(一) 其他治法
中醫學對瘀證的治療，積累較為豐富的經驗，使用的方藥甚多，除上面列舉的部分常用方藥外，以下分類選錄部分方劑，以備臨床參考。
(1) 活血化瘀、通絡定痛方 如丹參散（丹參。《景岳全書》）、佛手散（川芎、當歸。《奇效良方》）、血竭散（血竭、沒藥。《證治準繩》）、手拈散（延胡、香附、五靈脂、沒藥。《醫學心悟》）等方，可用于一般瘀阻脈絡而引起疼痛的瘀證。而萬靈散（當歸、生地、肉桂、莪術、木香。《羅氏會約醫鏡》）適用于瘀阻脈絡之偏寒者。
(2) 理氣活血方 如香殼散（香附、積殼、青皮、陳皮、烏藥、赤芍、莪術、歸尾、紅花、甘草。《張氏醫通》），和血湯（桃仁、紅花、歸尾，赤芍、生地、青皮、香附。《雜病源流犀燭》)及通氣散（柴胡、香附、川芎《醫林改錯》）等方，適用于氣滯血瘀的瘀證。
(3) 清熱涼血、活血化瘀方 如虎杖散（虎杖、赤芍。《圣濟總錄》）、加減犀角地黃湯（犀角、生地、赤芍、丹皮、黃連、苦參、紅花、當歸、枳殼、桔梗、甘草。《壽世保元》），紅花散（荷葉、丹皮、當歸、紅花、蒲黃。《證治準繩》），涼血四物湯(當歸、川芎、地黃、芍藥、黃芩、赤茯苓、紅花、五靈脂、陳皮、甘草。《醫宗金鑒》），山甲白薇澤蘭飲（山甲、白薇、澤蘭。《醫學實在易》）以及加減小柴胡湯（柴胡、黃芩、丹皮、生地、益元散、鱉甲、桃仁、歸尾、紅花。《重訂通俗傷寒論》）等方，可酌情分別用于屬于熱證范疇的瘀證。
(4) 溫經活血方 如當歸散（當歸、川芎、澤蘭、附子、桂心、蜀椒、甘草。《博濟方》），神應丸（當歸、威靈仙、肉桂。《衛生寶鑒》），瑞金散（姜黃、歸尾、赤芍、川莒、丹皮、莪術、延胡索、紅花、肉桂。《濟陰綱目》），六合湯（當歸、川芎、生地、赤芍、肉桂、莪術。《奇效良方》），醋煎散（三棱、莪術、赤芍、香附、烏藥、肉桂、甘草。《張氏醫通》）以及烏藥散（烏藥、肉桂、當歸、莪術、桃仁、青皮、木香。《雜病源流犀燭》）等方，可酌情用于屬于寒證的瘀證。
(5) 活血利水（除濕）方如 當歸芍藥散（當歸、芍藥、川芎、茯苓、白術、澤瀉。《金匱要略》）及二仙丹（蒲黃、瞿麥。《羅氏會約醫鏡》）具有活血利水的功效，可用于血瘀水停的瘀證。去惡平胃散（當歸、川芎、桃仁、降香、蘇木、茅術、厚樸、陳皮、砂仁、焦山楂、炮姜、木香。《醫醇賸義》）具有活血化瘀、健脾除濕的功效，可用于血血瘀濕滯的病例。
(6) 活血祛痰方 如四圣散（乳香、沒藥、瓜蔞、甘草。《癥因脈治》），雙合湯（當歸、川芎、生地、赤芍、桃仁、紅花、白芥子、茯苓、半夏、陳皮、竹瀝、甘草。《雜病源流犀燭》）可用于痰濁與瘀血共同為患的瘀證。
[轉歸及預后]
瘀證的各種證候之間存在著一定的關系。在轉歸上，主要是寒熱、陰陽及虛實之間的轉化。由于寒為陰邪，易傷人之陽氣，故寒證血瘀若經久不愈，常導致陽氣虛衰，而成為陽虛血瘀。陽虛血瘀，因陽氣不足，衛外不固，也易感受寒邪而使瘀證發作或加劇。體現在治療上就是散寒與助陽兩法往往需配合使用。熱為陽邪，易傷人的陰津，熱證血瘀在病程中常伴有陰津虧虛的表現，因此，熱證血瘀的后期則常轉化為陰虛血瘀。
從比較廣泛的意義上說，沒有虛證表現的寒證血瘀及熱證血瘀均屬于實證的范圍。但本節里的實證血瘀主要指氣滯血瘀的瘀證。實證血瘀病久之后，因瘀血阻滯，妨礙人體氣血陰陽的化生，而逐步轉化成為虛證血瘀。一般認為血瘀屬于“邪實”的范疇，所以虛證血瘀實際上是屬于虛實夾雜的一類疾病，但其虛證的表現有氣虛、血虛、陰虛、陽虛的不同。有的瘀證病人，氣血陰陽的虧虛可以相兼出現，如氣陰兩虛、氣血兩虛、氣損及陽等。
由于瘀證可以見于多種疾病之中，血瘀常常是在其他病因基礎上形成，所以瘀證病情的輕重及預后，與原有疾病密切相關。若瘀證病情重篤，則預后較差；若瘀證病情較輕，則預后較好。而大多數的瘀證都有一個較長的病程，因此需要較長時間的治療，以使其脈絡暢通，血行改善，而趨于好轉或治愈。如表現為神昏澹語，肌膚發斑，耗血動血的熱盛血瘀，以及表現為面黯唇紫，倦怠乏力，四肢逆冷，心胸劇烈刺痛，脈結或遲的陽虛血瘀，均屬病情危重的證候。而表現為肌肉、筋骨、關節疼痛、麻木的經絡血瘀，則不屬危重證候，但很難在短期內治愈。又如瘀阻心脈、血瘀成積等證型，均需要較長時間的治療。
[預防與護理]
由于瘀證是由瘀血所引起的病證，而瘀血是其他病因所導致的病理結果，當瘀血形成后，它又成為導致瘀證的原因，所以對瘀證的預防，主要在于預防瘀血的形成或產生。其主要措施是增強人體正氣，防止情志內傷及外邪侵襲，及時正確地治療各種疾病，以免久病入絡，導致血瘀。
平時應注意精神愉快、注意冷暖、調節寒溫、少食肥甘滋膩之品。病情輕者，可作適當活動，以有利于氣血的運行；病情重者則需要適當休息，或臥床治療。
