作者：潘長(zhǎng)宏
2023年2月12日
《蒙求》全書(shū)都用四言韻文，每四個(gè)字是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的短句，上下兩句成為對(duì)偶，各講一個(gè)掌故，總計(jì)2484字。全書(shū)所講的，大部分是歷史人物故事，也 包括一些傳說(shuō)人物故事，其中有表現(xiàn)某種可取言行的，有帶有激勵(lì)勸勉意味的，有文學(xué)上膾炙人口的軼聞，如“王商止訛”、“西門(mén)投巫”、“孫敬閉戶(hù)”、“屈原澤畔”、“綠珠墜樓”，其中很多成為后來(lái)《三字經(jīng)》、《龍文鞭影》、《幼學(xué)》取材的來(lái)源。如“女?huà)z補(bǔ)天”、“長(zhǎng)房縮地”、“杜康造酒”、“蔡倫造紙”等。 從思想內(nèi)容上看，自然難免有一些宣揚(yáng)封建思想意識(shí)的東西，但跟其他許多蒙書(shū)比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。
【蒙求-65-原文】
蕭朱結(jié)綬，王貢彈冠。龐統(tǒng)展驥，仇覽棲鷹。
【蒙求-65-譯文-1】145.
蕭朱結(jié)綬， 王貢彈冠。
《漢書(shū)·蕭望之傳附》 ： “（蕭） 育字次君， 少以父任為太子庶子。 元帝即位， 為郎， 病免， 后為御史。 ……育為人嚴(yán)猛尚威， 居官數(shù)免， 稀遷。 少與陳咸、 朱博為友， 著聞當(dāng)世。 往者有王陽(yáng)、 貢公， 故長(zhǎng)安語(yǔ)曰： '蕭、 朱結(jié)綬， 王、貢彈冠’， 言其相薦達(dá)也。 始育與陳咸俱以公卿子顯名， 咸最先進(jìn)， 年十八， 為左曹， 二十余， 御史中丞。 時(shí)， 朱博尚為杜陵亭長(zhǎng)， 為咸、 育所攀援， 入王氏。后遂并歷刺史、 郡守相， 及為九卿， 而博先至將軍上卿， 歷位多于咸、 育， 遂至丞相。 育與博后有隙， 不能終， 故世以交為難。 ”
（麟按： 《漢書(shū)·王吉傳》 ： “王吉字子陽(yáng)， 瑯邪皋虞人也。 少好學(xué)明經(jīng)， 以郡吏舉孝廉為郎， 補(bǔ)若盧右丞， 遷云陽(yáng)令。 ……吉與貢禹為友， 世稱(chēng)'王陽(yáng)在位， 貢公彈冠’（(1).彈去冠上的灰塵;整冠。《楚辭·漁父》:"吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。" 王逸 注:"拂土芥也。"(2).多用以表示喜慶或敬肅等。宋 蘇軾 《借前韻賀子由生第四孫斗老》詩(shī):"今日散幽憂(yōu)，彈冠及新沐。"宋 王禹偁 《李太白真贊序》:"予乃彈冠拭目，拜而窺之，宿素志心，於是并遂。"(3).比喻相友善者援引出仕。晉 葛洪 《自敘》:"內(nèi)無(wú) 金 張 之援，外乏彈冠之友。"宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷七:" 唐 襄陽(yáng) 孟浩然 ，與 李太白 交游。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有彈冠之望，久無(wú)消息，乃入京謁之。"王闿運(yùn) 《上曾總督書(shū)》:"故人朝升而良友彈冠，時(shí)相夕貶而黨與并空。"(4).指為官。北齊 顏之推 《古意》詩(shī):"十五好詩(shī)書(shū)，二十彈冠仕。"宋 陸游 《憶昔》詩(shī):"早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭游。"參見(jiàn)" 彈冠相慶 "。）， 言其取舍同也。 元帝初即位， 遣使者征貢禹與吉。 吉年老， 道病卒， 上悼之， 復(fù)遣使者吊祠云。”）
【蒙求-65-譯文-2】146.
龐統(tǒng)展驥， 仇覽棲鷹。
《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)傳》 ： “龐統(tǒng)字士元， 襄陽(yáng)人也。 少時(shí)樸鈍， 未有識(shí)者。 潁川司馬徽清雅有知人鑒， 統(tǒng)弱冠往見(jiàn)徽， 徽采桑于樹(shù)上， 坐統(tǒng)在樹(shù)下，共語(yǔ)自晝至夜。 徽甚異之， 稱(chēng)統(tǒng)當(dāng)南州士之冠冕， 由是漸顯。 ……先主領(lǐng)荊州，統(tǒng)以從事守耒陽(yáng)令， 在縣不治， 免官。 吳將魯肅遺先主書(shū)曰： '龐士元非百里才也， 使處治中、 別駕之任， 始當(dāng)展其驥足耳。 ’諸葛亮亦言之于先主， 先主見(jiàn)與善譚， 大器之， 以為治中從事。 ”（麟按： 裴注引《襄陽(yáng)記》 曰： “諸葛孔明為臥龍， 龐士元為鳳雛， 司馬德操為水鏡， 皆龐德公語(yǔ)也。 ”）
《后漢書(shū)·循吏傳》 ：“仇覽字季智， 一名香， 除留考城人也。 少為書(shū)生淳默， 鄉(xiāng)里無(wú)知者。 年四十，縣召補(bǔ)史， 選為蒲亭長(zhǎng)。 勸人生業(yè)， 為制科令， 至于果菜為限， 雞豕有數(shù)， 農(nóng)事既畢， 乃令子弟群居， 還就黌學(xué)（[ hóng xué ] 1. 古代的學(xué)校。2. 又稱(chēng)文廟，坐落在河南省太康縣縣城內(nèi)北大街路西，黌學(xué)街路北，坐北向南。）。 其剽輕游恣（輕薄；輕浮。放縱。）者， 皆役以田桑， 嚴(yán)設(shè)科罰。 躬助喪事， 賑恤窮寡。 期年稱(chēng)大化。 覽初到亭， 人有陳元者， 獨(dú)與母居， 而母詣?dòng)[告元不孝。 覽驚曰： '吾近日過(guò)舍， 廬落整頓， 耕耘以時(shí)。 此非惡人， 當(dāng)是教化未及至恥。 母守寡養(yǎng)孤， 苦身投老， 奈何肆忿于一朝， 欲致子以不義乎？ ’母聞感悔， 涕泣而去。 覽乃親到元家， 與其母子飲， 因?yàn)楣?jié)人倫孝行， 譬以禍福之言。元卒成孝子。 鄉(xiāng)邑為之諺曰： '父母何在在我庭， 化我鸤梟（shī xiāo 李賢 注:"鸤梟即鴟梟也。"）哺所生。 ’時(shí)考城令河內(nèi)王渙， 政尚嚴(yán)猛， 聞?dòng)[以德化人， 署為主簿。 謂覽曰： '主簿聞陳元之過(guò)， 不罪而化之， 得無(wú)少鷹鹯zhān之志邪？ ’覽曰： '以為鷹鹯， 不若鸞鳳。 ’渙謝遣曰： '枳棘非鸞鳳所棲， 百里豈大賢之路？ 今日太學(xué)曳長(zhǎng)裾， 飛名譽(yù)， 皆主簿后耳。 以一月奉為資， 勉卒景行。（ (1)崇高的德行。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》:“高山仰止,～行止。”曹丕《與鐘大理書(shū)》:“高山～,私所仰慕。”(2)景仰。顏延之《直東宮答鄭尚書(shū)》:“惜無(wú)丘園秀,～彼高松...） ’”（麟按： 仇覽自居“鸞鳳”， 此擬作“棲鷹”， 不倫也）
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