江西地名研究
［摘要］我國東北三省因自然地理、歷史、民族等特點而使得其縣級及以上地名在歷史演變過程中蘊含著豐富的語言特征及命名理據信息，展現出多姿多彩的文化內涵。對于歷時地名所蘊含文化的考察與分析不但可為東北地域文化的歷時變遷提供脈絡梳理，還可為現今地名文化遺產的保護和傳承及東北地區新地名的設立提供參考。
［關鍵詞］東北三省；地名；文化內涵；歷時演變
東北地區作為中國的一個區域，在歷史上戰亂不斷，朝代更迭頻繁，民族遷移現象十分突出，地名也隨著政權的更迭而不斷調整。由于歷史久遠，加之民族眾多與移民遷徙，其中很多地名都存在命名理據缺失或是漏記現象，而且由于很多少數民族語言已經消亡的緣故，一部分音譯地名的命名理據現今已經無法考證。因此本文主要研究對象為唐、遼、金、元、明、清、民國、新中國八個地名層中的歷時縣級及以上地名，通過對地名文化進行整理、分類和研究以展現東北特色地域文化內涵。
一、東北地名的研究意義
中國地名是悠久五千年歷史孕育而出的寶貴文化遺產，蘊含著中華民族獨特的精神內涵，具有重要的文化傳承價值。東北三省每一個歷時地名的變遷都與不同民族的文化和歷史有關，因此在地名的研究過程中既可展示東北獨特的地域文化，又能體現出多元民族性特征，展現東北地區不同歷史時期的文化風貌。在民族壁壘日益消融的今天，地名文化的研究成果還可讓不同民族在情感上產生共鳴，推動東北地區特色文化的發掘的同時助力于東北地域文化內涵的豐富。
早在先秦時期東北地區就已存在文化內涵豐富的地名。東北三省歷史上為多民族聚居區域，戰爭、朝代更迭與民族的遷移往往為這一地區帶來地名的改變與文化的交織。每一個地名都有獨屬于自己的語言特征、命名理據及文化價值，地名文化在不斷的歷時變化中豐富并發展。
二、具體研究方法的實施
本次研究具體以《中國古今地名大詞典》、《滿族大辭典》、《關東文化大辭典》、《中國歷史地名大詞典》、《中國地名辭源》、《中國地名由來詞典》等地名工具書和《中國行政區劃通史》系列叢書相結合作為東北三省縣級及以上(包含現代行政區劃中的區級)地名命名理據的來源的參考資料，通過對歷時地名命名理據的分析對地名的命名方式進行分類整理，來進一步探尋東北縣級及以上歷時地名中的文化內涵。由于本文調查研究的近九百個歷時地名中有三百個左右地名都存在命名理據缺失現象，因此本文的具體研究對象為唐、遼、金、元、明、清、民國、新中國八個地名層中部分現今東三省縣級及以上典型歷時行政區劃名稱。由于明代中央在東北地區設置的是軍政合一的衛、所的緣故，因此在明地名層主要選擇衛、所兩級地名進行研究。在命名理據的查詢過程中，我們首先通過《中國行政區劃通史》限定計劃考察的地名范圍——從唐代開始至新中國成立。隨后在此基礎之上查閱各地名工具書進行地名命名理據分類整理。綜上所述，本文以東北三省縣級及以上典型地名命名理據為基礎對東北三省縣級及以上歷時地名的文化內涵進行深入探析。
三、東北三省縣級及以上地名文化內涵探析
(一)自然地理文化方面
東北地區自然資源豐富，地理條件優越，有著全國最大的平原——松遼平原，黑龍江、牡丹江、松花江等江河貫穿其間，長白山、大小興安嶺等高山峻嶺是它的天然屏障，數量種類繁多的物產資源從這里產出。得益于突出的自然地理條件，東北三省縣級及以上部分歷時地名的命名中體現出森林草原文化和山水文化的特征。
1.反映東北地區的動植物文化
東北地區森林、草原資源豐富，有著發達的植物文化，一系列歷史悠久，文化含義豐富的地名出現，展現出東北地區古代人民對于自然的熱愛與崇拜。例如明朝設立的弗思木衛中“弗思木”含義為滿語“滋生之樹”，象征當地對于植物生命力的崇拜之情。昌圖縣的“昌圖”源于蒙古語“常突額爾克”前二字音。“常突，”意為綠色草原。榆樹縣因縣城南有一古老參天的孤榆樹而得名。普蘭店市中的“普蘭”滿語意為“荊棘”。除此之外，還有加格達奇區(鄂倫春語意為“有樟子松的地方”)、松原市、海林市、北林區、林甸縣、梨樹縣等地名專名反映出了這一文化特點。
東北地區還擁有著豐富的動物文化，反映在地名上體現為和動物有關的命名理據或是帶有動物名稱的地名，例如扎真衛中“扎真”為滿語“小蝴蝶”之意，穆棱縣中的“穆棱”滿語意為“馬”，寶清縣中“寶清”是蒙古語“猴”的意思，還有毛憐衛(滿語“馬”)、和龍縣、虎林縣、海倫市(滿語“水獺”)、龍山區、雞西縣，新中國成立后設立的新地名中也有龍潭區、雞西市、龍鳳區、雞東縣、雞冠區、鲅魚圈區等等。
2.反映東北地區的山水文化
根據所整理的地名命名理據分類表統計，東北歷時縣級及以上地名中專名與山有關的往往以帶有山、崗(岡)或直接以山名命名，這一類地名通常具有極大的生命力，有的甚至存續千年而不衰。明朝許多設立在少數民族聚集區域的衛所都因山得名，體現出東北地區少數民族百姓依山聚集的特點。克山縣(因境內狀如城闕、突兀聳立的二克山而得名。喀爾喀勒圖山，省作二克山)、雙山縣(以縣治雙山堡得名，雙山堡因東北有大小哈拉巴山而得名)、黑山縣(以縣治附近的小黑山得名)、雙鴨山市(境內有一對形似鴨子的山峰，稱雙鴨山，因山得名)等等都是因治境內的山名而得名。
文化的發端與發展往往都離不開水，東北眾多的江河湖泊孕育出了東北地區獨特的水文化。古代少數民族游牧、漁獵、農耕的生活方式往往都離不開水，也可以說是水文化孕育了東北游牧、漁獵和農耕文化。因河流得名的東北地名有伊通州(以境內伊通河得名)、莊河廳、訥河廳、渾江市、湯旺河區、凌河區等，還有歷史久遠上溯至漢代的遼陽因居遼水之北而得名，唐屬渤海王國設置的湖州(即今鏡泊縣，縣因鏡泊湖為名)及明設的大部分衛所等。
(二)社會文化方面
1.反映東北地區少數民族特色文化
東北地區現居住著滿族、朝鮮族、蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族等少數民族，古代則居住著肅慎、東胡、古朝鮮等民族。這些民族都曾在千年的歷史歲月中創建出了自己民族的特色文化。這些文化無論是隨著時間流逝消亡還是傳承至今，都或多或少的反映在歷時地名中，展現出少數民族特有的語言、民俗和生活方式。
1) 少數民族語言文化
東北地區大量歷時地名都是由少數民族語言音轉而來，反映出東北少數民族的語言文化特點。如“巴彥”蒙古語和滿語均為“富饒”之意。“法庫”滿語意為“魚梁”或“瀑布”。安達是蒙古語“朋友”的含義。除此之外，還有新邱區(蒙語名，意為“新搬遷來的，新立的屯子”)、舒蘭縣(《吉林匯征》載：“滿語'舒蘭’，果實也。境內本屬前清貢山，為采貢小山紅梨、山楂之地。”縣名源此)及明朝、元朝絕大部分的衛、所等。與此同時，不同的朝代對同樣的音轉地名有著不同對應的漢字轉譯，在歷史的演變中已經形成了一套獨屬于少數民族地名翻譯的規律。這一文化現象將在下文趨向“雅文化”的部分詳細解釋。
2) 少數民族農耕、游牧、狩獵、漁獵文化
古代東北人民因自然地理條件、民族習俗等因素往往以狩獵、漁獵、游牧等生產方式為主，后因受到先進的中原生產方式的影響而使得農耕生產方式也步入主流，因此部分歷時地名反映出了當地農耕、草原游牧和森林漁獵文化。如農安縣就是由“隆安”諧音而得，有著“農業豐登”之意。汪清縣專名滿語意為“厚皮豬”。滿族習俗是以養豬的年頭多少論貧富，多年的厚皮豬是“富裕”的象征。勃利縣專名為“剖阿里”的音轉，滿語意為“碗豆”，可能因當地出產“碗豆”而得名。
2.地名展現中原漢文化色彩
東北受漢族文化影響深遠，在古代就與中原地區有著經濟、文化、政治等方面的頻繁交流。與此同時，東北地區又保持著自身的獨特的多元民族文化特征。早在商周時代就有中原文化向東北地區輻射的現象出現，中原移民帶去了傳統漢文化典籍及民俗文化，使得漢族文化在東北地區產生深刻影響并逐漸占據主導地位，而這一系列文化現象也具體體現在東北地區縣級及以上地名中。少數民族語地名往往都是用漢字書寫記錄，并逐漸在歷史進程中調整用字用詞。隨著時間的演變，人們對一部分地名命名理據的印象由一開始的少數民族語本義逐漸演變為由表面漢字所組成的詞匯的含義，而原先所表述的含義漸漸被淡忘。如“伊春”滿語意為“出衣料皮子的地方”，而漢語含義則可以理解為一年伊始，春天來臨之意。泰來縣原置名稱“泰來氣”是蒙古語“種痘者”的音譯，后取“泰來”寓吉祥義。還有部分地名的命名理據在命名之初就反映出漢族文化特點，如清朝設置的舊縣名懷德縣是以《詩經·大雅》中的“懷德維寧”之句得名。遼時所設的鶴野縣是依據著名傳說丁令威化鶴來歸而得名。這種地名現象的出現也可與當時少數民族地區的治理者對于中原傳統文化的一系列政策相互呼應。
3.反映出東北獨特的移民文化
古代東北地區由于統治政權的變更，有一些地名是由統治者在戰爭后安撫或者是遷移占領地的原住民而設立的。還有部分地名反映的是自發性的移民，如清乾隆時期東北關外實施封禁政策，但由于東北地區蘊含著大量土地、礦產、森林等資源，所以近代有大量來自山東、河北和河南的底層勞動人民通過各種途徑到東北謀生。下述地名都體現出東北獨特的遷移文化，如昌邑區的專名是因乾隆時期多有山東昌邑縣饑民逃荒至此而得名。新民市因崇禎十四年和順治八年相繼從山東、河北兩次遷移大批災民來東北墾荒而得名。慶云縣得名于遼太祖徙所俘密云漢民。威州則是唐代納撫契丹所置州名。除此之外，還有復州、義州等地名也反映出這一文化特征。
4.體現近代殖民文化色彩
因近代日本、沙俄殖民入侵的歷史原因，民國時東北地區曾出現過一些反映殖民地文化的地名。例如“間島省”專名原是朝鮮人越江開墾，非法占領并訛稱今延吉、和龍、汪清、樺甸、敦化、安圖等地，后日本殖民侵占中國東北時復設這一屈辱性名稱。日本帝國主義占領東北后改長春為“新京”，新京特別市市轄縣吉野(今日本奈良縣有吉野郡吉野町)、敷島(今日本奈良縣有敷島町)、東榮(今日本愛知縣東三河有東榮町)等在日本都有著對應的地名，體現出相對應的殖民文化色彩。沙俄政權在東北地區設立的有殖民色彩的地名多處于縣級以下，本文不作多談。上述地名都深刻反映出殖民政權對我國東北地區嚴重的文化入侵現象，但歷史證明這些地名的生命力都不會持久，東北收復后所有擁有殖民文化的地名都被撤銷并重新更改。
5.展現東北近現代交通及工業文化色彩
近代的東北因為偽滿政權的建立以及蘇聯的入駐等歷史因素，再加上新中國成立后東北地區依托前蘇聯留下的工業基礎迅速成為我國的工業基地，經濟高速發展，因此東北地區此時也出現了大量展現近代工業產業文化的地名。如動力區就因當地聞名全國的三大動力工廠——哈爾濱電機廠、哈爾濱汽輪機廠、哈爾濱鍋爐廠而得名。寬城區是因長春火車站(初名寬城站)而得名。建華區由建華機械廠得名。除此之外還有鐵西區、鐵東區、道里區、道外區、鐵鋒區等。
6.對當代紅色文化及新中國特色文化的展現
東北地區在抗戰時期就有著濃厚的紅色文化氛圍，紅色文化精神孕育出如東北抗聯等眾多革命團體，同樣這種文化精神也反映在地名上，靖宇縣、尚志市就是為紀念楊靖宇、趙尚志烈士而得名。而丹東市的專名也有日出東方，紅光普照東方之意。
新中國成立后東北地區作為我國重要的工業基地，在當時具有強勁的經濟增長勢頭，同時也培養了大量來自祖國各地的新青年，是一片充滿了蓬勃向上朝氣的熱土，因此有大量新中國成立初期設立的東北地名反映出了這些文化內涵，如佳木斯市的前進區、向陽區、東風區；伊春市的友好區、新青區、紅星區；鶴崗市的向陽區、工農區；遼寧省的振興區、振安區等。
(三)人文文化方面
1.反映人民追求幸福、美好的精神文化
東北地區還有許多地名反映出居住于此地的百姓對于美好、幸福、和諧生活的向往，這一類地名占有相當大的比例，而且生命力持久，足以見得這一追求是千百年來人民大眾的共同心愿，只有真正能反應人民愿望的地名才是長久的。如永吉縣取“永遠吉祥”之意。北安市取“北方平安”之意。遼寧省取“遼河永久安寧”之意。還有寧江區(因松花江在市區中部通過，取“安寧”意而名)、慶安縣(取“余慶、平安”)、友誼縣、寧安市(寧安源于“寧古塔”，“安”為平安之意)、東豐縣(與西豐相對而得名，寓豐收之意)、洮安縣(取“洮兒河安寧”之意)等地名都展現出人民的美好心愿。
2.縣級及以上舊地名用字上逐漸向“雅文化”靠攏
少數民族語地名一開始都是由少數民族語言直接音譯過來，沒有意譯成分在其中。后隨著時間的推進，漢文化的影響的加劇，部分少數民族語言逐漸消亡，這些地名漸漸開始向中原“雅文化”靠攏。一是增加了意譯的部分，甚至全部變成意譯；二是更改個別字的運用，利用更加美觀的同音字替代，如“木”字一般改為“穆”，“古”改為“烏”，“刺”改為“爾”，“禿”改為“圖”，“童”改為“通”，“毛憐”改為“穆棱”等等，在音譯用字的表達上由俗轉雅。
3.新中國成立后部分新地名的命名落入窠臼
東北地區在元、明、清和近代由于各種政策及歷史原因導致文化出現斷層現象，使得某些新中國成立之后設立的地名缺少歷史文化積淀，還有部分地名如友好區、友誼縣、宏偉區、和平區、友好區等易落入窠臼，不能較好的反映出東北當地的特色文化內涵。
四、結語
東北地域文化是中華悠久歷史文化的組成部分，而地名則是這份瑰麗文化的載體之一，梳理歷時地名中所記載的文化的過程也是對于優秀東北文化的繼承和發揚。東北三省縣級及以上歷時地名展現出東北地區的地理自然文化、地域精神、獨特的人文歷史、多民族文化的聚合和融合及東北人民從古至今對于美好生活的向往和對于和諧幸福的追求，同樣也展現了新時代東北人民的良好風貌以及東北地域文化所內蘊的巨大能量。東北地名與歷史文化研究是一個大課題，需要進一步研究的問題有很多，本文只是選取縣級及以上地名做了初步探討，希望能夠為推動東北地名文化遺產保護做出些微努力，讓東北古今地名的價值得以彰顯，讓東北文化煥發出新的生機與活力。
作者：陳靜
