甘肅省博物館收藏的國家一級(jí)文物中，有兩枚魏晉時(shí)期的金印非常引人矚目。雖然它們不屬于那類在展臺(tái)上能令半個(gè)展廳生輝的宏觀巨制，卻總能博得專家學(xué)者的青睞。它們都是出土于西和縣的西高山一代，背后又蘊(yùn)含著怎樣的歷史密碼呢？
遠(yuǎn)望仇池山主峰伏羲崖
仇池山，遠(yuǎn)看像一艘巨大的海船
記者從省博見到的這兩枚金印都出土于西和縣西高山一帶。一枚出自三國曹魏時(shí)期，它通體黃金鑄造，重153克。方臺(tái)體，羊鈕，羊呈跪姿，體貌馴順；圓穿。印面方形，鑿刻篆體陰文“魏歸義氐侯”。該印是曹魏政權(quán)賜予仇池政權(quán)的印信，另外一枚則出自晉代，“晉歸義羌侯”印也是黃金鑄造，重94克。方臺(tái)體，駝鈕，駝呈跪姿，體貌馴順；圓穿。印面方形，鑿刻篆體陰文“晉歸義羌侯”。
這兩枚金印都是三行五字布局，不論“魏”還是“晉”字都是獨(dú)占一行兩字位置，疏密得當(dāng)，整體協(xié)調(diào)美觀。
按照資料介紹，這兩枚金印是魏及晉賜予仇池政權(quán)的印信，是研究氐羌文化的重要實(shí)物資料。
為什么這兩枚金印來自西和？仇池政權(quán)又是如何在魏晉南北朝時(shí)期興起的呢？
近日，我們再次去往西和仇池山，尋找其中的秘密。
仇池山就在西和縣南境的大橋鄉(xiāng)，距離縣城60公里。仇池山位于隴南市西和縣南部大橋鄉(xiāng)東段西漢水北岸，距離縣城50公里。按資料海拔1793米，相對高度791米。
站在西漢水邊的分路口四望，群山奔涌而來，仇池山，遠(yuǎn)看像浮在波濤間的一艘巨大的海船，氣勢非凡，近看危崖百丈，一條公路盤山而上，讓人為之膽寒。
從盤山公路俯瞰，西漢水由西北繞山腳南流，洛峪河從東南沿山麓西來，二水匯流而下，形成三面環(huán)水、一面銜山的天險(xiǎn)雄關(guān)。山腳下的河流，似一條錦緞纏繞著流過。天很高，云很低，蜿蜒的盤山路與西漢水平行，好似流水的延續(xù)，將仇池山一段段地纏繞起來。
酈道元的地理名著《水經(jīng)注》也曾這樣記載仇池山的險(xiǎn)峻：仇池絕壁，峭峙孤險(xiǎn)，登高望之，狀若覆壺，其高二十余里，隘路若羊腸三十六盤，上有平田百頃，煮土為鹽。
早在漢武帝元鼎六年（公元前111年）漢王朝開西南夷時(shí)，在氐族聚居的仇池山駱谷（今仇池山北麓洛峪河北岸燈塔村）設(shè)立武都郡，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)匕傩盏慕y(tǒng)治。
東漢末年天下大亂，群雄并起，割州掠郡，自建政權(quán)。東漢建安元年，氐族部落酋長楊騰為“部落大帥”，其子楊駒“勇健多謀略”，他率眾跋山涉水來到四面絕壁、三面環(huán)水的仇池山天塹，仇池山成了他圖謀霸業(yè)的基石。
楊氏政權(quán)真正以國家形態(tài)正式出現(xiàn)在中國政治舞臺(tái)，是在公元296年。這一年，楊茂搜率部族4000余家，由略陽還居仇池故地，建立了仇池國（前仇池國）。
仇池山上的仇池國遺址
氐人興旺，與祁山道大有關(guān)聯(lián)
楊茂搜是一位具有雄才偉略的氐族領(lǐng)袖人物。他回到仇池后，充分利用這里山川險(xiǎn)要、河流湍急的地理優(yōu)勢，打著自保的旗號(hào)，廣開賢路，招納四方豪杰，不但使受到戰(zhàn)亂威脅的氐族部落紛紛皈依，而且還吸引了大量的關(guān)中流亡士人的依附。有不少人視仇池為“洞天福地”,杜甫曾向往“何時(shí)一茅屋，送老白云邊”。蘇東坡不但夢到仇池，而且還將一奇石命名為“仇池石”，甚至他的讀書筆記也被取名為“仇池筆記”。
此后，氐人楊氏建立的仇池國隨著中原政治大潮歷經(jīng)多次大起大落。在戰(zhàn)亂頻繁之際，仇池國是各強(qiáng)國“遠(yuǎn)交”的對象，前秦皇帝苻堅(jiān)、北魏主拓跋燾紛紛將女兒遠(yuǎn)嫁仇池，以尋求政治聯(lián)姻。一旦諸國安定，國力強(qiáng)盛，仇池國便在重兵壓境之下，頻遭血光之災(zāi)。和仇池國并存的魏晉等諸多政權(quán)，無論對仇池國采取何種交伐手段，其實(shí)質(zhì)都是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固政權(quán)，減少邊疆及少數(shù)民族政權(quán)對自己的威脅和襲擾。
楊茂搜的后人在仇池一帶相繼建立了武都國、武興國、陰平國等政權(quán)。北周大象二年（580年）陰平國王楊法琛因出兵幫助北周益州總管王謙起兵聲討權(quán)臣上柱國楊堅(jiān)，被楊堅(jiān)派兵滅亡，部眾遂散處各地，氐族逐漸消失。
氐人的興旺與祁山道大有關(guān)聯(lián)。
祁山道，四川是中國古代絲綢之路的重要起點(diǎn)之一。四川盆地北經(jīng)隴南通向隴右天水地區(qū)的祁山古道是隴蜀古道的重要組成部分，也是四川與北方絲綢之路接通的最平坦、最重要的一段。
仇池山的險(xiǎn)要不僅僅在于它本身，關(guān)鍵是該山地處甘肅西和、成、康、武都四縣邊緣，其北邊的駱谷城就是當(dāng)年鐘會(huì)取漢中的前哨陣地；東邊有一條長50余里的石峽近道。兩地瀕臨西漢水，是古代由隴右通往四川的必經(jīng)之地，占有仇池實(shí)際上就控制了祁山要道。
氐楊居高臨下可蠶食周邊，退可據(jù)險(xiǎn)自守，仇池山所在的西禮盆地山脈和盆地相間的地理?xiàng)l件，為氐人的發(fā)展壯大提供了極其有利的條件。山脈縱橫，意味著交通不便，地形上易守難攻，便于將敵人拒之門外。河流橫穿，易于發(fā)展農(nóng)牧業(yè)。尤其是，仇池山上盛產(chǎn)食鹽，附近山脈有金礦帶；相鄰的徽成盆地是甘肅隴南山區(qū)中的江南，這里氣候濕潤，物產(chǎn)豐富，米、麥、谷、豆俱全，出銅、鐵、鉛鋅及麻、椒等，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，多牛、馬、驢、騾等。豐富的物產(chǎn)和獨(dú)特的地域是氐楊賴以生存的先決條件和發(fā)展的根據(jù)地。
魏歸義氐侯金印
晉歸義羌侯金印
氐羌并稱，他們是同一個(gè)民族嗎？
曹魏為了羈摩拉攏仇池政權(quán)，給予其首領(lǐng)“魏歸義氐侯”的封號(hào)，但為什么另外一枚金印，上面的封號(hào)卻變成了“晉歸義羌侯”，羌人在仇池政權(quán)中扮演著怎樣的角色呢？
比較有趣的是，我們在說到“氐”這個(gè)古老民族時(shí)，往往在后面會(huì)綴上“羌”，并稱“氐羌”，氐羌是同一個(gè)民族嗎？如果不是，為什么又常常并稱在一起呢？
關(guān)于氐族的起源，學(xué)術(shù)界流行的主要有兩說：一說氐族早期和羌人一體，在秦漢之前，羌氐并稱，人們大多認(rèn)為羌氐同源而異流，先秦史籍中往往氐羌連用或并稱。如《詩經(jīng)·商頌·殷武》云：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。”
到了漢之后，羌氐人就逐漸分開了。有人認(rèn)為，氐族是居住在河谷地帶的羌人。
由于羌先見于記載，于是氐羌又往往連用或混用，如白馬氐，又稱白馬羌等。
還有一種觀點(diǎn)，氐羌之間雖然有密切聯(lián)系，但卻是有著重大區(qū)別的兩個(gè)民族。
由于古代氐與羌都是西戎，居住在西方，境地相鄰，錯(cuò)居雜處。但從羌、氐的原始分布、經(jīng)濟(jì)生活、服飾習(xí)慣等方面看，兩者差別很大，氐有自己獨(dú)特的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài)，與羌不同，故自古就是兩個(gè)獨(dú)立的民族。同時(shí)，由于與羌族相鄰，又雜居共處，氐族自然也會(huì)吸收一些羌族成分。
從先秦至南北朝，氐族分布在今甘肅、陜西、四川等省的交界處，大部分集中于隴南地區(qū)。
甘肅氐族最早活動(dòng)的地區(qū)是隴南武都洛峪及川陜相鄰地區(qū)，即涪江、白龍江、西漢水流域。魏晉時(shí)，受漢族文化影響，說漢話，穿漢衣，從漢姓。武都設(shè)郡后，漢王朝將武都氐人兩次北遷，置于酒泉等地。三國時(shí)，曹操又將武都氐族五萬余部遷至天水、扶風(fēng)；幾乎在同一歷史時(shí)期，羌族以今青海為中心，一部分向南進(jìn)入西藏，部分向西至昆侖山北麓，部分往東進(jìn)入隴南地區(qū)。進(jìn)入隴南的羌族稱參狼羌、白馬羌等。歷時(shí)一二百年的遷徙，羌人分布到隴右廣大地區(qū)，而以隴南的白龍江、西漢水流域?yàn)榫劬訁^(qū)。
在漢設(shè)武都郡之后，所轄之縣以道稱之，源于氐、羌。羌道以羌族為主，氐道以氐族為主。
從“晉歸義羌侯”這枚金印中，我們也可推測在仇池的楊氏政權(quán)中，羌族必然是一支實(shí)力強(qiáng)大、不容忽視的同盟力量。
文/圖 蘭州晨報(bào)/掌上蘭州記者 劉小雷
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