太古，混沌初開之際，有女媧兄妹倆人，住在昆侖山上。那時(shí)，地上還沒有其他的人。他們結(jié)為夫妻，又覺得很羞恥。兄約妹登上昆侖山，禱告上天：“天若要我們倆結(jié)合，那就讓燒柴的兩股煙合攏來；若不讓我們結(jié)合，那就讓煙散開。”于是煙合了，妹妹便到哥哥身邊去了。他們肜草編結(jié)做扇子，遮住自己的臉孔?，F(xiàn)代的人結(jié)婚，有的新婦用扇遮臉，就是從女媧那里學(xué)來的。（見《獨(dú)異志》下）這里沒有說明女媧的兄是誰。但我們從另外的古籍資料中得知這位既是女媧兄長，又是她的丈夫的男性，便是神話傳說中鼎鼎大名的伏羲。有的說“女媧”，伏羲之妹。”（《路史_后記二》注引《風(fēng)俗通》）有的說“女媧本是伏羲婦。”（《全唐詩》卷三八八盧仝詩《與馬異結(jié)交》這位伏羲人首蛇身，與女媧同屬蛇氏族，由大風(fēng)所生，所以又姓風(fēng)。這則女媧、伏羲兄妹的神話傳說，實(shí)際是被后人修改過的不完整的片斷，其中沒有洪水毀滅世界和再生人類的內(nèi)容，只追憶了人類的血緣近婚。用扇遮臉，純屬后來人的觀念。這個(gè)古老的神話傳說影響卻不小。在中原，漢族局部地區(qū)與南方一些少數(shù)民族都繼續(xù)流傳，并與洪水傳說和人類再生連接在一起。他們得以脫生的避水工具，大都是一只大葫蘆?，幾宓摹斗诵置谩繁闶沁@一神話傳說的活型態(tài)。故事大意是：
伏羲兄妹的父親張?zhí)鞄?，怪雷公共場所刮風(fēng)、打雷、下雨，趁雷公跌倒時(shí)，捉住了雷公，交伏羲兄妹看守。雷女好言相求，得兄妹救助，脫身逃回天上。走前，送兄妹一只大葫蘆。雷公為了報(bào)復(fù)，下了七日七夜的傾盆大雨，一切生物都被淹死，只留下葫蘆里的這對兄妹，雷公勸他們婚配，他們都不愿意，先后去門了竹子、烏龜。竹子和烏龜都認(rèn)為他們應(yīng)該婚配。兄妹還是不愿意。他們又從山上往山下滾磨盤，哥哥在東山，妹妹在西山，各推下一扇磨，竟意外地相合，不得已只好婚配?；楹笊乱蝗饬?，剁成細(xì)末，撒向四方，肉末都變成了一個(gè)個(gè)的人。這些人耕耘播種，恢復(fù)了大地原有的生氣。這里的女媧已隱去姓氏，只有伏羲的名稱。伏羲的地位比女媧更重要了。男權(quán)已高于女權(quán)。值得注意的是，通過各民族神話的比較研究，發(fā)現(xiàn)他們早已成為多民族共同的祖先神。這類神話，洪水之災(zāi)可能是后粘連上去的，兄妹婚與人類的再生是主體。因?yàn)樗疄?zāi)只是當(dāng)時(shí)難以控制的自然災(zāi)害之一，火災(zāi)、地震、雪崩、火山爆發(fā)等等，都可能使某一局部地區(qū)遭到毀滅性的打擊。神話常將洪水與之相連，那是因?yàn)橐黄粞螅曇蔼M隘的原始人便以為整個(gè)世界都?xì)缧粤?。?shí)際上這個(gè)氏族被淹沒，其它許多氏族不見得有洪水，一則神話反映的是特定氏族的現(xiàn)實(shí)生活，這個(gè)民族的神話若被另一民族接受，不但必須具備諸多歷史因素，還有一個(gè)長期融合變化的過程。洪水因?yàn)閹в衅毡樾裕两瘢覈珊档谋狈?，鬧起水災(zāi)來不照樣浩浩渺渺嗎。因此這類神話本身便具備了世界性的先天條件。
而在血緣近隱藏再生人類的神話中，也出現(xiàn)過兩代人之間的婚配，或母子婚，或父女婚。當(dāng)然，它們的內(nèi)容古老，更不容易被進(jìn)代了的人們所接受。所以它們流傳下來的很少，大概逐步被血緣近婚的兄妹所取代。人類愈進(jìn)步，連兄妹婚也許為是悖理的，因此一般又加進(jìn)兄妹或姐弟雙方都不同意，或單方頑強(qiáng)抵制，經(jīng)過神判的方式，才勉強(qiáng)結(jié)合。再后，干脆諱避兄妹之說，含含糊糊地說是一男一女，苦聰人的神話說：古時(shí)候有棵神樹，越長越高大，把天空、太陽全遮住了。一個(gè)婦女用火把它燒光了，但從樹根處冒出一股洪水，淹沒了人類。有一男一女，逃脫了災(zāi)難。他倆結(jié)婚，人類才又發(fā)達(dá)起來。洪水遺民再生人類有神話傳說，有較高的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值：第一，這是人類社會(huì)進(jìn)入農(nóng)耕為主的時(shí)期的作品。狩獵民族的流動(dòng)性較大，而農(nóng)業(yè)民族是不能隨便遷徙的，自然的就化，旱澇之災(zāi)，人們特別敏感。加以當(dāng)時(shí)人類的活動(dòng)范圍有限，地廣人稀，抗災(zāi)力量很弱，每次水患，必將給人們留下深刻的印象，用神話的方式不斷地追述。第二，根據(jù)民族學(xué)資料，人類確曾經(jīng)歷過血緣婚階段。也有學(xué)者否定人類曾有過血緣同輩婚，但末產(chǎn)生很大的影響。同輩血緣隱藏并不是一個(gè)兄弟固定與一個(gè)姐妹可以互為婚姻。神話傳說中常以一對兄妹或姐弟的婚配出現(xiàn)，那是因?yàn)樵谟^念上已受到后世的影響，從藝術(shù)角度去看，無非是對同輩互生的一種象征或概括。第三，人類再生的作品產(chǎn)生時(shí)，人們不僅從經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)到血緣近婚的危害，而且從倫理道德出發(fā)堅(jiān)決拒婚，說明這時(shí)人類已邁進(jìn)了氏族外婚階段。人類再生神話，也可以說是遠(yuǎn)古人們在前進(jìn)過程中，婚姻一步步走向文明的縮影。
根據(jù)神話發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該是先有女創(chuàng)世神，再出現(xiàn)配偶神，最后被男創(chuàng)世神一統(tǒng)天下。由于漢族形成時(shí)，神話時(shí)期早已逝去，而是男權(quán)的天下，女神已經(jīng)沒有地位，不是被迫改變性別，便只好當(dāng)某一位男神的妻。因此在漢文古籍里，那種純粹的創(chuàng)世女神已經(jīng)找不到了。這個(gè)時(shí)期這個(gè)時(shí)期，即使人類的始祖母女媧，也沒有資格承擔(dān)創(chuàng)造宇宙的重任，而是為修補(bǔ)宇宙，為鞏固開天辟地的成果，作出了偉大的貢獻(xiàn)?！痘茨献?？覽冥訓(xùn)》與《列子？湯問》都有具體的記述，綜合起來，內(nèi)容是：上古時(shí)，天穹的四周突然塌，九州大地開裂，天下不能覆蓋大地，大地不能承載萬物；火焰熊熊不滅，洪水浩渺，翻滾不停。猛獸吞食人類，鷙［zhi至］攫取老弱。于是女媧鑄煉了五色石去補(bǔ)蒼天，斬下大龜?shù)乃淖惝?dāng)頂天柱；她為了救中原眾生，殺死了黑龍，用蘆灰湮塞洪水。蒼天補(bǔ)好了，天空的四周穩(wěn)固了，洪水干枯，中原平靜，禽猛獸都已死去，黎民得以安生。她背負(fù)大地，懷抱青天，使禽獸蟲蛇無不藏起了它們的爪牙和毒螫（事），沒有心思再攫噬（氏）人們。女媧的功德，真是上至九天，下至黃泉，名播后世，光照萬物。
女媧治水、補(bǔ)天的神話，堪稱奇瑰宏偉，有深遠(yuǎn)的影響。西南少數(shù)民族除了有伏羲、女媧避洪水、結(jié)婚的傳說故事以外，云南藏族還有《女媧娘娘補(bǔ)天》的神話傳說。
