今天，我們來聊聊“宅”。
“宅”是這個時代最引人矚目的亞文化潮流之一，很多人都聲稱自己“不擅社交”，社交生活讓他們感覺壓力巨大，因此寧愿一個人宅在家里。
雖然乍一看，宅男宅女們是一群不擅社交的同類人，但如果細究一下，我們會發現每個人“宅”的原因可能都不盡相同。
你是“宅人”么？4種“宅人”癥候群患者，有你么？以下，Enjoy：
魏知超 王曉微 | 作者
身邊的經濟學（ID:jjchangshi）| 來源
01
4種“宅人”癥候群
我們大致可以區分出四種不同類型的“宅”，分別是內向宅、社恐宅、冷漠宅、尷尬宅。
通過下面的分析，我們會看到，只有最后那一種“尷尬宅”才是缺乏社交的客觀“能力”，才算得上是名副其實的“不擅”社交，而其他三種宅男宅女之所以遠離社交，則各有微妙的心理成因。
1、內向宅
說起不擅社交，我們首先想到的可能就是性格內向。內向者看起來的確好像不善于社交，他們在人多的場合容易害羞，表現忸怩。
內向者也的確不喜歡社交，因為社交往往會讓他們感覺心力交瘁。一場熱鬧的聚會能給外向者充電，讓他們感覺神清氣爽，而同樣的聚會只會讓內向者筋疲力盡，回家之后必須一個人平靜很久才能恢復精力。
很容易被人忽略的是，內向者如果打定主意要在社交場合里表現一番，他們其實完全有能力跟人談笑風生，或者至少表現得足夠得體。我自己就是一個內向者，痛恨各種聚會，討厭一切喧鬧的場合。
但有一回我在課堂上提到自己是個內向者時，學生們一片嘩然。那時我才意識到，由于知道自己不可能在授課的過程中沉默不語，因此一直以來我都要求自己在課堂上表現得活躍一些。
因此在學生們的印象中，我非常健談，甚至非常外向。只有我自己知道，每次眉飛色舞地講完一次課之后，自己都得另外花數倍時間“一個人靜一靜”來“療傷”。
所以，像我這樣的內向者其實并非“不擅”社交，而是不想、不喜歡社交，因為社交讓我們覺得疲憊。
2、社恐宅
還有一種情況與內向有點相似，那就是我們經常聽說的社交焦慮，也叫社交恐懼癥：一想到要跟陌生人見面，要參加面試、公開演講，就會感覺到強烈的恐懼。
社交焦慮源自一種不合理的評估：有社交焦慮的人太擔心自己在社交場合表現不好，過分夸大了自己表現不好會遭遇到的負面評價。因此社交焦慮者其實并不是不會社交，他們只是過于在意自己的社交表現。
事實上，在對自己的表現有信心的場合里，社交焦慮者的恐懼就會大幅減輕，展現出正常乃至出色的社交能力。
我也是一個有社交恐懼的人，比如想到要見領導就會非常焦慮，但我面對幾百個人做講座反而不會太緊張，這可能就是因為在積累了多年教學經驗之后，對自己在這種場合的表現有一定信心。
3、冷漠宅
接下來是第三種“不擅社交”的情況：有些人跟人互動時會表現出一種非常冷漠的態度。別人高興，他無所謂；別人說些難過的事情，他不但無動于衷，甚至還會挖苦幾句。
如果一個人是出于本意自然而然地這么表現，那他很有可能要么是一個自戀者，要么是有點反社會人格或精神變態傾向。
自戀者的特點是極度自我中心。他們在社交場合里也覺得世界應該圍著自己轉，別人的事情都不重要，因此表現得對別人的喜怒哀樂不屑一顧。
再來看反社會人格。反社會人格一般被認為是一種精神障礙，它關鍵的特征是缺乏同理心，也就是無法對其他人的情緒感同身受。正因為無法體會他人的感情，所以反社會人格者在社交場合里也會表現得很冷漠。
一個經常跟反社會人格聯系在一起的概念是精神變態。有學者認為，如果在反社會人格的基礎上再去掉對親朋好友的感情，那就是精神變態了。
總之，社交表現不佳的第三種情況是，擁有自戀或反社會等人格傾向的人缺乏發現或感受他人情緒的能力，這會讓他們在一些社交場合里顯得很麻木不仁。我們可以把這種情形叫作“社交冷漠”。
4、尷尬宅
到此，我們已經看到內向宅、社恐宅、冷漠宅的拙于社交其實都不是由缺乏社交能力導致的。而只有接下來的“尷尬宅”，才是名副其實的“不擅社交”。
在影視作品里，最典型的社交尷尬者形象大概就是《生活大爆炸》里的謝耳朵了。謝耳朵最經典的場面大致是這樣的：
對方：“喲，你的品位真不是一般高呢！”
謝耳朵聽完之后愣了兩秒鐘，然后轉過頭去問朋友：“剛才這句話是不是在諷刺我？”
謝耳朵完全提取不出對話里的諷刺意味。各種社交信號（從身體語言到口頭語言，再到社交禮儀）對他來說完全是一團迷霧。
社交尷尬者表現得冷漠是因為對方釋放了一個情緒信號之后，他們壓根不知道怎么應對。他們不是冷血，而是完全懵了。
在《生活大爆炸》里，謝耳朵也經常遭遇這種尷尬。他的另一個經典場面是：在佩妮訴完苦、淚眼汪汪尋求安慰的時候，謝耳朵手足無措，最后勉強擠出兩個單詞：“There, there!”（好啦，好啦！）然后就沒下文了。他不是心眼壞，也不是沒有感情，他只是完全沒有能力應對這種場面。
所以，恐怕只有社交尷尬者才真的“不擅社交”，因為他們缺乏理解社交信號和應對社交互動的能力。
02
社交尷尬者的大腦
社交尷尬者面對社交情境時，大腦中的神經激活模式跟普通人完全不同。加州大學洛杉磯分校的神經科學教授馬修·利伯曼通過一系列研究發現，人的神經系統里包含兩大網絡，一個用來解決非社交問題，另一個用于解決社交問題。
當我們做數學題、讀科普文章的時候，大腦里激活的是非社交網絡。它處理的是書本知識，所以也可以把這個網絡叫作書本網絡。
當我們面對社交問題，比如試著去理解一個朋友的處境，或者相親時想弄清楚對方是否對自己感興趣時，大腦里激活的是社交網絡。社交網絡里的一些神經通路能讓人直覺地處理一些社交信息。
但當那些社交尷尬者面對社交場景時，他們大腦里的社交網絡并沒有激活多少，反倒是書本網絡過度活躍。這說明，社交尷尬者不能依靠直覺理解從社交場景里浮現出來的各種模式，也不會自動推斷出其中包含的意義。
相反，社交場景在他們眼里可能更像一堆數學方程，他們必須在計算一番之后，才明白到底發生了什么。
當聽到一句諷刺的話時，那些善于社交者能依靠社交網絡直覺地感知到其中的言外之意，但對泰·田代那樣的社交尷尬者來說，他們捕捉到的信息可能是一堆碎片：一句話里的單詞組合起來的表面語義、說話人的聲調、這句話上下文的情境、那個人對自己的態度，就像方程里的一堆參數。只有利用這些參數解開方程，他才反應過來：哦，原來他在諷刺我。
因此，如果只從社交這個維度來看的話，我們可以說社交尷尬者的大腦似乎是有缺陷的，他們只能以一種極其低效的方式來處理社交問題。
03
失之社交，收之“系統”
如果搞好社交對人的生存至關重要，那么為什么不擅社交的基因卻一直被保留到今天呢？
有這樣一種思路可以幫我們解開這一類悖論：一種“劣勢”是不是總是伴隨著另外一種“優勢”出現？
我們不妨順著“優劣勢互補”的思路來思考一下：補償不擅社交劣勢的優勢能力可能是什么呢？
《社交尷尬癥》的作者泰·田代說，包括他自己在內，不擅社交的孩子們都有一個很明顯的共同點，那就是他們對系統有非常強烈的興趣。
這表現在三個方面。
首先，他們非常渴望去理解一個系統背后的運行規律。有些不擅社交的孩子很喜歡把家里的烤面包機、鬧鐘、電動玩具拆開，試圖了解它們如何運作；有的孩子不停地問爸媽鳥兒怎么知道冬天要飛到南方過冬；還有些孩子小小年紀就對汽車引擎的工作原理很著迷。
其次，他們也很欣賞系統中呈現出來的規律。《生活大爆炸》里的謝耳朵很喜歡跟火車有關的一切，因為火車的運行有一種完美的規律性。欣賞優美的規律讓他覺得安寧。
最后一個表現是，這些孩子也非常善于自己編制一個有規律的系統。泰·田代是個棒球迷，小時候很喜歡制作美國職業棒球聯盟十大投球手名單。他甚至為此寫了一個方程式，用來對所有投球手的輸贏記錄做加權，然后用這個加權得分來確定名單上的排名。
系統化能力強的人往往會在科學和工程類崗位上表現優異，因為這類工作的任務正是發現和掌握客觀事物的規律，即“系統化”的能力。
有人做過一個調查，發現有12.5%的自閉癥兒童的父親是工程師，而非自閉癥兒童的父親是工程師的比例只有5%13。自閉傾向是高度遺傳的，這就說明自閉癥兒童的工程師父親們應該也有相當強的自閉傾向。
調查還發現，劍橋大學數學系學生中有自閉傾向的人數是人文學科的9倍；牛津大學計算機專業的學生中不擅社交的比例要遠遠超過人文學科14。可見工程和自然科學這類需要系統化能力的領域正是自閉傾向人群大施拳腳的地方。
而且我們可以進一步推想，系統化能力絕不只是在現代化科技和工程行業出現之后才有用武之地的。
現在這些理工達人的祖先們可能是一個部落里最擅長設計工具的人，可能是外出打獵時最擅長分析獵物行蹤的人，也可能是最擅長把不同種類的食物分門別類處置的人。
這些人即便在社交方面有缺陷，在部落里的地位也不會太低，他們甚至是部落里不可或缺的關鍵人才。
所以，“系統化”可能一直以來都是人類很寶貴的一種能力，它十有八九就是不擅社交和自閉傾向背后的那個優勢補償。
系統化能力強的人思維方式可能是細節導向的，他們的注意力集中在一個個參數上，而這帶來的結果是—他們有時候很難看到全局。
最能凸顯這個劣勢的，恰恰就是社交場合。因為社交在某種程度上更依賴于整體思維。你要對別人的表情、神態、肢體語言以及環境氛圍有一個整體的把握，才能夠在社交場合里應對自如。但系統化能力強的人雖然很擅長分辨樹木的細節，卻看不見整片森林。
系統化和社交就這樣形成了此消彼長的蹺蹺板關系。你要么在這兩種能力上都庸庸碌碌，要么只強于一頭，而很難兩全其美。
關于作者：魏知超，華東師范大學心理學博士，美國加州大學（UC Davis）訪問學者，科普作家。
王曉微，應用心理學碩士，知識付費內容策劃人，職業投資人。
