經過長期的封建文化封閉，近代中國出現了三大主要的所謂性偏見。
第一次“性別兩極分化”主要發生在“五四”運動和新文化運動至1930年代期間。
當“德先生（民主先生）”和“科學小姐”開始突破中國的封閉社會時，不可避免地影響了傳統的性文化。鎮上的人們，尤其是所謂的知識分子或小知識分子，渴望一種個體的解放。除了一些政治經濟訴求外，最重要的是性別關系的自由選擇和反封建意識。
那時的魯迅尼《祝福》和《傷逝》，巴金《春》，《秋》，《家》和柔石，郁達夫，漢娜，沈從文，老舍，曹禺，張格特，Bhui郭沫若是完全見于謝冰心、謝冰心等許多新銳作家的作品中。
當時的知識分子、文化界、影視界的性觀念和行為極其開放。他們不僅與西方并駕齊驅，甚至在某些方面超越了西方。
拋開其他一切，即使是建國以來的正統古典文學作品，我們也能看到第一次重大“性極化”或“性解放”的蛛絲馬跡。
比如楊沫的小說《青春之歌》就影響了中國大陸幾代人。女主人公林道靜的精神歷程和人生經歷，鮮明地體現了她對傳統文化的強烈反叛。她為了逃避封建包辦婚姻而離家出走。當他絕望，決定投海自盡時，他救了余永澤。他出于感激而愛上了她，他們沒有結婚就住在一起。后來，由于志向不同，產生隔閡和沖突，最終分開。林道靜對學生領袖陸家川由敬仰轉變為仰慕，渴望抗日救國，但最后卻對后者的犧牲感到遺憾。后來她遇到了另一位學生領袖江華，并再次墜入愛河。書中具體描述了林道靜與江華之間的“一夜戀情”。對此，當時在五星紅旗下長大、崇拜、模仿女主人公的年輕讀者不免感到十分困惑。女革命家就可以這么“亂搞男女關系”嗎？
另一個重大的“性偏見”出現在所謂知識青年“上山下鄉”運動中。那時的這群年輕人剛剛進入青春期，愛情初綻，性沖動萌芽。許多人通過滿足短暫的性欲需求而嘗到了禁果。當時北京流行“拍婆婆”，意思是男孩在街上或其他地方遇到“盤兒良”和“條兒號”。“（好看的）姑娘們，快把手掛起來吧，拍女人多的，才是更有男人味的英雄。”
20世紀60年代末，大規模的“下鄉”活動開始。數以千萬計的知青自愿或不自愿地定居在落后農村、邊遠山區或邊遠地區的公社、農場或樓房。在這樣的情況下，一些青年男女偷偷嘗了禁果，導致了無數的惡果。
最痛苦的是，一些知青婦女為了升職、入黨、上學、招工、找工作或回城，只能在賣淫的力量下出賣自己的身體。疾病。20世紀70年代初，一家大型軍用化纖毛毯廠招收了數萬名年輕女工，其中大部分是知青。當時，是否處女是體檢的重要要求，但結果發現，70%以上的年輕女孩不合格。鑒于這種情況，當局別無選擇，只能放棄這一要求。后來，年輕工人參加工作后，“不正當男女關系”增多。
第三次重大的“性別兩極分化”發生在20世紀80年代初改革開放后的近20年里。
建國以來，“性”一直是一大禁區。如果某個男人或女人在任何單位“搞亂了錯誤的男女關系”，他這輩子就永遠無法翻身，無法獲得加薪、住房補貼、職稱。廣告全被浪費了。
改革開放讓西方文化滲透到中國社會生活的方方面面，經濟的商業化和振興極大地寬松和拓展了人們個人選擇和私人生活方式的空間。過去對人類單位、一家之主、終身衣食父母的全能控制逐漸減弱。在農村地區，政府與社會相結合的人民公社制度被廢除，實行個體生產承包制。在城市，很多人轉移到外資企業、私營企業、市政企業或個人獨資企業。
整個年輕一代不再像他們的父輩和兄弟那樣是政治理念和既定價值觀的追隨者，即1950年代和1960年代的一代。對于“老大學生”、“老三年級生”、“低三年級生”等階層人群來說，由于當年特定的社會環境，存在著“政治婚姻”、“理解婚姻”和“情感婚姻”。來清算。人們社會狀況的變化創造了新的社會關系。總之，政治局勢的一定緩和、經濟條件的一定改善、生活水平的一定提高，讓人們在身體、心靈、情感等不同方面找到了新的活動。這些愿望的一個重要方面表現在人們的性觀念、性關系和性行為上。尤其是20世紀80年代中期以來，國內的性觀念、性關系、性行為出人意料地開放，同時，這也造成了積極、消極或矛盾的后果：（1）男女之間的道德標準差距。男性和女性相對縮小；(2))女性的性主動性、性意識和性選擇性增加，這意味著干凈的男人不再需要和女性“玩”；(3)性成熟和性行為年齡明顯提前；(4)性別歧視，即簡單的性享樂主義概念日益盛行；(5)性行為的多重形式化，即要求各種浪漫或刺激的性行為；（6）各種性題材的文學藝術作品比以前更受歡迎；（七）以性為對象的各類科學研究得到承認和推廣；（八）各類媒體渠道有關性的公開討論得到社會公眾的認可；（九）離婚率明顯上升的；（十）非婚同居率顯著上升的；（十一）泛化婚前性行為；（十二）婚外情增多；(13)異族通婚率上升；（十四）傳播色情文學作品；（15）賣淫；（16）性病死灰復燃；（十七）許多隱性性關系的出現，如長妻、包二奶現象；(18)逐漸對同性戀持開放態度。
這位社會學家提出了一個合理的觀點：社會“性開放”的衡量標準不是男性，而主要是女性，因為在“父權”社會中，男性相對“開放”。
隨著中國社會的變遷，在上述“性偏見”的重要特征中，女性的地位和作用變得更加突出。然而，這種地位和作用有積極和消極兩方面的表現：可以真正成為自己“性命運”的主人，也可以像“封建老祖宗”一樣更加迷失自我、越來越深刻地倒退。從封建時代開始。“性用品”并進入“性市場”。
