若石總修院是1860年至1958年天主教為培養(yǎng)在河北省東南部地區(qū)傳教的神職人員，修學(xué)神哲學(xué)的一所大修道院，為天主教在該省東南部所設(shè)的4個教區(qū)（獻縣、永年、大名和景縣）聯(lián)合設(shè)立。由于政局動蕩，該修院曾數(shù)次遷徙。
1856年，羅馬教廷將2個重要地區(qū)的傳教事務(wù)交給法國耶穌會負責(zé)，開辟了2大傳教區(qū)：以上海徐家匯為中心的江南代牧區(qū)（江蘇、安徽兩省）和以獻縣張莊為中心的直隸東南代牧區(qū)（河北東南部）。
直隸東南代牧區(qū)的主教座堂最初位于威縣趙家莊。1860年2月4日,李秀芳神父在那里成立了教區(qū)第一所修道院。當(dāng)時的校舍只有土房六間，首屆修生13人。1
次年7月，由于匪患的威脅，修道院隨同主教座堂向北遷徙到獻縣張家莊，從1860年到1869年共招十屆修生。1878年，修道院共有大小修生38人。1
直隸東南代牧區(qū)在獻縣張莊的主教座堂規(guī)模龐大，占地七百余畝，房舍有1300間，內(nèi)有教堂6座，包括東西兩大院，大修院起初位于東大院公雞樓。
最初，直隸東南代牧區(qū)的神甫都是來自法國香檳地區(qū)。1929年至1939年，直隸東南代牧區(qū)陸續(xù)分成了獻縣、永年、大名和景縣4個教區(qū)，以安置來自其他歐洲國家的耶穌會神父。雖然分設(shè)了不同教區(qū)，但一段時期內(nèi)，修道院仍由獻縣教區(qū)主辦。1
1937年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)時，大修院位于天主教獻縣教區(qū)的河間城內(nèi)。日軍迅速占領(lǐng)了河北省，而共產(chǎn)黨八路軍則在鄉(xiāng)間打游擊戰(zhàn)，河北社會處于動蕩不寧的狀態(tài)。上述幾種勢力均對天主教會懷有戒備或敵意，于是在河北省東南部傳教的耶穌會神父們，被迫在各種勢力的夾縫中，在分散的鄉(xiāng)村中艱難傳教，常常要穿行于不同勢力占領(lǐng)的地帶，去照看為數(shù)眾多的農(nóng)村天主教徒。2
在這種情形下，發(fā)生了不幸的若石修院事件。1939年7月15日，教區(qū)設(shè)在河間的大修院有24名師生被日軍認為私通八路軍而遭活埋。
這時，在1939年4月27日新成立的景縣監(jiān)牧區(qū)（版圖為河間府南部及冀州12個縣），由奧地利（已經(jīng)與德國合并）主教負責(zé)，被獻縣、永年、大名和景縣4個教區(qū)認定是較為安全的地方，于是決定聯(lián)合在景縣開辦若石總修院（St. Joseph Seminary）。1940年大修院遷至景縣。1941年，獻縣、景縣、大名、永年教區(qū)合辦景縣若石大修院。1
1945年，長達八年的抗日戰(zhàn)爭終于結(jié)束，然而國共內(nèi)戰(zhàn)又接踵而來，北方再次陷入戰(zhàn)亂。1945——1946年間，河北農(nóng)村大部分地區(qū)均被共產(chǎn)黨占領(lǐng)，獻縣、永年、大名和景縣4個教區(qū)都開始遭受一連串嚴厲的清算斗爭，陸續(xù)有不少神父被捕勞改，同時各個教區(qū)都突然發(fā)現(xiàn)面臨巨額賠款，于是被迫交出教會財產(chǎn)及土地。1944年1月6日，若石總修院院長蒲敏道神父連同景縣的全體外國傳教士一起被捕，在接受群眾批斗時，曾在水災(zāi)期間受過教會幫助的民眾，沒有人愿意出來指控，于是在14天后，蒲敏道被釋放。但若石總修院的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被沒收，神父們被趕出景縣教區(qū)，蒲敏道神父，帶領(lǐng)若石總修院的修生及教授們前往北平避難。3
在北平，蒲敏道以羅馬交付的兩萬美金及4個教區(qū)主教的同意下，在北平東城北新橋附近的王駙馬胡同以極便宜的價格買到一位富豪拋售的約25公畝的土地及一座大宅院，三個月后，景縣大修院在北平重新開課，廣闊的臨時校園還有操場、籃球場、排球場。3
1948年12月底，北京城已經(jīng)被解放軍包圍，院長蒲敏道神父收到羅馬耶穌會總會的緊急電報，立即搭機回羅馬報告大陸的情況，被指派擔(dān)任耶穌會“視察員”，負責(zé)統(tǒng)籌協(xié)助所有耶穌會士撤退事宜。3蒲敏道和趙振聲等多位天主教教區(qū)主教決定，優(yōu)先安排200多名若石總修院和北京輔仁大學(xué)多瑪斯哲學(xué)院的青年修生率先撤退到安全地區(qū)。若石總修院的修生開始第二次逃難歷程。教會將一筆旅費及車票、機票或船票交給修士，分別經(jīng)由陸、海、空各路，以盡可能快的方式，三、五個人一組，搭乘任何可能的交通工具，經(jīng)由上海、香港，陸續(xù)全部以臨時觀光客的名義進入菲律賓。2
1949年，若石總修院來到菲律賓以后，最初被安排在一處農(nóng)場，后來遷到馬尼拉郊區(qū)一處廢棄軍營。
安排這次逃亡行動的蒲敏道院長，自己則留在上海5年之久，繼續(xù)協(xié)助還留在內(nèi)陸的其它耶穌會神父離開，直到1953年被驅(qū)逐離開大陸，1954年來到菲律賓，再次擔(dān)任修院院長，直到4年后所有修生完成學(xué)業(yè)。
1999年，菲律賓舉行圣若石修院遷菲五十周年（1949──1999）慶祝活動，蒲神父當(dāng)然也前往參加。
1954年，獻縣教區(qū)設(shè)在北京的小修院被占解散，同年，獻縣教區(qū)送到上海徐家匯修道院就讀的7名修生也被遣返原籍。一部分修生回獻縣，重新在獻縣成立修院，但始終未能安靜順利地上課。1955年在張莊總堂大小修生共有16人，田如峰神父任院長，陳義神父講課。1957年，趙振聲主教在取得政府批準(zhǔn)手續(xù)后，在獻縣、景縣、大名、永年4教區(qū)擴招9人（報名者約有60人），其中多為大修生。1 1958年，獻縣教區(qū)修道院實行半耕半讀，部分修生離堂。同年底該修道院遷往天津與天津教區(qū)修道院合并，合并后共11人，其中大修生7人(獻縣教區(qū)2人)。不久修院停辦，大修生在天津市宗教事務(wù)處主持創(chuàng)辦的塑料廠工作。1
