哈尼族多居住在半山腰，依山勢建立村寨。紅河、元陽、綠春等地住的是土墻草頂樓房，以石墊基，以木為柱，土基砌墻，屋頂鋪茅草，少數(shù)用瓦。樓房有上、中、下三層，下層關(guān)牲畜，中層住人和存放糧食，上層堆放瓜菜等雜物。墨江一帶多是土基樓房，平面屋頂，間間相連。西雙版納住的是竹木結(jié)構(gòu)的樓房，旁設(shè)涼臺，別具一格。
哈尼族一般用自己染織的藏青色土布做衣服。男子多穿對襟上衣和長褲，用黑布或白布裹頭。西雙版納地區(qū)穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片做裝飾，以黑布裹頭。婦女多穿右襟無領(lǐng)上衣，下穿長褲，衣服的托肩、大襟、袖口和褲腳鑲上彩色花邊。西雙版納及瀾滄一帶的婦女，下穿短裙，裹護腿；胸前掛成串的銀飾，頭戴鑲有小銀泡的圓帽。墨江、元江一帶的婦女，有的穿長筒裙或皺折長裙，有的穿稍過膝蓋的長褲，系繡花腰帶和圍腰。婦女在服裝和裝飾上區(qū)別是否已經(jīng)結(jié)婚，有的以單、雙辮區(qū)分，有的以垂辮和盤辮區(qū)分，有的以圍腰和腰帶的花色區(qū)分等等。
紅河一帶哈尼族，農(nóng)歷七月的第一個龍日，有“吃新谷”的習(xí)俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規(guī)矩，應(yīng)在東方剛露魚肚白時，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時要選擇株數(shù)逢單的稻穴，背回時無論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。到了下午，把早上背回來的稻穗搓下谷粒，連殼放在鍋里烘焙直至出米花。大家吃米花前，應(yīng)先給狗吃一點。因為自古傳說，哈尼族在一場大洪水后重新得到的谷種是狗叼來的，所以要感謝它。吃過米花，也要把當(dāng)年栽種的瓜豆菜蔬統(tǒng)統(tǒng)拿出來嘗新，同時一定要吃一碗嫩竹筍，象征來年的收成象新竹一樣節(jié)節(jié)高；還要殺吃閹過的大肥雞，希冀來年的生活豐足美滿。
哈尼族的家庭形式基本上是一夫一妻制家庭，這在西雙版納比較嚴格。一般認為多妻不符合哈尼人的習(xí)俗，如果婚后多年不育男孩而娶妾則被允許。青年男女在婚前可以自由戀愛，但結(jié)婚要征得父母同意，也有一些地區(qū)實行包辦婚姻。長期繁衍生息在墨江哈尼族自治縣的豪尼、白宏、卡多、碧約等哈尼族支系有很多婚俗趣聞，展現(xiàn)了這些支系不同的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化?！褒垺迸c“鳳”對歌是白宏男女未婚青年的一種婚戀形式。每當(dāng)哈尼族十月年或其它節(jié)日的晚上，男女青年分別列為兩排，間隔一至二丈相對站立或席地而坐，各找對象分別對歌。對歌前，男青年準(zhǔn)備好紅、綠綢帕一塊，在對歌過程中，男方遇到自己心儀的姑娘時就將綢帕蓋在她的頭上。如果姑娘樂意，便說明對方接受了男方的求愛；如果姑娘拒絕，男方則返回原地繼續(xù)對歌，直至姑娘接受綢帕，并互贈手鐲、銀泡等飾物作為定情物。假若與姑娘對歌反復(fù)多次仍不接受綢帕蓋頭，男方只得另覓知音。
小伙子尋覓到自己的心上人時，就會埋伏在這位姑娘行走的路途中，悄悄等待姑娘的來臨。一旦姑娘走近自己時，便猛然跳出來搶走姑娘頭戴的小帽。姑娘“拼命”地去搶，小伙子則左避右閃，始終不讓姑娘搶到手。因此，每個姑娘必須備好一二頂小帽。當(dāng)這頂小帽被搶去以后，便又拿出一頂戴上，嗣后，搶得小帽的伙子便托親友邀請姑娘在某時某地相會。而姑娘謝絕，親友便將小帽奉還姑娘。假如姑娘中意，小伙子便在相約的時間地點彈起“牛腿琴”，唱起動聽的山歌，姑娘與伙子一問一答，一對年輕人心心相印了。
墨江碧約人還有“踩路”訂婚的習(xí)慣，就是男女雙方情投意合后，由雙方老人同走一段路，如果在路上沒有遇到兔子等野獸，就算訂婚了。
哈尼族仍然保留著古羌戎父子連名制的傳統(tǒng)，即父親名字后頭的一個字或兩個字作為兒子名字的起頭字，世世代代連續(xù)下來。喪葬主要實行火葬。
