作者：潘長宏
2023年1月26日
朋友們要問，《中庸》是本什么書？中國國學中有《四書》那就是《大學》《中庸》《孟子》《論語》。據《史記·孔于世家》記載，孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名叫孔伋，字子思，孔子去世后，儒家分為八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。從師承關系來看，子思學于孔子的得意弟子曾子，孟子又學于子思；所以有“思孟學派”的說法。現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統一全國后不久。撮取文章的中心內容為題而成。
《漢書·藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，使它成為“四書”之一，成為后世讀書人求取功名的階梯。 朱熹認為《中庸》“憂深言切，慮遠說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句·序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學問。善于閱讀的人只要仔細玩味，便可以終身受用不盡。 程頤的說法也許有些過頭，但《中庸》的確是內容豐富，不僅提出了“中庸”作為儒家的最高道德標難，而且還以此為基礎討論了一系列的問題，涉及到儒家學說的各個方面。所以，《中庸》被推崇為“實學”，被視為可供人們終身受用的經典，這也絕不是偶然的。
【第三十二章(天下唯有德者居之)-原文】
唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫2其仁！淵淵其淵！浩浩其天！茍不固3聰明圣知，達天德者，其孰能知之？
【第三十二章(天下唯有德者居之)-譯文】
唯有天下那周密而周到的誠信，能夠成為治理天下的最高規范，樹立起天下最根本的法則，知道天和地的變化和生育狀況，這哪里有什么可依靠的呢？懇切真誠就是相互親愛，深不可測回旋往復就是供萬物生存的空氣的大氣層，浩瀚廣博等齊于天。如果不堅定專一于明察事理，明白道理，通達明智，有智慧，能通達天的規律的人，有誰能夠知道呢？
【第三十二章(天下唯有德者居之)-讀解】
在東漢末年動蕩的年代盛行的觀念是“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，惟有德者居之”。就是說天下不是只有姓劉的人才能得的天下，是天下人的天下。那么既然是天下人的天下，誰應該當皇帝呢？“惟有德者居之”，就看誰的仁德最高尚，才能夠得天下，這實際上繼承了孟子的觀點。孟子說過：“惟仁者宜在高位”。那么這也就形成了中國傳統的儒家的道德觀念，歷史道德觀。當皇帝應該有仁德，反過來說仁德高尚的人才有資格當皇帝。所以在這個意義上就明白，劉備之所以被人們認可為最佳的皇帝的人選，固然因為他高貴的漢家的血統，同時更重要的還是因為他講仁、講德，是仁義之主。也就是說他具備當一個好皇帝的基本的品質。
