作者:潘長(zhǎng)宏
2023年4月3日
【諸葛亮簡(jiǎn)介】 諸葛亮自幼父母雙亡，隨其叔父諸葛玄去荊州（今湖南湖北一帶）投奔劉表。叔父亡后，他隱居隆中（今湖北襄陽(yáng)西），專注于治國(guó)用兵之道。動(dòng)亂既使士人飽受亂離之苦，同時(shí)也激起他們的政治熱情，建功立業(yè)、揚(yáng)名后世，成為他們共同的追求。常自比管、樂(lè)的諸葛亮卻躬耕于南陽(yáng)，這與時(shí)代的主旋律是相違背的，也有違他的生活志趣。然而，只要細(xì)加分析便可發(fā)現(xiàn)，諸葛亮的南陽(yáng)之隱是同太公渭水垂釣的隱。虎臥深山待風(fēng)嘯，龍游淺灘望海潮。其真正的意圖當(dāng)是玉求善價(jià)，釵待良時(shí)。
東漢建安十二年（公元207年），屯兵新野的劉備，圖謀發(fā)展 ，經(jīng)徐庶推薦，他三顧茅廬，向諸葛亮請(qǐng)教。諸葛亮在接見(jiàn)劉備時(shí)，向劉備論述了天下形勢(shì)，深得劉備贊賞，這就是著名的隆中對(duì)。諸葛亮從此開(kāi)始輔佐劉備。公元208年，劉備采納諸葛亮的計(jì)謀，聯(lián)合東吳，在赤壁大敗曹操，從而奠定了三國(guó)鼎立的形勢(shì)。接著他又幫助劉備取得荊州四郡，并于214年攻入四川，占領(lǐng)成都。公元221年劉備在成都稱帝后，他為丞相。222年，劉備亡，后主劉禪即位，諸葛亮受劉備囑咐輔佐后主，被封為武鄉(xiāng)侯。接著他平定了南中，并從227年開(kāi)始，北攻祁山與魏國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)。234年，病死于五丈原（陜西歧山南）軍中，終年54年，溢號(hào)忠武侯。?諸葛亮一生，戎馬倥傯，統(tǒng)軍征戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，神機(jī)妙算，為蜀漢的建立立下汗馬功勞。同時(shí)他非常精通古代兵法，加上自己豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，編著過(guò)多種兵書(shū)，但大多已經(jīng)失傳。據(jù)《諸葛亮集》（中華書(shū)局）。陳壽在268年至273年間編撰了《諸葛亮集》中的《祭瀘水》原文如下：
【祭瀘水-原文】
維大漢建興三年秋九月一日，武鄉(xiāng)侯、領(lǐng)益州牧、丞相諸葛亮，謹(jǐn)陳祭儀，享于故歿王事蜀中將校及南人亡者陰魂曰：我大漢皇帝，威勝五霸，明繼三王。昨自遠(yuǎn)方侵境，異俗起兵；縱蠆尾以興妖，盜狼心而逞亂。我奉王命，問(wèn)罪遐荒；大舉貔貅，悉除螻蟻；雄軍云集，狂寇冰消；才聞破竹之聲，便是失猿之勢(shì)。但士卒兒郎，盡是九州豪杰；官僚將校，皆為四海英雄：習(xí)武從戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齊堅(jiān)奉國(guó)之誠(chéng)，并效忠君之志。何期汝等偶失兵機(jī)，緣落奸計(jì)：或?yàn)榱魇杆校暄谌_(tái)；或?yàn)榈秳λ鶄菤w長(zhǎng)夜：生則有勇，死則成名，今凱歌欲還，獻(xiàn)俘將及。汝等英靈尚在，祈禱必聞：隨我旌旗，逐我部曲，同回上國(guó)，各認(rèn)本鄉(xiāng)，受骨肉之蒸嘗，領(lǐng)家人之祭祀；莫作他鄉(xiāng)之鬼，徒為異域之魂。我當(dāng)奏之天子，使汝等各家盡沾恩露，年給衣糧，月賜廩祿。用茲酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，憑依不遠(yuǎn)；生者既凜天威，死者亦歸王化，想宜寧帖，毋致號(hào)啕。聊表丹誠(chéng)，敬陳祭祀。嗚呼，哀哉！伏惟尚饗！
【祭瀘水-譯文】
維大蜀漢建興三年九月一日，武鄉(xiāng)侯，兼任益州牧，丞相諸葛亮，謹(jǐn)陳祭祀儀式，享受在舊死王事蜀中將校和南方人死亡的陰魂說(shuō)：我大漢皇帝，威勝五霸，第二繼承三王。昨天從遠(yuǎn)方侵犯邊境，不同習(xí)俗起兵即使蝎子的尾巴以興妖，盜賊豺狼之心而使混亂。
我奉王命，向邊遠(yuǎn)地區(qū)大規(guī)模勇猛之師，全部被螞蟻雄軍云集，狂寇冰消失剛聽(tīng)說(shuō)勢(shì)如破竹的聲音，就是失去猿的趨勢(shì)。
但士兵小子，都是九州豪杰官員要校，都是天下的英雄：習(xí)武從軍，投明事主，沒(méi)有不同申三令，共展七擒齊堅(jiān)奉國(guó)家的忠誠(chéng)，同時(shí)效忠君主的志。什么時(shí)候你們偶爾失去軍事機(jī)密，根據(jù)落詭計(jì)：有的被流箭射中，靈魂遮掩泉臺(tái)有的被刀劍所傷害，魂魄回到漫長(zhǎng)的夜晚。
活著就要有勇氣，死就成名，現(xiàn)在想回去凱歌，進(jìn)獻(xiàn)俘虜將到。你們英靈還在，祈禱必須聽(tīng)到：隨著我們旌旗，我追逐部曲，同回上國(guó)，各認(rèn)本鄉(xiāng)，接受骨肉的祭祀，領(lǐng)家人的祭祀沒(méi)有人在他鄉(xiāng)的鬼，只為異域之魂。我要上奏天子，讓你等家都沾恩露，年發(fā)給衣服糧食，月賜給俸祿。
使用此應(yīng)答，以安慰你的心。至于本境土神，南方?jīng)]有鬼，祭祀有常，憑借不遠(yuǎn)活著的人既敬畏上天的威嚴(yán)，死亡也歸王化，想應(yīng)該怎么帖，不要把號(hào)啕大哭。以表誠(chéng)意，敬陳祭祀。噢，悲哀啊！伏惟尚饗！
【祭瀘水-釋義】
這是《三國(guó)演義》中諸葛亮七擒孟獲，軍隊(duì)受阻瀘水時(shí)作的一篇祭文。這篇祭瀘水文，言辭利落簡(jiǎn)潔，目的鮮明，很能說(shuō)服人(鬼)。
開(kāi)篇就宣揚(yáng)國(guó)威圣主，用氣勢(shì)鎮(zhèn)住對(duì)方。聲明我來(lái)打仗是以正伐邪，你如果是我打仗造成的冤魂，一來(lái)你要認(rèn)命，二來(lái)你報(bào)不了仇。緊接著描寫(xiě)大軍南下，摧枯拉朽，勢(shì)如破竹的戰(zhàn)事，繼續(xù)宣揚(yáng)圣主國(guó)威。
然后轉(zhuǎn)入正題，肯定了犧牲的將士的功勛，稱其皆是俊杰，聲稱這次戰(zhàn)事成功，是大家共同努力的結(jié)果。在榮譽(yù)上對(duì)犧牲者進(jìn)行了安撫。
最后祈禱亡者魂魄歸故鄉(xiāng)，接受家人的祭祀;并告知亡魂，對(duì)于他們的妻子兒女，皇帝會(huì)給予他們物質(zhì)上的照顧，可以無(wú)憂了，放心去吧。同時(shí)也宣教于的其他鬼魂，要?jiǎng)C于我的國(guó)威，不得作亂。
余讀完這篇祭文，孔明放聲大哭，極其痛切，情動(dòng)三軍，無(wú)不下淚。孟獲等眾，盡皆哭泣。只見(jiàn)愁云怨霧之中，隱隱有數(shù)千鬼魂，皆隨風(fēng)而散。于是孔明令左右將祭物盡棄于瀘水之中。次日，孔明引大軍俱到瀘水南岸，但見(jiàn)云收霧散，風(fēng)靜浪平。蜀兵安然盡渡瀘水，果然“鞭敲金鐙響，人唱?jiǎng)P歌還”。行到永昌，孔明留王伉、呂凱守四郡；發(fā)付孟獲領(lǐng)眾自回，囑其勤政馭yù下，善撫居民，勿失農(nóng)務(wù)。孟獲涕泣拜別而去。孔明自引大軍回成都。后主排鑾駕出郭三十里迎接，下輦niǎn1立于道傍，以候孔明。孔明慌下車(chē)伏道而言曰：“臣不能速平南方，使主上懷憂，臣之罪也。”后主扶起孔明，并車(chē)而回，設(shè)太平筵會(huì)，重賞三軍。自此遠(yuǎn)邦進(jìn)貢來(lái)朝者二百馀處。孔明奏準(zhǔn)后主，將歿于王事者之家，一一優(yōu)恤xù。人心歡悅，朝野清平。
聯(lián)系客服
