【后羿是為民除害的大英雄。但上古神話故事中的后羿其實(shí)有兩人：一位是射日之“后羿”，也叫“大羿”；另一位是夏代之“后羿”，也叫“夷羿”。同樣名字，“出處”不同、本質(zhì)就不同，這也是中西方神話的不同之處。同名人物的不同神話故事攪在一起，現(xiàn)代小說(shuō)又多次充當(dāng)“攪拌器”，將來(lái)……后羿射日之后，真正做的是哪些事情？請(qǐng)看——】
中國(guó)故事·經(jīng)典神話
8．射日后羿
一．后羿射日
“后羿”也叫“大羿” ，是“堯”時(shí)代的“射神”。
東方之神“帝俊”曾經(jīng)賞賜給后羿一張朱紅色的弓和一種用白色羽毛裝飾、并系著絲繩的矰（zēng）箭，讓后羿到凡間去體恤、周濟(jì)百姓，解除大荒世界的災(zāi)禍。卻沒(méi)有想到，在“堯”時(shí)候的一天，原本按部就班、輪流值日的帝俊十個(gè)太陽(yáng)兒子，突然心血來(lái)潮，想在一起玩耍。
當(dāng)十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)于天空的時(shí)候，后果的確非常嚴(yán)重。大荒世界頓時(shí)變成了煉獄，河流干枯，莊稼草木統(tǒng)統(tǒng)烤焦，人類(lèi)既沒(méi)水喝、也沒(méi)東西吃，快要餓死。就在這時(shí)，森林燃起大火，“猰貐（yà yǔ）、鑿齒（záo chǐ）、九嬰、大風(fēng)、封豨（xī）、修蛇”等怪獸也乘機(jī)出來(lái)危害人間。
其實(shí)遭難的還不止人類(lèi)，就連女巫神人也不能幸免于難。
有一位叫“女丑”的神人，是位女巫，平時(shí)喜歡與一只聽(tīng)從使喚的“大蟹”呆在一起——大蟹生活在北海里，有方圓一千里之巨。女丑生前是被十個(gè)太陽(yáng)的熱氣活活烤死的，人們看到十個(gè)太陽(yáng)高高掛在天上，女丑的尸體橫臥在山頂。女丑穿著青色衣服，用右手袖子遮住了臉，死的樣子很慘，于是人們又叫她“女丑尸”。女丑尸體的北面，就是眾多巫女所居住的巫咸國(guó)。女巫們本可以通過(guò)附近的“登葆山”逃到天上去，可此時(shí)，就怕天上比地下更加炎熱！
看到天地都在遭受如此災(zāi)難，黃帝的后代“堯”，恭請(qǐng)后羿除害。后羿二話沒(méi)說(shuō)，不慌不忙，彎弓搭箭，一箭接著一箭的向太陽(yáng)神鳥(niǎo)射去，箭無(wú)虛發(fā)，毫不留情。太陽(yáng)遇箭而落，神鳥(niǎo)無(wú)處逃竄，不一會(huì)兒就落下了九個(gè)太陽(yáng)。當(dāng)后羿拔出第十根箭的時(shí)候，被堯按住了手。因?yàn)槿绻倮^續(xù)射下去，大荒世界將永遠(yuǎn)生活在黑暗之中，萬(wàn)物不能生長(zhǎng)。于是后羿就把帝俊最后一個(gè)太陽(yáng)兒子留下了，讓太陽(yáng)每天按時(shí)升起落下，給人間帶來(lái)溫暖和生命。大荒世界從此氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。
二．猰貐復(fù)活
后羿首先射殺掉的是死而復(fù)生的猰貐（yà yǔ）。
猰貐又寫(xiě)作“窫窳”，原本為昆侖神山下的開(kāi)明神獸，過(guò)去的樣子是人面蛇身，后來(lái)被同為人面蛇身，名叫“貳負(fù)”和“危”的天神合謀殺死。
“危”是“貳負(fù)”的臣子，很快就被黃帝毫不留情的處死了。
“貳負(fù)”是大荒世界跑得最快的神人，嗜殺成性，后來(lái)成為武官的象征。古代有“貳國(guó)”，春秋時(shí)期被楚國(guó)所滅，“貳”姓至此開(kāi)始。
黃帝把“貳負(fù)”拘禁在“疏屬山”，用罪人自己的頭發(fā)把“貳負(fù)”反拴在山中大樹(shù)之上，天長(zhǎng)日久，“貳負(fù)”就變成了一具石頭干尸。“鬼國(guó)”在“疏屬山”北邊，那里的人都和“貳負(fù)”一樣，人面蛇身，卻只有一只眼睛。
幾千年后的漢代宣帝時(shí)，在疏屬山發(fā)現(xiàn)一個(gè)赤裸身子、頭發(fā)反綁雙手、右腳戴刑具的石頭人像。漢宣帝問(wèn)群臣，誰(shuí)都不知道，只有學(xué)者劉向告訴他原委。漢宣帝不信，以為妖言惑眾，就把劉向投進(jìn)了監(jiān)獄。劉向的兒子“歆（xīn）”為救父親，只好主動(dòng)站出來(lái)說(shuō)：“如果讓石人飲用七歲女子的乳汁，便可復(fù)活。” 漢宣帝便按要求做到了，“貳負(fù)”果真復(fù)活，而且還能用言語(yǔ)與漢宣帝應(yīng)對(duì)。漢宣帝非常高興，拜劉向?yàn)椤爸写蠓颉薄輨㈧椤白谡惫俾殹?/font>
黃帝為何對(duì)殘害猰貐的神人如此重罰？原因是“貳負(fù)”與下屬“危”殺害的是人面蛇身的同類(lèi)，這樣的行為屬于犯上作亂。“貳”就是指“貳心、貳臣、變節(jié)、背叛”；“負(fù)”是“馱、背”的意思。“貳負(fù)”就是“叛亂分子”的代名詞。
所謂“蛇身人面”，在地為“蛇”、在天為“龍”，指的就是“龍族”。炎黃子孫都是“龍的傳人”，“龍人”自相殘殺，黃帝自當(dāng)嚴(yán)懲不貸。
對(duì)于沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的窫窳，黃帝伸手相救。那昆侖神山之上，被許多女巫團(tuán)團(tuán)圍住的，就是善良的窫窳。可是，就連黃帝也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，當(dāng)女巫們手捧不死之藥把猰貐救活之后，它竟然神智迷亂，連同形狀都改變了：像普通的牛，卻長(zhǎng)著紅色的蛇身，龍一樣的腦袋，人一樣的面孔，馬足、虎爪，體型比野貓略大，成為一種奔跑迅速、叫聲如同嬰兒啼哭的怪獸。重生之后的猰貐，一頭掉進(jìn)了昆侖神山下的弱水里，變成了吃人的兇獸。
猰貐所在弱水的西邊，是天梯“建木”生長(zhǎng)的地方；東邊，有長(zhǎng)著人一樣面孔的野獸，名字叫“猩猩”，居然能知道人的姓名。
猰貐有時(shí)也在弱水邊上的“少咸山”上生活。此山與猰貐一樣兇險(xiǎn)，沒(méi)有花草樹(shù)木，到處是青石碧玉。“敦水”從這座山發(fā)源，向東流入“雁門(mén)水”，水中生長(zhǎng)著很多黑色的“江豚魚(yú)”，大小如同一百斤重的豬，人吃了就會(huì)中毒而死。
十日并出之時(shí)，猰貐跳上岸來(lái)吃人。既然現(xiàn)在猰貐已經(jīng)變成吃人的怪獸，那么就連黃帝也不會(huì)再憐惜它了，所以才能夠被后羿一箭射死。
也許有人把“當(dāng)代小說(shuō)”和“猜想”放入了“百度百科”，認(rèn)為猰貐是“燭龍”的兒子。這可能因?yàn)闋T龍也是人面蛇身，而且為昆侖山脈弱水之濱的“鐘山”之神。
“燭龍”也叫“燭九陰”、“燭陰”，沒(méi)有腳，有豎立生長(zhǎng)的眼睛，眼睛在腦袋正中合成一條縫隙。燭龍身長(zhǎng)蜿蜒上千里，周身紅色，如燭燃赤火。
燭龍有時(shí)候住在昆侖山的鐘山腳下，有時(shí)候住在西北海之外，赤水之北“章尾山”的極寒之地；也有說(shuō)，住在北極的“委羽山”。燭龍所在之地，是北方終日黑暗、不見(jiàn)日光的幽冥無(wú)日之國(guó)，深不可測(cè)。名字“九陰”，就是“陰暗之地”的意思。
燭龍以風(fēng)雨為食物。當(dāng)他閉眼的時(shí)候，北極的天空一片漆黑；當(dāng)他睜眼之時(shí)，北極天空便不可捉摸的被照亮了。因?yàn)槟苷樟磷铌幇档牡胤剑苑Q(chēng)作“燭龍”。
燭龍平時(shí)不吃飯、不睡覺(jué)、也不呼吸。因?yàn)橹灰粑湍苌鲲L(fēng)來(lái)：吹氣便是寒冬，呼氣便是炎夏；只有在不吃、不睡、不呼吸的時(shí)候，北極之地的一切風(fēng)雨才會(huì)停竭下來(lái)。
燭龍有一個(gè)兒子叫做“鼓”，人面龍身，生性陰險(xiǎn)，住在鐘山之中。“鼓”因?yàn)楹鸵粋€(gè)叫“欽丕（péi）”的神人聯(lián)手，在昆侖山南面謀殺了天神“葆江”，黃帝因此而將“鼓”和“欽”一起誅殺在鐘山東面的懸崖。“鼓”與“欽丕”都化了白色腦袋的鳥(niǎo)兒，叫聲與天鵝相似。“欽丕”化為“大鶚（è）”，形狀像普通的雕鷹，長(zhǎng)著黑色斑紋、紅色嘴喙和老虎一樣的爪子，只要一出現(xiàn)，就有大的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；“鼓”化為“鵕（jùn）鳥(niǎo)”，形狀像一般的鷂鷹，紅色的腳、黃色的斑紋、直直的嘴喙，在哪個(gè)地方出現(xiàn)，哪里就會(huì)出現(xiàn)旱災(zāi)。
至于猰貐是否為燭龍之子？至今還沒(méi)有找到古籍證明。
三．后羿除害
后羿成功射殺惡獸猰貐之后，繼續(xù)為民除害。“鑿齒（záo chǐ）”是他除掉的第二個(gè)兇獸。
鑿齒是居住在大荒之南、沼澤地帶的巨人怪獸，一對(duì)牙齒又尖又長(zhǎng)，足有五六尺，像鑿子一樣，穿過(guò)下巴透出。鑿齒左手持盾、右手持戈，可以利用武器來(lái)掠食人類(lèi)。接到堯的命令之后，后羿就前去討伐。
昆侖神山附近有座“融天”山，海水從南面流進(jìn)這座山。后羿就在此山之下、名叫“壽華”的荒野，與鑿齒交戰(zhàn)廝殺。
昆侖神山“帝都”有“八方山巖”，四面八方都是天然巖石形成的懸崖峭壁，就算都是神人，沒(méi)有后羿那樣本領(lǐng)，也根本沒(méi)有可能攀上那些山岡巖石。后羿手拿弓箭，鑿齒手拿盾牌、也有說(shuō)是拿著戈，一直打到了天帝的“八方山巖”，可見(jiàn)這次戰(zhàn)斗有多么的激烈，
經(jīng)過(guò)激烈的拼殺搏斗，后羿最終在昆侖神山東面的“壽華之野”，射死了鑿齒。
北方的“北狄國(guó)”有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱(chēng)“兇水”。兇水中有一種怪物，既像蛇、又像獸，長(zhǎng)著九個(gè)腦袋。此怪物既能?chē)娝⒂帜芡禄穑朔Q(chēng)“水火之怪”。它的叫聲如同嬰兒在啼哭，故稱(chēng)“九嬰”。
十日并出之時(shí)，兇水沸騰，九嬰嫌水中太熱，跳上岸來(lái)，見(jiàn)人就吃。九嬰的九個(gè)腦袋可以同時(shí)吃著九樣食品，所以人們的貢品也必須是九樣?xùn)|西。因此，九嬰就成為后羿第三個(gè)射殺目標(biāo)。
九嬰的九個(gè)腦袋就是九條命，絲毫不畏懼后羿，但后羿九箭同射，同時(shí)插入它的九個(gè)腦袋，這樣九嬰就死在了北方的兇水之中。
“大風(fēng)”是一種非常兇惡的鷙鳥(niǎo)，因其羽翼非常巨大，所以一旦展翅飛翔，必然伴隨著颶風(fēng)而起，毀壞房屋。后代漢高祖劉邦作《大風(fēng)歌》“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。” 也認(rèn)為“大風(fēng)”是會(huì)造成“云飛揚(yáng)”的東西。
后羿將大風(fēng)鷙鳥(niǎo)射殺于“青丘國(guó)”旁邊的水澤之中。“青丘國(guó)”在大荒之東、有“九尾狐”的地方。
封豨(xī)也叫“并封”，在巫咸國(guó)的東面，是一前后都有頭的黑色大野豬，毛硬得像集中在一起的錐子，性情貪婪，很是厲害。后羿在“桑山”樹(shù)林里活捉了這頭“大野豬”，卻并沒(méi)有殺掉，而是把它圈禁在“桑山”樹(shù)林的水澤之中。因?yàn)榉庳g是“司雨之神”，后羿還有要讓它繼續(xù)履行“司雨”的義務(wù)。
商朝時(shí)，首領(lǐng)“商湯”為了給老百姓救旱，曾經(jīng)乘坐用白馬拉著的、沒(méi)有裝飾的“素車(chē)”，穿著布衣，纏繞著白色茅草，以自己的身子為犧牲貢品，到桑林之野向封豨禱告求雨。最高首領(lǐng)為百姓求雨，寧愿放棄自己的生命，這樣的虔誠(chéng)應(yīng)該是能夠求到雨的。所以在中國(guó)，“犧牲”不僅代表祭拜貢品，還代表“為正義目的舍棄自己生命”和“為堅(jiān)持信仰而死”。
后羿射殺掉的最后一個(gè)兇獸是“修蛇”，也叫“巴蛇”，黑色身子、青色腦袋，是一種巨大的長(zhǎng)蛇，能把鹿、象之類(lèi)很大的動(dòng)物吞入腹中。
關(guān)于此蛇大小，有的記載，體長(zhǎng)達(dá)180米，身子圍起來(lái)、直徑達(dá)兩三米；有的記載則更加驚人——修蛇在山上曝曬鱗甲，面向西朝著大澤，頭足有車(chē)輪一般大，張口吐舌，舔煔不止，身體除了一部分在山石之外，其半身還在林中，從東邊樹(shù)林一直掛到西邊樹(shù)林，橫亙半空，儼如一道巨大的橋梁。
在洞庭湖一帶，修蛇曾一次吞食一頭大象，然后消化了三年才吐出骨頭。修蛇之肉被有才能和德品的君子吃到，就不會(huì)患心痛或肚痛之類(lèi)的毛病。
中國(guó)有成語(yǔ)“巴蛇吞象”或“人心不足蛇吞象”，就是將這種“以小吞大”的情形，用來(lái)貶義為人心的“貪婪無(wú)度”和“得寸進(jìn)尺”。
十日并出之時(shí)，修蛇乘機(jī)游出三峽，沿江而下至洞庭，一路傷害生靈無(wú)數(shù)。后羿在南方洞庭湖，先是用神箭射中了修蛇。但修蛇卻并沒(méi)有死，而是帶箭逃跑，后羿緊逼急追，一直追到了湘江、資江、沅水、澧水與長(zhǎng)江交匯的地方，才將其斬為兩段。
修蛇死后，尸體堆積成一座山丘，稱(chēng)為“巴陵”，此地現(xiàn)在叫“岳陽(yáng)”。李白在《荊州賦亂臨洞庭言懷作》一詩(shī)中寫(xiě)道：“修蛇橫洞庭，吞象臨江島。積骨成巴陵，遺言聞楚老。”
封狶和修蛇是兩種非常貪婪而且殘暴的猛獸，于是“封狶修蛇”也成了中國(guó)的一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻貪婪和殘暴的侵略者。
后羿為民除害，射日之后，又射殺了那么多的猛獸毒蛇，民間因此而奉他為“箭神”，從此成為中國(guó)古代神話中的大英雄。
至于中國(guó)人耳熟能詳?shù)摹版隙鸨荚隆鄙裨捁适轮械摹昂篝唷保鋵?shí)是另外一個(gè)生活在夏代的“夷羿”。關(guān)于他的故事，且在《后羿代夏》故事中細(xì)說(shuō)。
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