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篆刻者挑石材往往都有自己的門道，一刀下去“刀感”如何對于一枚印章來說十分重要。溫潤凝結的壽山石硬度適中，容易奏刀，自然獲得了許多文人書畫篆刻家的青睞。這些篆刻家和壽山石之間，是一種互相成就，彼此榮耀的關系。
『“死不休”』
民國初年，“野路子”出身的齊白石橫空出世，打破了篆刻界的沉寂。促使書畫篆刻大家齊白石進入篆刻領域的“敲門石”就是壽山石。
齊白石刻印
齊白石剛開始收藏印石的時候并非自己篆刻，而是如當時的玩家一樣想要請一位名家篆刻。他聽說有一位“長沙來的篆刻名家”，他就帶著自己收藏的壽山石上門想求個姓名章。未曾想到對方態度桀驁，對齊白石的壽山石章愛答不理。
據《白石老人自述》中說：“我看他倨傲得厲害，好像看不起我這塊壽山石，也許連我這個人，也不在他的眼中。我想：何必為了一方印章，自討沒趣。”
心高氣傲的齊白石自然十分氣憤，回家之后就用一把修腳刀以木雕用刀之法刻了一枚印文為“死不休”的閑章。
從此往后，齊白石便開始學習篆刻，這枚“被嫌棄”的壽山石閑章竟開啟了一個篆刻新流派。
齊白石雖因幼年貧困的陰影，把日子過的摳摳搜搜，常常因招待友人“不周”惹人非議，但是他在篆刻石材上的花費從不節省。
齊白石 三百石印齋 印面
齊白石寫回憶錄時，提起上品壽山石也說“像田黃等等，貴重得了不得”。但是即使是這般貴重了不得的石頭，他也積攢了上百方，一方“三百石印富翁”印刻的志得意滿。
『與印不一日離』
而另一位幾乎同時的篆刻大家，和齊白石并稱“南吳北齊”的吳昌碩常常自稱是一位“與印不一日離”之人。
陳茗屋的《吳昌碩佚印》中記載了一則吳昌碩刻壽山石的趣事：
在一場宴會上，朱硯濤請吳昌碩現場為他刻一枚壽山石印章作為紀念。
去參加宴會的吳昌碩身邊自然沒有刻刀，便使用剪刀和鐵釘作為臨時工具，刻下一枚“安吳朱硯濤收藏金石書畫章”，邊款記“朱硯濤觀察收藏印，昌碩刻之”，以釘刻印，以剪刻款，竟然也得心應手。
吳昌碩雖然一生愛印也治印無數，但他刻印也有自己的底線。傳聞吳昌碩曾為了推脫不良商賈的刻印請求，放出“吳某不才，非福州田黃不刻”的豪言。商人慕其名果真找來兩枚田黃，但這枚田黃最終在一場洪水中流失。
對此吳昌碩倒是看的開：“自身潔來也還潔去，如此純潔的石頭，還是讓它回歸自然里去吧！免得沾上人間的塵氣。”
『名師與高徒』
如果說民國印壇最出名的人是吳昌碩，那么趙叔孺就是可以與之比肩抗衡之人。
趙叔孺是與吳昌碩、黃士陵、齊白石、王福廠并開“民國印壇五大流派”的重要角色。
沙孟海在《沙村印話》中曾說：“歷三百年之推遞移變，猛利至吳岳老（吳昌碩），和平至趙叔老（趙叔孺），可謂驚心動魄，前無古人?！?/span>
趙叔孺畫像
趙叔孺書畫篆刻皆能，他兼浙皖兩派之長， 印風豐贍妍美，風流婉約，自然婉約，時人推崇其為“二百年來第一”。
趙叔孺門徒多達70余人，陳巨來、方介堪、葉潞淵、張魯庵、沙孟海、陶壽伯、徐邦達、林雪巖、支慈庵、戈湘嵐、洪潔求、趙鶴琴、林今雪等皆是他的學生。
在他的影響下，這些高徒們在篆刻上頗有建樹，以堅硬的刻刀穩固了壽山石在印壇地位的根基。
趙叔孺有“三百年來第一人”之稱的弟子陳巨來亦是對壽山石青睞有加。
名畫家吳湖帆先生在《丑簃日記》中寫道：
1933年4月3日陳巨來為余刻“雙修閣”田黃印交來，長談至半夜。
1938年某月27日午后，曹友卿取田黃印來，陳巨來送來所刻“德齋”等小印又取大田黃刻。
29日歸家后，陳巨來以大田黃刻就交來，又見示中田黃凍一枚，絕妙！惜有極壞邊款二行，占每行一面，真是白璧之瑕，討厭至極，無可奈何，石質則可謂極品之至，大小約六七分見方，上有舊雕獸紐。又有二方亦田黃，大小雖相若，則相差遠矣。
一送來所刻之田黃便又取走田黃刻，倒有些迫不及待的可愛，可見陳巨來對于刻田黃石是極有熱情的，想必也是“與印不一日離”之人。
陳巨來 芙蓉石獸鈕朱文閑章
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『功在壽山』
趙叔孺的另外一名弟子葉潞淵則獨具鑒定壽山石的慧眼。
有一回，葉潞淵去好朋友著名篆刻家、西泠印社副社長錢君匋家拜訪，錢君匋取出一方自己花大價錢珍藏的田黃，請葉潞淵欣賞。
葉潞淵仔細端詳、摩挲這枚田黃章之后發覺這枚田黃章有所不對，但礙于這是好友珍愛之物，對此葉潞淵也便不忍直說。
葉潞淵刻 高山石獅鈕白文閑方章
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等到后來錢君匋自己親自刻這枚田黃章之時，也發覺不對，便去找了葉潞淵，請他拿出珍藏的真正的田黃石一同比對學習真假田黃之別。
看來，凡是醉心于篆刻之人，都無法拒絕壽山石的魅力，錢君匋先生為壽山石留下了這樣的詩篇：
萬朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰。
風靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山。
錢君匋刻 高山石朱文對章
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