作者：潘長宏
2022年12月3日
說起納言，諸葛亮最精典的一句話是：是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。
諸葛亮自幼父母雙亡，隨其叔父諸葛玄去荊州（今湖南湖北一帶）投奔劉表。叔父亡后，他隱居隆中（今湖北襄陽西），專注于治國用兵之道。東漢建安十二年（公元207年），屯兵新野的劉備，圖謀發展 ，經徐庶推薦，他三顧茅廬，向諸葛亮請教。諸葛亮在接見劉備時，向劉備論述了天下形勢，深得劉備贊賞，這就是著名的隆中對。諸葛亮從此開始輔佐劉備。公元208年，劉備采納諸葛亮的計謀，聯合東吳，在赤壁大敗曹操，從而奠定了三國鼎立的形勢。接著他又幫助劉備取得荊州四郡，并于214年攻入四川，占領成都。公元221年劉備在成都稱帝后，他為丞相。222年，劉備亡，后主劉禪即位，諸葛亮受劉備囑咐輔佐后主，被封為武鄉侯。接著他平定了南中，并從227年開始，北攻祁山與魏國爭戰。234年，病死于五丈原（陜西歧山南）軍中，終年54年，溢號忠武侯。
諸葛亮一生，戎馬倥傯，統軍征戰，運籌帷幄，神機妙算，為蜀漢的建立立下汗馬功勞。同時他非常精通古代兵法，加上自己豐富的戰爭經驗，編著過多種兵書，但大多已經失傳。《便宜十六策》是他留世的少數作品之一。但是，《三國志》作者陳壽在收錄諸葛亮兵書時不見此書，因此后代許多人認為，《便宜十六策》很可能是南北朝時期有人假托諸葛亮之名而作的。但是，陳壽在收集《諸葛亮集》時有這樣的話：“輒刪除復查，隨類相從”，因此也可能《便宜十六策》是陳壽所選的諸葛亮兵法二十四篇之外的作品。《便宜十六策》在《隋書·經籍志》中有收錄，此后的許多兵法類書都收有此策《便宜十六策》 ，諸葛亮主要論述治國治軍之道，全文分為十六個部分，分別論述治理國家的十六個方面，所以稱“十六策”，共約六千字。
諸葛亮寫下了這樣的治人的著作：舉措
【原文】
舉措之政，謂舉直措諸枉也。夫治國猶於治身：治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢；是以養神求生，舉賢求安。故國之有輔，如屋之有柱；柱不可細，輔不可弱；柱細則害，輔弱則傾。故治國之道，舉直措諸枉，其國乃安。夫柱以直木為堅，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下。故人君選舉，必求隱處，或有懷寶迷邦，匹夫同位；或有高才卓絕，不見招求；或有忠賢孝弟，鄉里不舉；或有隱居以求其志，行義以達其道；或有忠質於君，朋黨相讒。堯舉逸人，湯招有莘，周公采賤，皆得其人，以致太平。故人君懸賞以待功，設位以待士，不曠庶官，辟四門以興治務，玄纁以聘幽隱，天下歸心，而不仁者遠矣。夫所用者非所養，所養者非所用；貧陋為下，財色為上；讒邪得志，忠直遠放，玄纁不行，焉得賢輔哉？若夫國危不治，民不安居，此失賢之過也。夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。為人擇官者，亂；為官擇人者，治。是以聘賢求士，猶嫁娶之道也。未有自嫁之女，出財為婦。故女慕財聘而達其貞，士慕玄纁而達其名，以禮聘士，而其國乃寧矣。
藉著交情，而安排職務，那麼吏治會大亂，若因職務的性質而選材，才會有條理，聘賢求才猶如嫁娶兒女，未有不娶自嫁，出錢為婦的，正因女子盼望迎娶，才會守其貞潔；賢士因冀求君王的發掘而守其高節之名。為人君能以厚禮聘才，國家才會安定。
(知人善任的諸葛亮) 【諸葛亮應用的舉措】 諸葛亮采取了一系列積極的措施治理蜀漢，他嚴肅法紀，賞罰分明，做到“無惡不懲，無善不賞”，自己也以身作則，為蜀漢官員樹立廉潔奉公、勤政愛民的榜樣。諸葛亮還很注意收羅人才，他任人唯賢，知人善任，巴蜀一帶的有志之士，紛紛前來投靠效力。在經濟上，積極推行休養生息，發展生產的政策。 要求各級地方官獎勵農業，減輕賦稅，抑制豪強兼并土地；注意水利建設，派士兵保護水利工程都江堰，設立堰官；出征的間隙，讓士兵參加農業生產，進行屯田，以保證軍糧供應，減輕人民負擔；大力發展手工業，使蜀國的經濟力量得到了很大的增強。諸葛亮自己有很多發明創造，如木牛、流馬對于運輸工具的改進以及山地運輸的發展，都有很大的貢獻。 諸葛亮在發展生產的同時，還加緊整頓軍隊。可是，西南的一些少數民族因不愿接受蜀國的統治，不斷地起兵反抗。諸葛亮通過七擒七放南中統帥孟獲，降服了南中和其他少數民族。任用少數民族的首領為官，治理西南， 西南少數民族地區終于穩定下來。
