相國府祭奠了恩師的亡靈，拜見師母孟太夫人。
因為王鼎家只有女眷，加上王鼎族弟王仲山和林則徐十分熟悉，此時又在家中為母丁憂。1828年王仲山在林則徐家鄉候官縣任縣令時，林則徐正好也在家為父丁憂，他二人因王鼎的關系來往親密，今日一見不亦樂乎！林則徐被邀住在了這里。在蒲城的時候，心情是格外的輕松，從長期精神緊張的狀態中釋放出來，再加上和好友的重逢，所以書性大發，留下了大量的墨跡和文物。
林則徐在蒲城期間，還實地查看了蒲城旱災的情況，在后來他上奏的《陜西道光二十六年被旱各屬分別緩征折》中上奏道光免去蒲城的糧稅。林則徐真是時時刻刻關心百姓疾苦，為解除人民疾苦而著想的清官。
林則徐在蒲的數十天中，還校閱審定了好友王仲山著的《太華山人文集》。此后不久，林則徐又為其母魏太夫人寫了墓志銘和紀念匾額“慈惠徽音”。（2.36米×1.12米）至今保存完好。
民族英雄林則徐離世已經157年了，來到蒲城也已時隔160年了，可他那崇高的愛國主義精神，他和軍機大臣王鼎之間感人的愛國主義生死情結，蒲城人民不會忘記，中華民族不會忘記。他將永遠激勵著我們。
請大家隨我參觀第三展室，林則徐的生平與虎門銷煙的始末。
首先讓我向大家簡要介紹一下，民族英雄林則徐：
林則徐是中華民族的英雄，是世界禁毒的先驅。1785年8月30日出生于中國東南口岸城市——福州（當時名為候官）。林則徐少年時非常的聰明，四歲便被父親送到私塾讀書，十歲時所作七言聯句“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”，至今還被刻在福州馬尾的羅星塔山門坊柱上。林則徐14歲時考中秀才，20歲考中舉人，27歲考中進士。從此開始了他的仕途生活。林則徐是中國近代史上開眼向洋看世界第一人，首創學外之長強國之路。他積極的學習西方國家的先進技術，并開始引進學習西方國家的軍事技術和造船、制炮的技術。他在鎮海炮局組織力量生產出了可以移動，變位的四輪磨盤架炮車，林則徐還讓美國傳教世伯架翻譯了瑞士人滑達爾所著的《各國律例》，以了解國際法，這是中國歷史上第一次引進國際法，也是中國走向國際所必須的。
民族英雄林則徐一生中最光輝的一頁那就是在廣州虎門開展了一場歷史上從未有過的數量最大的銷煙活動—虎門銷煙
請大家隨我參觀此宅子的庭院，請大家往臺階上面站。我們現在看到的這個亭子是渭北唯一保存下來的八卦鳳凰抱廈亭，正中間有一個鳳凰向我們栩栩如生的飛過來，這個迎面飛來的鳳凰是在歡迎各位賓客的到來，也是喻示著吉祥和如意。
在關中有這樣的講究，右為上、左為下，右為進、左為出，請大家隨我從右邊的走廊進入里面繼續參觀。這邊的走廊是“虎門銷煙后發生的一系列的戰爭”，當時虎門硝煙后，英、美、蘇國的鴉片販子絕不會善罷甘休，鴉片戰爭的爆發就成為必然。
請大家隨我進入第三進，這兩邊的實物圖片就是沙角炮臺保衛戰和虎門保衛戰兩場著名的戰役概況。左手邊是陳連升所率領的沙角之戰，右手邊是關天培指揮的靖遠炮臺保衛戰，他們二位都以身殉國成為中華民族永遠紀念的英雄人物。
走到這里呢，已是整座院子的最后一進。這邊的展廳是第一次鴉片戰爭所簽訂的《南京條約》和第二次鴉片戰爭英法侵略軍和清政府簽訂的《北京條約》、《天津條約》，和其他一些不平等條約以及火燒圓明園的歷史實況圖片介紹。
我不知道大家注意沒注意到我們腳底下的臺階，我們每進一進的時候，后面的臺階要比前面的臺階高，這表示此宅里面住的人身份最高、地位最高。后面這座樓閣就是“肄經閣”，一樓是林則徐來蒲城曾住過的臥室和林、王兩位英雄的紀念堂，如想祭拜的人就在此祭拜，二樓是林則徐在蒲時留下的部分墨跡。民族英雄林則徐還是我國歷史上一位有名的書法家。
我們這所宅子是關中典型的“四進式”建筑,也是目前陜西省保存較好的古宅之一。整個建筑面積為1050平方米，宅內有精美的磚雕11塊，用青磚雕成，以浮雕為主，線刻為輔，立體感強，脈絡清晰，形象逼真，圖案多為仙鶴、鹿、牡丹、老鼠拉葡萄，非常地生動有趣。屏門的雕刻呢，以浮雕和鏤空為主，十分的細致精美。
林則徐紀念館從2002年開始修復，2007年11月22日—林則徐逝世157周年紀念日，舉行了隆重的開館儀式。著名作家陳忠實等文化界知名人士和林則徐后裔、王鼎后裔共200余人參加了開館儀式。林則徐五世孫、三任聯合國大使凌青先生親自為紀念館題寫了館名。這是全國第六座林則徐紀念館，是弘揚林則徐的愛國精神，緬懷林則徐與王鼎的生死友情、愛國情結的紀念場所。
林則徐紀念館的參觀就到這里，謝謝大家的光臨。
參觀完了林則徐紀念館，我們原路返回，乘車參觀楊虎城紀念館。利用這個間隙，我把蒲城有名的椽頭蒸饃給各位作以介紹：蒲城（讀kèng）蒸（gēng）饃拿稱（kèng）稱（kēng），這是一句在外地廣為流傳的蒲城方言。一是它具有西北黃土高原那豪放的秦韻，非常風趣，具有地方特色，二是說明蒲城特產的椽頭蒸饃廣有聲譽。早在清朝時，大學士王鼎就用家鄉的椽頭饃招待過林則徐及朝中大臣，使其名噪京華。光緒二十六年慈禧太后來西安時，曾指名要吃蒲城椽頭蒸饃，后將此饃定為貢品，楊虎城在任陜西省主席時，常以家鄉椽頭蒸饃招待同僚，犒勞將士。民國初，在日本留學的本縣城內學生，想吃家鄉的椽頭蒸饃，家中便給其郵寄幾斤，經過二十多天，到了日本打開郵包之后，椽頭蒸饃的色澤如初，外表不裂，醇香撲鼻，甜香可口，因而，蒲城椽頭蒸饃譽滿三秦，馳名全國。椽頭蒸饃之所以受人喜愛，是因為它別具一格，風韻獨存：形如椽頭一截，邊緣棱角齊，清秀美觀；色白如雪似玉，整體色純無雜，光潔鮮亮；味道香甜可口，緩嚼慢咽細品，余味無窮；質地硬而酥，掰開齊茬，不掉渣屑。真可謂：“不吃不知道，一吃終生忘不掉”。如今，勇于創新的蒲城人在椽頭蒸饃的基礎上，還選用鮮雞蛋、精煉植物油、食鹽、黑白芝麻、小茴香等配料加工的石子饃、棒棒饃、油酥饃等，黃而不焦、香味撲鼻，入口酥脆，久放不霉不壞，營養豐富，具有消食、健胃之功效，為家里食用、旅游攜帶、饋贈親友之珍品。
在重泉路與紅旗街十字路口處左拐，我們通過紅旗街去今天的第三個景點——楊虎城紀念館。現在大家看到的這座飯店——第二紅旗飯店，是我們旅游定點飯店之一，等會我們要在這里就餐，現在我把這個飯店的招牌菜，也是蒲城的名菜——八寶辣子給大家簡單地說一下：
八寶辣子是百吃不厭的一道菜，雖然它不一定會顯身于大型宴會上，但卻成為渭北地帶廣為流傳的民間美食，也有人稱其為什錦辣子或醬辣子。蒲城地處中國大西北的黃土高原，干燥而較低氣溫的大陸性氣候使人們在衣食住行等方面都注重御寒功能，當地人在平日吃飯中常調入辣椒或辣椒佐餐，她便是其中一種方法，而秦椒也是在這種環境下，經過人們不斷改良的栽培方法培育而出。它的色澤紅中帶黑，肉厚油大，入水不不沉，辣香純正，質地優良，素有“辣中之王”之美稱，這為它成為八寶辣子的重要材料起到了決定作用，今以八種原料（干辣椒和胡蘿卜、蒜苗、土豆丁、油炸花生米、玖瑰成咸菜、炸豆腐、肉末），佐以秦椒配制而成的八寶肉辣子經不斷改良，已不僅是蒲城人的絕活，更是陜西乃至全國人民特別中意的一道名菜。
雪白香甜的椽頭蒸饃夾上鮮紅噴香的八寶辣子，呵呵，已經讓你垂涎三尺了吧，不要著急，等會一定讓你大開眼界，大飽口福！
在距紅旗街200米處右轉，大家可以看到獨具一格的清代考院?？荚海欠饨ㄉ鐣脕磉M行科舉考試的地方，完整保存下來的非常罕見，蒲城縣保存的這座清代考院，可謂鳳毛麟角，稀世罕有。在這里我們下車，參觀楊虎城紀念館。
楊虎城紀念館
女士們，先生們：
大家好！歡迎各位來楊虎城將軍紀念館參觀游覽。
楊虎城將軍紀念館，是在楊虎城將軍舊居的基礎上成立的，舊居又稱楊公館，建于民國二十三年（1934年）距今已有七十余年的歷史。
舊居分東西兩院，總占地面積一千二百五十平方米，東院長七十五米，寬十米，西院長五十米，為將軍的書房及花園。正院建筑形式為關中典型的“四進式”建筑，所謂的“四進式”，就是主體建筑由四座大房組成，一座大房為一進。門廳為第一進，現暫時是售票值班室，兩邊是外廂房，是來客休息的地方。現在是臨時展覽室。
請大家隨我繼續參觀，請大家往臺階上面站，我們看一下這兩個字。這面墻稱“看墻”，上面雕刻的是“福、壽”二字，這兩個字相傳是宋代陳摶老祖（希夷先生）與趙匡胤在華山的東峰下棋時所寫?！案！弊肿笃陨宵c，有意夸張，強行美化，形如一只昂首翹尾，展翅欲飛的鳳凰。
“壽”字結構更為獨特，該字上部酷似草書“虎”字，又象“忠”字，而下部又如“甘”字，穩脫于下，根基穩固，耐人尋味，這個字非常巧妙的與楊虎城乃是忠于祖國，忠于人民，愛憎分明的一員虎將，并出生在甘北這一歷史事實相吻合。
“福、壽”二字的四周及頂部，有老鼠拉葡萄，蝙蝠、梅、蘭、竹、菊四季圖等磚雕，造型逼真、生動、栩栩如生，喻示著福壽長存，子孫滿堂之意，反映了我中華民族能工巧匠的精湛藝術才華。
看完這兩個字，請大家繼續往里面參觀，這里是第二進，是最大的一個地方了，也就相當于我們現在的會客廳，現在這里是楊虎城將軍的生平展室。
楊虎城將軍是最早倡導抗日救國的國民黨高級愛國將領之一。將軍原名忠，號虎城，1893年11月26日，出生在陜西省蒲城縣孫鎮甘北村一個貧苦農民家中。他的父親楊懷福，母親孫一蓮，生他和弟弟楊茂三，在將軍十歲時，他的父母送他去本村的私塾上學，但是在他十三歲時，因家里窮得無法供他上學，就只好讓他去孫鎮街上一家飯館當了燒火娃。在當時清政府的黑暗統治下和饑寒交迫的日子里，年輕的楊虎城逐漸下定決心，要將拯救窮苦人民，作為自己的遠大抱負。
1908年，父親楊懷福44歲時遭惡人陷害，被滿清政府絞殺于西安，年僅十五歲的楊虎城奔走數百里，將父親搬尸歸葬，為了喪葬村父親，將軍就和本村的七戶農民成立了“孝義會”。在將軍十七歲那年中秋節，又將“孝義會”改為一個旨在劫富濟貧，扶弱抑強的“中秋會”。
1911年，辛亥革命爆發，楊虎城率領中秋會的成員，積極投身于辛亥革命的洪流之中，辛亥革命雖然推翻了腐敗無能的清政府，但依然沒能改變勞苦大眾的命運。
同時楊虎城看到部隊內部爾諛我詐的腐敗現象，也無正確引導，很難實現自己的理想，于是便憤然離開部隊，回到家鄉，當時，蒲城東南鄉有個橫行鄉里的大惡霸叫李楨。他勾結官府，搶奪田產，欺男霸女，無惡不作，當地人稱他為“黑豆蟲”。楊虎城知道后，就借了一桿槍，只身摸進李楨的住處，打死了李楨，為當地老百姓除了一大惡害。當地群眾無不拍手稱快，但是這件事驚動了官府，于是差役到處拿人，楊虎城干脆和他的兄弟們聚義豐山（現在的橋陵），做起了梁山好漢，他們劫稅款，搗槍支，使方圓幾十里的地主惡霸，聞風喪膽。
1917年，孫中山在廣州樹起了護法大旗，就任臨時大總統，陜西以于右任，井勿幕為首的進步知識分子和革命者積極響應，成立了陜西靖國軍，楊虎城毅然率部加盟，他們在關中地區東擋西殺，屢立戰功。
但到了1922年，靖國軍在敵方的攻打瓦解之下，幾乎到了要滅亡的地步，為保存實力，楊虎城督軍陜北，依托于陜北鎮守使井岳秀（蒲城人，1908年加入同盟會，西北民主革命先驅井勿幕的胞兄，與楊為蒲城同鄉）部。在此期間，將軍結識了著名的愛國民主人士，榆林中學校長杜斌丞先生，并通過杜斌丞結識了著名的共產黨人魏野疇，通過和魏野疇的交往，為他以后與中國共產黨的密切合作打下了良好的基礎。
1924年，楊虎城將軍由孫中山做介紹人，加入了國民黨，任陜北國民軍前敵總指揮，1925年他揮師南下，陳師渭北，與北洋軍閥吳佩孚隔水對峙。
1930年10月，楊虎城將軍因為在1926年“二虎守長安”的勝利及在河南和唐生智戰斗中的出色表現，被南京國民政府軍事委員會，正式任命為陜西省政府主席，兼十七路軍總指揮。1931年又兼任西安綏靖公署主任。
楊虎城將軍任省主席后，釋放了西安關押的所有的政治犯，并大力壓縮軍隊開支，積極為陜西的勞苦大眾辦好事，振興陜西經濟。其中最為人稱道的有兩件大好事：一是注重知識分子，發展教育事業，提倡學術自由，公派優秀青年出國深造，積極創辦學校。在蒲城自己出資先后修建了堯山中學、堯山小學、孫鎮小學（現孫鎮初中）、培民小學（現甘北小學）。堯山中學建成后，為了紀念革命先烈井勿幕，在堯山中學修建了“勿幕圖書館”，藏書量達到十萬余冊，是當時陜西藏書量最大的圖書館。
第二件事是興修水利建設，他委任著名的水利專家李儀祉（蒲城馬湖富原人）為省建設局局長，著手修建關中“八惠工程”。先后修建了涇惠渠、洛惠渠、渭惠渠等大型水利工程，另五惠規劃藍圖已制成，因將軍的免職而未能實現，但已建成的涇惠、洛惠、渭惠水利工程，至今仍造福于關中人民，其灌溉面積達三百萬畝。
由于楊虎城將軍采取了開明的政治方針，使蔣介石大為不滿，1933年10月蔣介石采取突然襲擊的辦法，免去了將軍省政府主席的職務。
1936年，綏遠失守，日軍大舉進犯中原，中華民族危在旦夕，而此時的蔣介石仍在堅持“攘外必先安內”的不抵抗政策。面對如此情景，張楊兩位將軍深感如此下去中華民族將面臨滅種之災，于是他們多次對蔣介石進行勸諫，甚至哭諫，但都無濟于事，迫于無奈，張楊兩位將軍毅然決然的于1936年12月12日發動了震驚中外的“西安事變”。
1937年7月7日，爆發了蘆溝橋事變，將軍聞訊后，回國抗日的心情更加迫切，他不顧友人的勸告，拋棄個人安危，于1937年11月26日回國，準備奔赴抗日前線。但是，當他一踏上國土，就被蔣介石下令秘密逮捕。從此開始了他長達十二年的牢獄之災。在獄中，在長期的虐待和折磨下，在蔣介石的勸降面前，楊虎城將軍矢志不移，表現了一個徹底的民主主義者的崇高氣節。在新中國即將解放的前夕，在1949年9月17日楊虎城將軍被蔣介石秘密殺害于重慶楊家山戴公祠內，同時慘遭毒手的還有將軍的次子楊拯中、女兒楊拯國、以及秘書宋綺云及他們的兒子“小蘿卜頭”宋振中。
新中國成立后，中國共產黨在重慶戴公祠一座花壇下找到了遇害的將軍及其兒女的尸體，于1950年運回陜西，葬于長安韋曲杜陵園塬畔。
楊虎城將軍的一生，是愛國愛民的一生，是不斷追求真理的一生，是光明磊落的一生，他的美名將與日月同在，他的業績將與天地同存！他的愛國主義精神必將不斷激勵著后人，朝著富民強國之路奮勇前進。
楊虎城將軍的生平事跡就參觀到這里，請大家繼續往里面參觀。
這是故居的第三進，此亭叫“女亭”。所謂的女亭就是女眷們的活動場所。由于中國幾千年的封建禮教對婦女形成的束縛，男尊女卑，女人只能在一定范圍內活動?，F在已經不存在了，我們繼續往里面參觀。
接下來請參觀楊虎城將軍的臥室。這里有將軍三位夫人的照片及生前用過的生活用具、家具等。第一位夫人叫羅培蘭，四川人，1916年，在同州（現大荔縣）與將軍結婚。是一位能文能武的女中豪杰，對將軍早期的軍旅生活幫助很大，生有長子拯民，長女拯坤（又名周盼）二人。1926年10月24日因操勞過度病逝，次年2月葬于三原東里堡。
二夫人張惠蘭，生于1905年4月8日（清光緒三十一年三月初四），蒲城縣孫鎮東街人。1919年與將軍結婚，是將軍的母親一手為將軍包辦的婚姻，是一位賢妻良母式的夫人。一直在家奉養楊母孫一蓮，撫養羅培蘭及以后謝葆真等所遺子女。生有一子拯人，不幸早年夭折。解放后，長期擔任西安市政協委員及省政協委員，于1993年3月病勢于西安，安葬于長安楊虎城烈士陵園，享年89歲。
這是三夫人謝葆真，原名寶珍。1913年生于西安。中國共產黨黨員，1928年經河南省委批準與楊虎城結婚，1936年西北各界婦女救聯合委員會成立，謝葆真任會長。是與將軍生活時間最長的一位夫人，她積極投身于將軍的政治生活中，大力支持將軍的事業，對將軍中、后期的工作幫助很大。在將軍被囚禁后，曾組織多方營救，均遭失敗。1938年，在明知自己生還希望極小的情況下，也要與將軍患難與共，于是毅然拋下四個女兒，攜幼子來到將軍的身邊。在獄中她精心照顧將軍，與國民黨反動派進行了不屈不撓的斗爭。表現了一個共產黨員崇高的品質，由于謝葆真抗議蔣介石扣押楊將軍的鄙劣行徑，怒斥國民黨特務、漢奸、賣國賊，并血書“楊虎城無罪”，從而招致國民黨特務的殘酷迫害。1947年2月8日（大年三十），絕食多日抗議特務迫害的謝葆真犧牲后，楊將軍將謝的遺體火化后骨灰隨時帶在身邊，1950年2月與將軍一起葬于長安楊虎城烈士陵園。生有二子五女。
這是楊將軍當年用過的木床，床的三面鑲有七面鏡子，六小一大，這在當時主要是起警戒作用，人睡在床上可以看到各個方向的來人。對面以前是警衛員的值班室。
這兩面的房子稱為內廂房，是專供他們家自己人住的?，F在西邊這一間是珍貴文物展室，主要展出的是楊母六十大壽時的各級軍政要員、社會名流及將軍的親朋好友、部下所贈送的部分壽屏、壽聯等。對面是蒲城愛國人士展，這里面是蒲城籍、為中華民族在各個歷史時期甘愿拋頭顱、灑熱血，奉獻自己一生的人，是永遠值得我們學習的人。
這是第四進，也是最后一進，又稱后上房，是楊母的起居室。首先請看門窗上的木刻：這些雕刻做工精細考究，不但有梅、蘭、竹、菊四季圖案，還有寓意富貴長壽的松鶴、蝙蝠等。四扇門上面兩邊雕刻的是何荷二仙。中間兩扇為百孝圖中的崔氏乳姑等木刻。
我們繼續往里面參觀，這是楊母孫一蓮的照片，老人家不幸于1943年在思兒的憂慮中死去，享年69歲，葬于故鄉蒲城孫鎮的甘北村。
這張照片是將軍的全家福，但大家仔細觀看缺少一個人，那就是將軍的弟弟茂三。這是因為關中農村有一個講究，老人上了年紀后，家里就要照全家福留念，但在照相時必須有一個子女有意回避，這是為了讓老人始終有一種牽掛心理，老人就能多福多壽。
在這里再向大家補充一段史料。在楊將軍故居，曾在1937年2月3日發生過一起鮮為人知的“檀自新兵變”。西安事變后，蔣介石背信棄義，扣留了送他回南京的張學良將軍，同時他又重金收買了東北軍騎兵師駐蒲城的第十師師長檀自新。一九三七年二月三日，檀自新公開叛變，設計扣押了楊將軍駐扎在蒲城的許多重要官員，同時出兵包圍了楊公館，將將軍的母親孫一蓮及其家人軟禁，這墻上留有的兩個彈孔就是當時的歷史見證。
檀自新軟禁楊母后，妄圖以楊母為人質，迫使楊將軍放棄抗日的主張，扭轉槍口重新對準共產黨員，將軍當即識破其陰險陰謀，冒著母親隨時被叛軍殺害的危險，毅然堅持救國主張，與中國共產黨密切合作，共同處理西安事變后的遺留問題，后經東北軍騎師駐西安辦事處主任楊大實（楊與檀乃是同鄉）從中周旋才使楊母脫離危險。
我的講解到此結束，謝謝大家！
參觀了一上午，大家一定又渴又餓了吧，現在我們原路返回紅旗飯店，在吃飯之前，我給大家再介紹蒲城又一獨具一格的小吃——羊肉泡饃。
“先有秦家（羊肉）店，后有蒲城縣”，這句俚語足以說明蒲城羊肉泡饃的歷史悠久。蒲城羊肉泡饃，在制作工藝上，經過長期不斷改進，在調料摻兌與包裝上，獨具一格，口味上料重味醇，肉爛湯濃，饃筋耐嚼，油餅酥脆，香氣四溢，清爽可口。特別在造型上：湯中藏臥大塊羊肉（其他地方均是將肉切薄片），保持了羊肉的自然塊狀，使食客在品嘗羊肉原汁原味的同時，更加享受到古代原始食肉的趣味和回歸大自然的感覺。真可謂：“羊肉塊大含深味，人還未至香先近”。因此，一些流動客商及在外工作的人，特地趕到蒲城，指名享用羊肉泡，以飽口福，如果那位有興趣，也可專門品嘗品嘗，一定會讓你回味無窮。
我們用餐時間40分鐘，希望各位吃得開心。
現在，我們沿著西禹路前往我們今天參加的最后一個景點——橋陵。
唐睿宗橋陵距縣城15公里，我們現在看到的這個村叫花王村，以前是專為橋陵養花的地方，用我們現在的話說就是這里居住的都是園藝工，搞修剪花木的。左邊是“326”，即全國授時中心。“326”，是1966年3月26日，周恩來總理在國務會議上決定建立中國科學院陜西天文臺，當時為了保密，故將這項工程稱作“326”。授時中心的發射地點，定在了蒲城縣。大家在這個距蒲城縣域1公里的地方，可以看見高聳入云的數座鐵塔，撐托著網風兜云的無線群，用大功率長短波發射授時訊號，通過廣播電臺、電視臺向全國、全世界播出這一北京標準時間，這就是我們平時所說的“北京時間”。在西歐、南美、非洲、澳洲等地，均可清晰地收到它的訊號。授時中心的設備非常先進，其中以氫原子鐘和銫原子鐘為基礎的基準系統，其精確度，均勻性和可靠性均達到國際先進水平。30萬年僅一秒之誤差，神州系列火箭發射，前不久的常娥奔月，都使用從這里發出的北京時間。
現在我們經過的地方叫做漫泉河，蒲城有名的八景之一“漫泉秋月”，就出自這里。從這里向南就是鹵泊灘。在這個總面積170平方公里的灘地上，投資百億元的亞洲最大民用航空基地正在修建，灘區綜合開發也在積極籌劃之中。在不久的將來，一個集工業生產、農業觀光、水上游樂、民俗體驗為一體的新興旅游目的地將呈現在世人面前。
現在我們看到的是蒲城最大的旅游商品定點購物場所，這個就是蒲城有名的椽頭饃和八寶辣子，這個呢，就是蒲城的酥梨，蒲城酥梨雖由安徽碭山移來，但蒲城比起碭山具有得天獨厚的自然條件：土層深厚，土質肥沃，光照充足，水源豐富，晝夜溫差大。全國著名果品專家陳景新教授，于1995年在廣州信息發布會上品嘗了蒲城酥梨后，對質脆肉細、香甜爽口、形體美、顏色鮮、個頭大，香溢會場，似臘雕玉琢的蒲城酥梨，贊不絕口，蒲城酥梨從此更是美名遠揚。大家看這個惟妙惟肖、栩栩如生的動物圖案鑲嵌的工藝品，知道這是用什么做的嗎？噢，對了，它就是我們蒲城聰慧的蘇坊姑娘，用麥秸做的。蘇坊位于蒲城西邊，和富平接壤，因蘇武曾來過這里而得名。蘇坊鎮民風純樸，人杰地靈，曾經有六位農村姑娘，利用當地豐富的麥桿，花費半年時間，以剪、帖、賂、漆等工藝手法，成功的制作出一幅長26米，高1.5米的《清明上河圖》全畫，此畫被上海大世界基尼斯總部評為世界最長的麥草剪貼工藝畫。
麥桿工藝，它保留了麥桿的自然光澤，古色古香，形象逼真，環保典雅。蘇坊的姑娘用靈巧的雙手將麥桿用藥水浸泡，熏、蒸、染，拋開、捕平等工藝，把麥桿處理好，又通過剪、貼、描繪、燙、打磨、編號、上板等等，到最后的臨摹、組合等三十多道復雜工序，制作的產品古樸大氣，惟妙惟肖，栩栩如生。形神兼備的山水、人物、花鳥、動物、歷史名畫及佛教的六大系列上千多個品種，不但有很高的藝術價值，同時還有較高的欣賞、收藏價值，已成為賓館、會堂、現代家庭裝飾和饋贈親朋好友，傳遞友情的最佳禮品?，F在，我給大家介紹一種帶給你喜慶和吉祥的東西——蒲城煙花，中國傳統煙花工藝就有“南有瀏陽，北有蒲城”之說。蒲城是聞名全國的“焰火之鄉”，據史考證，蒲城焰火源于西周，起于隋唐，盛于明清，現在，煙花爆竹這個傳統產業，現已為蒲城經濟發展的一大支柱產業，更是外商投資的黃金產業。
蒲城是西北五省區最大的花炮產銷基地，僅就業人員就達3萬余人，品種多達千余種。蒲城焰火曾作為中國人民的友好使者，赴法國巴黎、日本等國施放，先后七次赴京為國慶大典施放焰火，為深圳“荔枝節”、西藏和平解放四十周年大慶及國內多項重大活動錦上添花，在國內外享有一定聲譽。
大家現在看到的是一種純天然，純手工的好東西——土布，是距這里10公里處，荊姚鎮許家莊生產的頗受青睞的產品。土織布呢，是100%的純棉制品，綠色環保，質地厚實。做成衣服，柔軟舒適，透氣吸汗，特別適合老人、小孩穿著。加工成被罩、床單，冬暖夏涼，防螨止癢，抗靜電，不卷邊，不起毛球，可以預防各種皮膚病，再加上它以精湛的手織工藝，健康的天然品質，濃郁的鄉土氣息，鮮明的民族圖案，深受中外各界人士的青睞。
當然，蒲城的好東西還有很多，我今天暫時給大家介紹這么多。在購物之前呢，我要提醒各位，在你享用這些特色產品的同時，可千萬別忘記帶幾份送給你的親人和朋友哦。
大家現在開始選購，一小時后，我們在這里集合。
好了，請大家帶好自己選購的商品，我們去參觀今天最后一個景點—橋陵。
2006年，在全國引起轟動的超級大片《滿城盡帶黃金甲》相信大家一定看過吧？劇中大唐盛世的場景見仁見智，那么，大唐盛世到底是怎樣的一種情景？現在我就帶大家參觀一個地方，破譯你心中的謎團。
橋 陵
女士們、先生們：
大家好！歡迎大家來橋陵參觀，蒲城有五座帝王陵墓，其中最為著名的就是唐睿宗的橋陵，現在我將橋陵的概況向大家做以簡單的介紹。
橋陵自從2002年8月21日國家文物局批準《橋陵保護利用規劃》后，才進入序列性發展，也就是說，橋陵發展的比較遲，起步也比較晚，不像乾陵、昭陵都是起步比較早的。
橋陵埋葬的是誰呢？埋的是唐朝第四代第五個皇帝，高宗李治第八個兒子，武則天的第四個親兒子，唐玄宗李隆基的父親，叫睿宗李旦。李旦在位8年，正式執政只有兩年半的時間，所以歷史對這個人做出了很公正的評價，雖無建樹，但能洞察形勢，在險惡的政治斗爭中急流勇退，三讓天下，一讓母親武則天，二讓兄長李顯，三讓兒子李隆基，為開元盛世奠定了堅實的基礎。所以后人送廟號“?！?。睿宗李旦這個人，雖然在位時間短，但他的陵園在唐代十八座帝王陵墓中卻是最宏偉的。咱們陜西有個驕傲的俗語，說是“江南的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上”，陜西共有72座帝王陵墓，卻埋葬了73位皇帝，每一個帝王陵墓就是一幅活生生歷史畫卷的真實再現，只有橋陵，才能夠體現盛唐的政治、經濟、文化高度發達，其他唐代帝王陵墓均不具備這個特殊的歷史條件。比如說朋友們可能去過的乾陵，它有三個唯一，唯一的中國女皇，唯一的二合一墓，唯一沒有被盜的帝王陵墓，但是它缺乏一個唯一，不建立在唯一的“開元盛世”。像唐玄宗李隆基，人稱風流皇帝，馬上皇帝，功過參半的皇帝，一曲長恨歌家喻戶曉，人人皆知。這個皇上呢，前半生很輝煌，任姚崇、宋璟為相，創造了“開元盛世”，但是后半生三尺冷靜，沉迷肥梅，不理朝政，輕歌漫舞，大權被安祿山竊取，釀成了長達八年之久的“安史之亂”，國家走向了衰敗，唐玄宗李隆基這個人的后半生，用現在的話來說就是“不開會、不辦公、桌子上塵土積了很厚一層，吃了肉、喝了酒、跳了舞，最后再進包廂，徹底完蛋，國家腐敗了，沒錢了。有的同志說我胡說，那個時代那來的包廂，沒有包廂說的很對，但是長恨歌中給我們講得很清楚，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。唐玄宗李隆基將他兒媳婦納為已妃以后，每天早睡晚起，不理朝政，是他把中華民族五千年的封建文明推向了頂峰，也是他將大唐盛世滑到了低谷，所以，他的陵墓不能夠體現盛唐風采，而橋陵是唐玄宗李隆基為了表示對其父親讓位的這一片感激之情，花了國家財政的三分之一，為其父親修建了這座帝王陵墓。為什么說橋陵是唐代帝王陵墓中最雄偉的一座，我們說的通俗一點：睿宗李旦生一個能行兒子，有錢，把他埋的好，和現在一樣，有錢的埋錢，沒錢就剩下埋人了，盛世修陵、亂世修城，和平時代有錢了把先人埋好。戰爭時代先把城墻打高，今似古、古似今，一模一樣，就像現在各位領導和朋友一樣，不惜重金，不辭勞苦，想法設法把自己的子女送到清華、北大就好了，不指望能養活你，起碼能把你埋好，就是火化能給你搞個紅木的，不要裝個桐木盒子。咱們文物不會說話，文物是通過文物標本來展示這個社會的窗口，文物是一本無言的教科書，只有在那個時代，才能造出這么雄偉的陵園和精美的石刻，否則是不可能的。這個陵的建筑格式和乾陵是大同小異，依山為陵，鑿石造墓，在山腹造出地下宮殿。下面跟我朝中間來，咱們現在看的這座山叫豐山，東西長3114米，南北寬1113米，海拔761米。我們先介紹這座陵墓的風水，大家看這座山，這叫鳳凰展翅，皇上在哪里埋的？山頭是平的，我們叫方上，是圓的，叫寶城寶頂，皇上在鳳凰肚子里埋著，此山為倒人字，向南看為葫蘆形狀，神道為身，山為葫蘆底部，東邊高，西邊底。傳說當年踏這個靈穴的時候，是唐朝二位先生，一個叫袁天罡，一個叫李淳風，分道揚鑣，從長安京都出發，第一個人找到靈穴后在地上埋個銅錢，第二人找到后用針往地上一扎，剛好扎在銅錢的眼上，叫一針定豐山，其實沒有這么神奇，但說明英雄所見略同，這里的的確確是一塊風水寶地。袁天罡、李淳風是唐朝著名的風水先生，陰陽先生，我們現在叫地質勘探家，陵園設有四個門，前朱雀門、后玄武門、左青龍門、右白虎門、繞山筑城，打一段城墻把山圍起來，陵墻長13.35公里，而安市的城墻是13.74公里，只比西安市的城墻短了一截，人家的住的是活皇帝，這里住的是死皇帝，不能讓死人比活人住的地方還大。內城占地面積8.6平方公里，耕地面積29傾90畝零6分，近3000畝大，四個門每個門都有一對石獅，北華門還有三對馬，南華門除過地面石刻以外，還有144間房屋建筑，有九間獻殿及亭臺樓閣，盡顯當年大唐盛世氣勢之雄偉。杜甫在赴奉先（唐時蒲城縣）看望家人時，寫下了《橋陵詩三十韻》，對橋陵當時的地勢地貌做了真實的寫照。為啥把蒲城縣叫奉先縣，當時陵園建成之后在這里設有陵臺令，陵臺令官居五品，蒲城縣令為七品官，縣令管不住陵臺令，用我們現在的語言來說，來個機構改革，改蒲城為奉先縣，隸屬京兆府，歸中央直接管理，這樣縣令才能管住陵臺令。當年杜甫的老婆在杜家巷居住，他從長安來蒲城的路上寫下了著名的詩句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。同時在《橋陵詩三十韻》中寫道：“先帝昔宴駕，茲山朝百靈，崇岡擁象設，沃野開天庭”。“石門霜露白，玉殿莓苔青，宮女曉知曙，祠官朝見星。”的佳句，對當時陵園繁榮的景象進行了真實的描寫。歷經了一千三百年的風雨變遷和人為的破壞，這些建筑物都蕩然無存了，損壞于哪一個朝代也沒有記載，現在我們能看到的，就是這些珍貴的地面石刻，號稱“盛唐石刻露天博物館”。1980年國家文物總局顧問單士元教授，原故宮博物院院長來橋陵視察后，對橋陵的石刻給予了高度評價：“人說‘桂林山水甲天下’我看橋陵的石刻藝術，也算得甲天下了，在我有生之年，能看到這么精美的石刻，也算是榮興了”，單老把橋陵的石刻與桂林的山水相媲美,奧妙無窮。妙在什么地方？美在什么在方？盡我所知道的給各位領導和朋友做以介紹.請跟我來，現在我們面前的這一條路叫做神道，它長625米，寬110米，而乾陵只有45米。進入神道以后我們首先看到的是一對華表，它通高8.64米，直徑1.3米，華表有三種叫法，“華表”、“神道石柱”、“撐天柱”。代表了三個精神文化內涵，一是帝王陵的標志，皇權的象征，天安門廣場也有華表，凡是唐代帝王陵墓都有華表。二是表示接忠納諫，《淮南子》記載，“堯立諍諫之鼓，舜立誹謗之木”，有啥意見往上張貼，用現在的話就是“兩公開兩監督”的意見箱。三是從佛教上講，上是仰蓮托球，下是復蓮十二瓣底座，上為陽，下為陰，陰陽結合，大唐帝國才能世世代代繁衍下去。華表與眾不同的地方是，柱身雕有八八六十四幅線刻畫。大家跟我來，大家看龍馬圖，是一千三百年的線刻畫，不同的是馬頭上長著龍角，龍馬是中華民族最古老文化的一種傳說，周文王演八卦的《河圖洛書》就是龍馬從河里馱出來的。我們向南看到的這兩個土堆是乳臺遺址，代表陰性，華表代表陽性，陰陽結合，代表大唐帝國世世代代繁衍下去，統一四方.緊挨華表逃邊有兩個石碑，一個寫著睿宗橋陵，一個寫著橋陵，橋陵初唐時叫橋山，橋山幾經更名，叫過鳳凰山，金幟山，蘇愚山，現在我們叫它豐山。1988年元月十三日公布的國家重點文物保護單位，睿宗是什么意思？皇上駕崩后后人送的廟號,睿智的意思，能夠洞察形勢，在險惡的政治斗爭中激流勇退,成就別人,保全自己的高風亮節,也是我們現在黨員干部提倡的作風。他名叫李旦，是武則天最小的兒子，他母親很愛她，起個陜西名字，叫旦旦娃。
緊挨著是一對獬豸,又名獨角獸，唐十八陵中也只有橋陵有此靈獸。獬豸是古代傳說中想象的一種秉性動物。傳說這種動物有特異功能，能夠通靈性而辨忠奸、識善惡,頭是鹿,身是牛,腳是馬蹄,身上貼有雙翼,肚子底下有水的浪花相托,能騰云駕霧,能飄洋過海,陸地上跑地最快，陸?？照既恕Ｔ诠糯幸环N官戴的帽子,就叫獬豸帽。今天,在《法制日報》上有一欄,叫《獨角獸語》,要求黨的干部執法如山,秉公而斷。
當有官司斷不清的時候就把它拉上公堂，它會用頭上的角去頂不講理的人，當然，也只是傳說，真正要是有就了不得了，它把壞人全部吃掉，只留下好人，公檢法就都下崗了。它還有個謎團，大家往邊站，向后轉，看對面，眼睛瞇著看效果更佳，遠看它手托腮幫，頭挽簪子，慈眉善眼，像個和善的老頭，再轉過來看這個，怒目圓睜，闊口利齒，有一種不可戰勝的神威和霸氣，將它置于陵前，起一個保護陵園的作用。實際這兩個是一樣的，就象今天看到的三維立體畫，從不同的角度看會產生不同的視覺效果。
接著,是一對鴕鳥。鴕鳥來自今天的阿富汗,過去的吐火羅,是中外友好往來的一種實物見證，橋陵的鴕鳥與眾不同。在《漢唐陵石刻藝術專題片》中對橋陵的鴕鳥做了專題報道。橋陵的鴕鳥采取了漢魏六朝的雕刻藝術手法，線雕和圓雕結合起來，粗中有細，細中有粗，脖子底下的毛是黃的，用手一摸是毛絨絨的感覺。大家可以感覺一下。它兩個腳跨了一座山峰，是動大于靜的一種夸張手法，回首貼翼，姿態生動活潑。咱們的石馬很有特點，不光脖子短，而且耳朵特別大，這是福相，用咱現在話說就是頭大脖子短，不是經理就是老板，同時也把大唐審美觀體現的淋漓盡致，楊貴妃、武則天都非常胖，唐代的審美觀是以胖為美，要求英雄無項、美女無肩，男的胖就沒脖子，女的胖就圓潤了，今天的審美觀也是繼承和發揚了這種優秀的傳統文化。對于一個標準禮儀小組的要求是三感俱全，也就是“肉感、骨感、文化素質感”缺一不可，去年我們在西安進行的百名小姐迎賓儀式就是以此為標準的。橋陵的石馬和昭陵六駿相比，截然不同，昭陵六駿是四蹄生風，英姿颯爽，為大唐帝國立下了赫赫戰功，而橋陵的馬，膘肥體壯，滾呱流圓，披帶華麗，造型優美，展現了盛唐的風采，馬很肥、很胖、打仗不行，跑不動，光是供人看，屬于儀仗隊馬。橋陵石馬大部分沒有嘴，傳說是因為石馬成精，偷吃米面，被當地老百姓把嘴打掉了。西邊第三匹馬，用手在臉上輕輕一拍，會發出一種洪亮的鐘聲，神奇的是無論從什么地方拍，聲音都會從嘴里發出，傳說這種鐘聲給人帶來好運，所以這些馬常被游客用手拍，大家可以體驗一下。
橋陵的石人又稱翁仲，阮翁仲原是秦始皇手下的一員大將，因為抗擊匈奴有功，死后，秦始皇把他鑄成銅像立于秦咸陽宮外，《史記·過秦論》中有這樣記載：“收天下之兵，聚之于咸陽銷鋒，鑄以為鏑金人十二，以弱天下之民?！焙髞碇饾u演變為陵墓的守護神。橋陵的石翁仲最高的4.28米，最低的3.74米，與眾不同之處是，全部是武將而沒有文臣。其原因有二，第一充分反映了盛唐的用人制度，是出將入相的用人制度，這種制度在初唐已形成，在盛唐得到了進一步的發展和鞏固；第二是睿宗李旦一生恭賢好讓，與世無爭，他的兒子唐玄宗李隆基為了使他父親的亡靈得以安慰，全部用武將，而沒有文臣但都穿著文人的服飾，文武兼備，認武為主，這道出了一個真理，一千三百多年前，人們就深刻的懂得了槍桿子里出政權。也是對其父恭謙好讓，性格軟弱的精神慰藉。這些精美的石刻，雕刻逼真形象，面帶微笑，真實可親，給人一種質的感覺，美的享受，代表社會時代的風采。石人帽子上的是鷹，說明了一千三百年前咱們的信仰是鷹，現在是什么？國家熊貓，這兩個一此，截然不同，一個是弱內強食，侵略者的勝質。一個是憨厚笨重，自我難保，因為稀少，成了國家的保護動物，但是領導人總結的好，咱們現在需要的是和諧、和平、詳和。下面是一對小石人，原來出土的時候有5對，但都是殘缺的，4對放在了文管所，高2.28米，這說明什么問題，在一千三百年前我們大唐帝國，外國人絕不是說你想長多高就長多高，而是我們中國人想把你做多高你就是多高，這叫做強權公理，我們現在領導人提出了“發展才是硬道理，落后就要挨打”這也是歷史經驗，同時，給我們提出了奮斗目標，再造輝煌，我想就是恢復大唐，跟咱現在一樣，哪個國家強大了富有了，人們就向你看齊，向你學習，落后了人們就要欺負你，就是這么一個很簡單的道理。這些大石人原來是十對，現在東邊少3個，西邊少1個，再往下走，現在咱們看到的是一對石獅通高2.86米，胸寬1.35米，它四肢健壯，胸肌飽滿，富有生命力，給人一種生的感覺，活的表現，很像一個健美操運動員，各位游客可以用手摸一摸，可以明顯地感到肌肉起伏。一雌一雄，大家看東邊，那個是雄的這個是雌的，那個是公的，這個是母的，那個毛卷著，齜牙咧嘴，這個毛披著張口欲吼。橋陵的石獅有四大特點：第一大特點，選材精良，經專家鑒定，地球在幾十億萬年前運動形成一種沉巖，叫做竹葉灰巖，特點是耐風化。第二大特點，雕刻藝術手法絕妙，肌肉起伏明顯，骨絡清晰，體現了唐代粗獷、奔放的時代氣息。第三大特點，造型優美，尾巴卷至背部，容納了大量的民俗文化；低級動物一般在表示高興或憤怒的時候，都有明顯的特征，比如說“狗笑尾、馬笑唇”，狗在高興的時候，就會搖頭擺尾，它要是夾著尾巴，面露兇相，那你最好就離遠點，是要咬你了。這樣的雕刻手法很符合動物的生活習性。這樣的石獅，陵園共有八個，東門一對回頭望，西門的項舌獅，在十八座唐代帝王陵墓中，都是絕無僅有。尤其是東門的一對回頭望，兩只耳朵高高豎起，竊竊私語，談情說愛，一千三百多年勾畫著盛唐的和諧社會，由此說來，和諧社會不僅是今天的產物，它是祖國歷史文化的延續，是人與人、人與自然的和諧。人生苦短，不管你官多大多富有，一個健康的心靈和健康的身體才是最大的幸福，不要說與日月同輝、與山川河流同存，咱連這石獅子都比不上，這一千三百年了，我們連一百三十年活不了。所以說，相聚就是緣分，歡迎各位朋友常來蒲城看看，常在橋陵轉轉，常在一起相聚，加深感情，促使工作不斷發展，才是和諧社會的核心內容。今天的幸福不是拿GNP來說了，而是拿GNH來說的，心情的愉悅才是最大的幸福。第四，橋陵石獅的神態和其他各陵都不一樣，比如說故宮博物館門口的獅子，給人的感覺是懼人，也就是害怕人的意思。而橋陵石獅是目中無人，它們把大唐盛世的霸氣和傲氣體現地淋漓盡致，只有那個時代，才能雕刻出如此精美的石刻。
橋陵因建于開元盛世，一切從優，有十七座陪葬墓，現存明顯標志的十一座，三個太子，四個公主，兩個皇后，一個名臣，在這里我就不一一介紹了。
目前，隨著旅游業的不斷發展，我們發掘了惠陵、高力士墓，引起國內外專家的重視，在不久的將來，我們還要建橋陵博物館、惠陵博物館并對外開放，它們將為振興陜西經濟，把蒲城建成為渭北的一顆明珠，吸引著千千萬萬的游客。到那個時候，歡迎領導和朋友們再來參觀旅游。講得不對的地方，多提高貴意見，謝謝大家！
現在，您心中的謎團解開了吧！是啊，橋陵展示給我們大唐盛世的雄偉與壯觀，比影片中拍攝的場景有過之而無不及，相信有一天，橋陵地下寶藏打開的那一瞬間，將給國人一個震撼，給世界一個驚奇！
我們現在行駛在五陵路上。五陵路，是為了給游客提供參觀橋陵、惠陵、景陵、光陵、泰陵五座帝王陵墓而開通的旅游專線道，長31.8公里，寬6米。相信在不久的將來，這條路上將人聲鼎沸，車水馬龍，沉睡在這里的千年帝王也將開始蘇醒，為來這里旅游觀光的游客，賜予平安和健康。
時間過的真快，蒲城觀光考察之行就要結束了，相信這次的觀光一定給您留下了美好的回憶?！扒Ю锼途?，終須一別”，蒲城旅游發展總公司董事長攜全體員工在祝各位旅途愉快、一路平安的同時，期待著您的再次光臨，屆時我們將以更加優質的服務讓您乘興而來，滿意而歸！
祝大家一路平安。再見！
