為什么古人教學都是從讀經典開始？就是因為經典所講的都是萬古不變的真理，是人性智慧的流露，是讓人終身受益無窮的。圣賢的經典，不是一遍兩遍就能讀懂的，是越讀越有味道，人生經歷越多，體會就越深刻。今天分享古人的兩句話，與大家同沾法喜。
一、知者不言，言者不知。
這是《道德經》上的一句話，這一句話，我們就能感悟到很多做人的道理，下面簡單分享一下。
第一，真正大智大慧的人，已經通達無礙，心靜如水，與天地萬物融為一體，回歸自然，沒什么話好說。比如釋迦牟尼佛、老子，都是別人問他才回答，別人不問，他就歸于寂靜，他自己沒什么想法，不會想著讓別人怎么怎么樣。
第二，學問越深的人，就越能發現自己的不足，感覺到自己的渺小，為人處世就越謙卑謹慎。所以他也不會輕易發言，四處張揚。
第三，有些人雖然智慧未開，也沒有什么學問，但他深信因果，相信圣賢的教導，有所敬畏，也不敢隨便亂說。
第四，最后就是無知者無畏了，這些人沒有智慧，也不相信圣賢的教導，毫無畏懼。一切順著自己的習氣來，自己想說什么就說什么，滔滔不絕，口若懸河，好像無所不知的樣子，其實是在暴露自己的愚蠢和無知，讓別人看笑話。
我們大多數人都屬于后兩類，所以對于我們來說，少說話，少發表自己的看法，就是最大的智慧。
二、禍福無門，惟人自召。
這是出自《太上感應篇》上的名言，這句話告訴我們，禍跟福沒有一定的形跡，不是上天要降給誰禍，要降給誰福，而都是我們自己感召來的，根源都在我們自己這里，怎么能怪得了比人？這句話真正體會了，從此以后，就會心平氣和，不再怨天尤人了，
禍福是怎么“自召”的呢？就是通過我們的身、口、意三業。這里面最根本的，還是意業，因為我們有了念頭，才有所言所行。如果我們能夠守住念頭純凈純善，那就不會在言行上造業了。所以六祖惠能大師說：“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。”一切禍福的源頭，都在我們的一念之間。
老子說“禍福相倚”，我們一旦福氣來了，就容易生貪著心、傲慢心，就開始享受，然后放縱欲望，禍就緊跟著來了。禍來了，我們不怨天不尤人，痛定思痛，反觀自省，然后懺悔改過，福報就又隨后而來了，所以說禍福雖然不停地轉化，但起源都是我們自己的心念變化。如果遇到災禍了，我們不知道反省，還在怨天尤人，那就禍上加禍，禍不單行了。
所以我們只要把這句話理解透徹了，再肯下功夫，就一定可以改造命運。為什么古圣先賢都勸我們“諸惡莫作，眾善奉行”？就是在幫我們轉禍為福，這是為我們好。我們真正明白了，再看到“惟人自召”這句話，就不會感到恐懼了，還會積極地斷惡修善，積功累德。以后生活中無論遇到什么惡緣和逆境，都會從自己身上找原因，無怨無悔，處之泰然，煩惱越來越少，快樂越來越多。
