一、 判斷下列說法的正誤
1．進士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。(√ )
2．明清時期每隔三年舉行一次鄉試，稱為“大比”。鄉試是科舉考試的開端，所以稱為大比。鄉試之年稱為大比之年。(√ )
[拓展]“比”是考核的意思。明清以前，大比泛指科舉考試。
3．“舉人”在科舉時代是指應舉之人，是各地鄉貢入京應試者的一類考生，是沒有學歷的人。(× )
[拓展] 在唐代“舉人”是指沒有學歷的人。明清以秀才、舉人、進士表示三級科舉身份。明清時鄉試考中者稱為舉人(俗稱孝廉)，參加鄉試取中的第一名舉人稱為“解元”，會試第一名為“會元”，殿試第一名為“狀元”，合稱“三元”。
4．中國古代歷代各級官府都會直接舉辦和管理學校，稱為“官學”。由政府提供“廩膳”，選派教師，指定教材，監選生員。(√)
[拓展]“官學”與“私學”相對，分中央官學和地方官學。其中朝廷直接舉辦和管轄的屬中央官學，如唐代的國子學、大學、四門學、弘文館、崇文館，元明清的太學、國子監等。
5．在中國古代，學校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識，為國家培養人才。(× )
[拓展]“庠”的主要功能是養育、培養，“序”的主要功能是學習“射”這門技藝，“校”的主要功能是教授知識。
6．在宋代，主管教育的行政機關稱為“國子監”，同時又是國家最高學府。(√ )
7．我國古代藏書、校書、講學的地方稱為“書院”，主要是校勘經典、辨明典章、收羅人才。(√ )
[拓展] 書院始于唐代，宋代書院大興。以白鹿洞、石鼓、應天府、岳麓四大書院最為著名。
8．中國科舉時代，學校里的幼童稱為“童生”。(× )
[拓展] 明清科舉考試，凡考試未合格，沒被稱為秀才以前，無論年齡大小，都稱為童生，又稱文童、儒童。
9．優秀的人才稱為“秀才”，俗稱“相公”，是一般儒生的通稱。(×)
[拓展]“秀才”原為優秀的人才，漢代以后，成為薦舉人才的科目；唐初有秀才科，后停廢；宋代凡應舉者皆稱秀才；明清稱府州縣學生為秀才
10．古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐以后亦稱科舉制度為貢舉。(√ )
[拓展] 清代科舉中參加會試被錄取者稱為貢士，其第一名稱會元。貢士均需參加殿試，殿試后根據成績排名，由皇帝賜予進士出身
11．博士和教授都指古代的學者或博學多才之人，與官職沒有任何關系。( × )
解析 “博士”“教授”都是學官名。
12．國子監的掌管人員為祭酒，司業、教授、博士等人員，是負責教學工作的老師。( × )
解析 司業是學官名，為國子監或太學副長官，協助祭酒主管教務訓導之事，不負責教學工作。
13．博士，指學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。西晉始置律學博士，北魏始置醫學博士，隋、唐又增算學博士、書學博士等。( √ )
14．學政是“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的地方官擔任。( × )
解析 學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。
15．教授，原指傳授知識、講課授業，后成為學官名。宋代始名，各路的州、縣學均置教授。( √ )
16．助教，學官名，是國子監或太學的學官，協助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。( √ )
17．監生是國子監的學官。國子監是明清兩代的最高學府，按規定必須是貢生或蔭生才有資格入監讀書，清代可以用捐納的辦法取得這種稱號。( × )
解析 監生不是學官，而是國子監的學生。
18．諸生是明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員，但不包括在太學學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。( × )
解析 諸生包括在太學學習的生員，如《送東陽馬生序》“今諸生學于太學”。
19．征辟是漢代選拔官吏的一種形式。“征”一般是皇帝親自征聘人才，“辟”則大多數是由中央高官或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦人才。( √ )
20．征辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。( × )
解析 “察茂才”“舉孝廉”都是自下而上選拔官吏的制度。
21．察舉是漢代選拔官吏的一種形式。侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央。被推舉的人通過試用考核，再對其任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、秀才等。( √ )
22．孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，他們互相吹捧，弄虛作假。童謠“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”就是對此種現象的諷刺。( √ )
23．科舉指隋唐及以后歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，至明朝形制完備。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。( √ )
24．明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四級，從低級到高級依次是院試、會試、鄉試、殿試。考試內容基本是儒家經義。( × )
解析 科舉考試從低級到高級依次是院試(即童生試)、鄉試、會試、殿試。
25．科舉考試從隋朝開始，隋煬帝大業年間始置進士、明經取士。唐亦設此兩科，并增設明法、明字、明算諸科，通過考試者謂之“舉進士”。( × )
解析 在唐代，應舉參加進士科考試的人即可被稱為“舉進士”。
26．唐代中央主持科舉考試的機關是吏部，考官通常由吏部侍郎擔任，主持考試的人被稱為知貢舉。( × )
解析 唐代中央主持科舉考試的機關是吏部，唐玄宗時改為禮部，由禮部侍郎擔任考官。
27．童生試包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。它是功名的起點，考取就可授予官職。( × )
解析 考取秀才不能授予官職。
28．童生試是明、清兩代取得生員(秀才)資格的考試，簡稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應試者只限童生，即未成年的兒童。( × )
解析 童生試的應考者稱童生，與年齡無關，白首者亦可稱為童生。
29．鄉試是明、清兩代每年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(“闈”即考場的意思)。( × )
解析 鄉試每三年在各省省城(包括京城)舉行一次，而非每年一次。
30．古代科舉考試，鄉試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會試被錄取者稱為“貢士”，第一名為“會元”；殿試及第者稱“進士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。( √ )
31．會試是明、清兩代每三年在京城舉行一次的考試，因在春季舉行，故又稱春闈。( √ )
32．殿試是科舉制中最高級別的考試，由皇帝在殿廷上對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。只有皇帝可以主持殿試。( × )
解析 “只有皇帝可以主持殿試”錯，實際上皇帝有時委派大臣主持殿試，并不親自策問。
33．一般認為，科舉考試始于漢武帝時期，終于清朝光緒年間。( × )
解析 科舉考試始于隋煬帝。
34．隋唐時期的科舉考試以進士、明經為主。進士科重文辭，明經科重經術。( √ )
35．宋代開設博學鴻詞科，簡稱詞科，本來是制科(皇帝特詔舉行的考試科目)，是一種在科舉制度之外籠絡知識分子的手段，每三年舉行一次考試。( × )
解析 博學鴻詞科唐開元年間始設，另考試時間并非三年一次，如清代總共只開考過兩次。
36．八股文是自有科舉考試制度以來就規定的一種考試文體。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。( × )
解析 八股文是明清科舉考試制度所規定的一種文體。
37．科舉除了特制科目外，進士科考的內容主要是儒家經典。考試內容在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、帖經、策問、詩賦等，宋朝主要有經義、策問、詩賦等，到明代則只有經義一門。( √ )
38．經義又稱“策問”，即議論。依據考官提出的有關經義或政事的問題，考生發表見解，提出對策。( × )
解析 經義不等同于策問。
39．嚴格說來，中國的科舉制度應分為文舉和武舉(文科和武科)兩種制度。武舉是專門為選拔武官而設置的科目。武舉出身的進士和文舉出身的進士地位相同。( × )
解析 武舉出身的進士地位一般低于文舉出身的進士地位。
40．殿試錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲賜“進士出身”稱號；三甲賜“同進士出身”稱號。一、二、三甲統稱進士。( √ )
41．在我國古代的科舉考試中，及第、落第、登科都指科舉考試應試中選。( × )
解析 “落第”指應試未中，也叫“下第”。“及第”和“登科”都指應試中選。
42．院試錄取的第一名叫作“案首”，會試錄取的第一名叫作“會元”，殿試錄取的第一名叫作“榜眼”。( × )
解析 殿試錄取的第一名稱狀元，第二名稱榜眼。
43．鄉試的考試時間在八月，錄取名單稱“桂榜”；會試的考試時間一般在三月，錄取名單稱“杏榜”；殿試沒有確定的時間，錄取名單稱“金榜”。( √ )
44．科舉考試以名列第一者為“元”。在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。( √ )
45．參加會試而被錄取的稱“舉人”，參加鄉試而被錄取的稱“貢士”。( × )
解析 參加會試而被錄取的稱“貢士”，參加鄉試而被錄取的稱“舉人”。
46．鄉試中舉意味著已經有資格踏入仕途，日后即使會試不中也有做學官、當知縣的機會。( √ )
47．通過鄉試的人可稱為“生員”或“秀才”，如《傷仲永》：“傳一鄉秀才觀之。”東漢時為避光武帝劉秀諱，稱秀才為“茂才”。( × )
解析 應是通過院試的人可稱為“生員”或“秀才”。
48．古代科舉制度中，殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃色紙書寫，故而被稱為“黃榜”“黃甲”“金榜”。名單由皇帝書寫。考中進士可稱“金榜題名”。( × )
解析 殿試后錄取進士、揭曉名次的布告一般由翰林院或者禮部(各個朝代不一樣)書寫，皇帝蓋章，并非由皇帝書寫。
49．唐代取士由地方舉送中央考試，稱為“鄉貢”。被舉送應試的人稱為“舉人”。應舉參加進士科考試的人就稱為“進士”，也稱為“秀才”。可見唐代進士、舉人和秀才概念與后世不同。( √ )
50．隋唐科舉考試設進士科，錄取后稱為“進士”。明、清之制，殿試后賜進士及第、進士出身、同進士出身，皆通稱為“進士”。( √ )
51．生員(秀才)參加貢試，考中的人稱舉人，第一名稱解元。( × )
解析 生員(秀才)參加的是鄉試。
52．舉人參加會試，考中的人稱貢士，第一名稱會元。( √ )
53．唐制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有“狀元”之稱。中狀元者，號為“大魁天下”，為科名中的最高榮譽。( √ )
54．“科舉”即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實行分級考試，有縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。(√ )
55．科舉時代最高一級的科舉考試，因在皇宮內大殿上舉行而被稱為“殿試”，亦稱廷試。一甲三名，賜進士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。(√ )
56．(2017·全國卷Ⅲ)狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。(√ )
57．明清時期在省城，每三年舉行一次鄉試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。( √ )
58．成均相傳為西周的大學，或謂西周前已有。唐高宗時，曾改國子監為成均監，故后人亦有稱國子監為成均者。( √ )
59．學官是古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、學政、教授、教習、監生、諸生等。( × )
解析 監生、諸生都指學生。
60．教授是古代的一種學官，主管學校課試、學規等方面的具體事務。( √ )
61．夏朝學校的名稱為“校”，是舉行祭祀禮儀和教習射、御，傳授書、數的場所。殷商時代學校的名稱為“序”。周代學校的名稱為“庠”。古人常以“庠序”泛指學校，或代指教育事業。( √ )
62．國子監，又稱“國子學”或“太學”，南北朝時，或設國子學，或設太學，或兩者同設。( √ )
63．先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，也就是太學；鄉學則泛指地方所設的學校。( × )
解析 國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種，與“太學”有所不同。
64．太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，唐代國子監設有六學，即國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。( √ )
65．國子監之稱始于隋朝，之后歷代沿襲至清代，為中國古代教育體系中的最高學府和教育行政管理機構，主簿為該部門主管。( × )
解析 國子監的主管應為國子監祭酒。
66．稷下學宮是戰國時期趙國的高等學府，因設于都城臨淄稷門附近而得名，也是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的學術機構。( × )
解析 稷下學宮是戰國時期齊國的高等學府。
67．書院是古代的一種獨立的教育機構，是由私人所設立的與學府沒有任何關系的聚徒講授、研究學問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院等。( )
解析 書院一開始由私人設立，但后來官府也對其加以干涉。
68.“舉人”在科舉時代是指應舉之人，是各地鄉貢入京應試者的一類考生，是沒有學歷的人。（ √）
69.“登第”指登進士第，進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應試中選。科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士出身”的稱號；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“進士及第”的稱號。（ × ）
【解析】科舉殿試時錄取分為三甲，第一甲賜“進士及第”稱號,第二甲賜“進士出身”稱號，第三甲賜“同進士出身”稱號。故題干敘述錯誤。
70.明清時期在省城，每三年舉行一次鄉試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。（ √ ）
二、選擇題
1.下列有關古代科舉制度概況的解說，不正確的一項是（ ）
A.科舉制度是中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度。它創始于南北朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時1 300余年，對中國歷史的發展產生了廣泛而深遠的影響。
B.從官制史角度看，科舉制度的產生是歷史的必然和巨大進步。它所堅持的是“自由報名，統一考試，平等競爭，擇優錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關系和世族對政治的壟斷。
C.科舉制度對我國古代社會的選官制度是一個直接有力的改革。它給中小地主階級和平民百姓通過科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，使大批地位低下和出身寒微的優秀人才脫穎而出。
D.科舉考試的內容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時已成為嚴重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。1905年清政府廢除科舉，也是歷史的大勢所趨。
【答案解析】A（創始于隋朝）。
2.下列有關古代科舉前選拔官員的解說，不正確的一項是（ ）
A.秦朝以前，采用“世卿世祿”制度，后來逐步引入軍功爵制。世卿就是天子或諸侯國君之下的貴族，世世代代，連任“卿”這樣的高官,享有所封的土地及其賦稅收入。
B.軍功爵制在原則上排斥血緣宗法關系，所有參戰的將吏、士卒，只要立有軍功，都在賞功酬勞之列。戰國時的軍功爵制則為庶民入仕提供了方便條件。
C.漢代采用的是孝廉制與征辟制，前者是由各級地方推薦德才兼備的人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
D.魏文帝時，創立九品中正制，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。
【答案解析】C（漢代采用的是察舉制與征辟制）。
3.下列有關古代科舉各級考試的解說，不正確的一項是（ ）
A.第一級考試叫院試，考取的入府、州、縣學，稱為生員、秀才、童生，其中成績好的享受國家的廩膳補助，稱為廩生。
B.第二級考試叫鄉試，每三年一次，秋季在各省城舉行，凡本省秀才和監生均可考試，考中者為舉人，第一名稱解元。
C.第三級考試為會試，每三年一次在京城舉行，在鄉試后一年的春天，各省舉人可以參加，考中的稱貢士，第一名稱會元。
D.第四級考試為殿試，由皇帝主持，取中者統稱進士，殿試分三甲錄取，第一甲取三名，依次稱狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲，學習三年后可授官職。
【答案解析】D（一甲即授官職）。
4.下列有關歷朝科舉制度的解說，不正確的一項是（ ）
A.在唐朝，明經、進士兩科便成為唐代科舉的主要科目。進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，后者易。
B.宋代的科舉，大體同唐代一樣。其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。
C.明朝正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試又稱“春闈”，會試又稱“秋闈”。
D.清朝開始沿用明朝科舉制度。19世紀80年代后，隨著西學的傳播和洋務運動的發展，科舉制度發生改變。1905年清政府廢除科舉，是歷史的大勢所趨。
【答案解析】C（鄉試又稱“秋闈”，會試又稱“春闈”）。
5.下列有關“八股文”的解說，不正確的一項是（ ）
A.明清科舉考試制度所規定的一種文體。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。
B.“破題”規定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入題”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。
C.在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。
D.八股文的題目，出自諸子學說，八股文的內容，不許超出《四書》《五經》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的思想，考生不得自由發揮。
【答案解析】D（八股文的題目出自《四書》《五經》）。
6.下列有關“秀才”的解說，不正確的一項是（ ）
A.秀才，亦稱“茂才”，漢代以來薦舉人員科目之一。《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。”
B.唐初曾與明經、進士并設為舉士科目，旋停廢。后，唐宋間凡應舉者皆稱秀才。
C.明、清鄉試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習。秀才屬士大夫中的最基層人士。
D.得到秀才資格，是進入士大夫階層的最低門坎。成為秀才即代表有了功名在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權。例如免除差徭，見知縣時不用下跪。
【答案解析】C（院試）。
7.下列有關“舉人”的解說，不正確的一項是（ ）
A.舉人，唐代為各地鄉貢入京應試之通稱，意即“應舉之人”。
B.宋承唐制，凡應貢舉考試的各科士人均稱“舉人”，俗稱“舉子”。
C.明、清則為鄉試考中者之專稱，作為一種出身資格。
D.舉人可授知府官職。如《儒林外史》第三回寫范進中舉后，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋。說明古代中舉后便可升官發財。
【答案解析】D（舉人可授知縣官職）。
8.下列有關“進士”的解說，不正確的一項是（ ）
A.進士，意即“貢舉的人才”。唐代科目中以進士科最為重要。參加禮部考試士人，均可稱“進士”。
B. 明、清兩代由貢士經殿試賜出身者為進士，進士始專指殿試合格之人。
C.殿試錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。
D.考中進士之后，均即授官職。
【答案解析】D（一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職）
9.下列有關古代科舉制度的解說，不正確的一項是（ ）
A.童生試，也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段，縣試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，應試者不分年齡大小都稱童生。
B.同年,科舉時代同榜錄取的人互稱同年。
C.金榜，古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。
D.連中三元，科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。
【答案解析】A(院試合格后)。
10.對有關古代科舉制度詞語的解說，不正確的一項是（ ）
A.監生，國子監的學生。或由學政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監生資格。《祝福》中的“四叔”就是“一個講理學的老監生”。
B.諸生，明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。《送東陽馬生序》“今諸生學于太學”，則是指在國子監學習的各類監生。
C.會試,明清兩代每年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
D.鼎甲，指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【答案解析】C(每三年)。
11.下列有關“祭酒”的解說，不正確的一項是（ ）
A.古時饗宴酬酒祭神必由尊者或老者一人舉酒祭地，遂謂位尊者或年長者為祭酒。
B.祭酒，秦代官名。漢代有博士祭酒，為五經博士之首。
C.西晉以來設國子監祭酒，是國子監最高級主管，相當于校長或教育部長。
D.戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒。唐代的韓愈也曾任過國子監祭酒。
【答案解析】B(秦代無“祭酒”官名)。
12.下列有關古代學校的解說，不正確的一項是（ ）
A.庠，殷商學校的名稱；序，周代學校的名稱。《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”
B.先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是以禮、樂、射、御、書、數為主的“六藝”。
C.稷下學宮，戰國時期齊國的高等學府，因設于都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集于此，他們興學論戰、評論時政和傳授生徒，是戰國時期“百家爭鳴”的重要場所。
D.書院，唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。宋代著名的四大書院是：江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、湖南衡陽石鼓書院和河南商丘應天書院。
【答案解析】A(庠，周代學校的名稱；序，殷商學校的名稱)。
13.下列有關古代學官的解說，不正確的一項是（）
A.博士，古為官名，現為學位名稱。周代時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。
B.學政，學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。
C.教授，原指傳授知識、講課授業，后成為學官名。漢唐以后各級學院均設教授，主管學院課試具體事務。
D.助教，學官名。是國子監或太學的學官，協助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
【答案解析】A(秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職)。
14.下列有關古代教育制度的解說，不正確的一項是（ ）
A.會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由吏部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考。
B.司業,學官名。為國子監或太學副長官，相當于現在的副校長，協助祭酒主管教務訓導之職。
C.學官，古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。
D.殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。
【答案解析】A(考試由禮部主持)。
15.下列有關古代教育的解說，不正確的一項是（ ）
A.國子監是中國古代的中央官學，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。
B．大學士為輔助皇帝的高級秘書官。學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。
C.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。
D．明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。
【解析】A(也是教育行政機構)。
16．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（ ）
A．廷試是指科舉制度中由皇帝親發策問，在殿廷上舉行的考試，也稱“殿試”，又稱御試。
B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。
C．明經科是古代科舉考試中的科目之一。隋朝廢九品中正，設進士、明經二科取士，進士科重文辭，明經科重經術。
D．凡本省的秀才和監生參加每三年一次的鄉試，考中者為舉人，第一名稱為會元。
【答案D
【解析】試題分析：此題考查文學常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據平時的積累，將表述錯誤的選項找出即可。D項，鄉試的第一名稱解元。所以選D。
17．下列選項中關于文化常識解說不正確的一項是（）
A．《詩經》是我國最早的詩歌總集。共收錄詩歌305篇，分為風雅頌三類，手法分為賦比興三種。
B．科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，從隋代開始，到清朝，科舉考試形成了完備的制度。
C．進士是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。
D．鼎甲指殿試一甲三名包括狀元、榜眼、探花。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【答案B
【解析】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“到清朝，科舉考試形成了完備的制度”不當。科舉萌發于南北朝時期，正式誕生于隋煬帝時期，科舉真正成型是在唐朝。宋代的科舉大體同唐代一樣，在形式和內容上都進行了重大的改變。明朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。故選B。
18．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）
A．致仕，是仕途已經結束了，即被貶或流放。
B．左除、左降、左轉均表示降職。
C．乞骸骨，是古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉。
D．選，是通過推薦或科舉選拔任以官職。
【答案A
【解析】此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節和人物錯亂等。A項，“致仕，是仕途已經結束了，即被貶或流放”錯誤，致仕，交還官職，即退休。故選A。
19．下列文化常識的解說中，不正確的一項是（）
A．鄉試：又稱秋闈，考中者稱舉人，第一名叫解元。
B．考中進士又稱“折桂”，“披官錦”，“及第”等。
C．博士是國子監的教育行政長官。
D．科舉制最高級別的考試為殿試。
【答案C
【解析】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“是國子監的教育行政長官”錯誤。祭酒是國子監的教育行政長官。“博士”，古為官名，現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。故選C。
20．下列選項中關于文化常識解說不正確的一項是（）
A．國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種，太學和小學教學內容都是六藝（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》）。
B．諸生是指明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。
C．及第是指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。
D．殿試是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。
【答案A
【解析】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。A項，“六藝（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》）”不當。中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)為主，小學尤以書、數為主。故選A。
21．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（ ）
A．農歷五月初五為端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、賽龍舟、插茱萸和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。
B．科舉制是封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。明朝的科舉考試共分四級：院試（即童生試）、鄉試、會試和殿試。
C．征辟是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。
D．古代兄弟行輩中長幼排行的次序中，伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構成男子字的全稱。
【答案A
【解析】試題分析：題干是“下列有關文化常識的表述，不正確的一項是”。本題考查識記中國古代文化常識。A項，“插茱萸”應改為“插花”。“插茱萸”是重陽節的習俗。
22．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（ ）
A．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。
B．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。
C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。
D．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。
【答案C
【解析】試題分析：本題考查學生對文學常識和文化常識的把握。平時加強背誦，分類分朝代記憶，C項中，科舉考試由禮部負責。
23．（2018·莆田第六中學高一月考）下列有關文化常識描述有誤的一項是（ ）
A．中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。
B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。
C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。
D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。
【答案B
【解析】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“進士是通過最初一級朝廷考試者”錯誤，進士是通過最后一級朝廷考試者。
24．下列有關文化常識描述有誤的一項是（ ）
A．六部，是中國隋唐到清末中央行政機構吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部的總稱。
B．三省，中國隋唐至宋的中央最高政府機構，即中書省、門下省、尚書省。
C．征辟制，是中國漢代選拔人才的一種制度。征辟，是指皇帝下詔征聘。被征辟者，可以應聘，也可托辭不就。
D．科舉制度分別為稱鄉試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱三元。
【答案C
【解析】試題分析：題干要求選出“下列有關文化常識描述有誤的一項”，此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“征辟，是指皇帝下詔征聘”有誤，“征辟”是漢代選拔官吏制度的一種形式。“征”，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。“辟”，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。
