在風(fēng)水學(xué)上自唐宋以后，風(fēng)水術(shù)逐漸演變成“巒頭”與“理氣”兩大派。
巒頭又稱形勢，是根據(jù)地形、地勢特征選擇陰、陽宅地基，推斷陰、陽宅吉兇?！皫n頭派”以形勢為宗，出自唐代風(fēng)水家楊筠松，俗稱“江西派”。
這個派別的特點(diǎn)是注重觀測山川地勢，講究“龍、穴、砂、水”的配合，比較直觀，易學(xué)易用，故流傳甚廣。
理氣派則注重陰、陽宅的建造方位、朝向和布局。
這一派的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)方位的重要性，相信方位與人事的吉兇禍福有著密切的關(guān)系，這是它的核心理念。
理氣派的理論體系比較復(fù)雜，涉及“五行、八卦、河圖、洛書、星宿、神煞、納音、奇門、六壬”等。目前流傳最廣的主要有：玄空派、八宅派、三合派。
這一派將風(fēng)水“理氣”自稱為中國的高端風(fēng)水。
風(fēng)水學(xué)上巒頭與理氣的關(guān)系問題是首要問題，搞不懂這個問題對于看風(fēng)水和作風(fēng)水都是一句空話。
巒頭與理氣在風(fēng)水學(xué)上是不可分割的整體。打個相對容易理解的比喻，風(fēng)水預(yù)測與八字預(yù)測是一樣的，有異曲同工之妙。風(fēng)水中的“龍、穴、砂、水”組合，就如同八字中的年、月、日、時的五行組合。無論風(fēng)水還是八字，這個組合就叫原局組合。原局組合決定了富貴貧賤和層次高低。
風(fēng)水學(xué)上的“理氣”，就等于八字預(yù)測中的“大運(yùn)”。大運(yùn)是兌現(xiàn)原局吉兇的時間表。
風(fēng)水中的“理氣”分為兩種：一是原局理氣法；二是時空理氣法。
所謂原局理氣，就是以入首龍為準(zhǔn)則，確定穴位的坐向，什么龍入首，就決定了穴位的坐向，并不是自己想怎么立向就怎么立，只要知道是什么龍入首就知道穴位結(jié)在穴星的哪個面上。凡是真龍入首，砂水向的位置是自然生成配套的，這是一種公式化法則。這個公式和法則就是風(fēng)水的原局理氣，也就是巒頭與理氣相結(jié)合的法則。如果不懂這個法則，說明既不懂巒頭的吉兇，也不懂理氣的吉兇。
砂水的吉兇是在360度所占度數(shù)確定的，并不是一個山很漂亮就是吉砂。砂所在的位置兇，再美也是兇砂；砂所在的位置吉，再丑陋也會應(yīng)吉。我們不能以貌取人，馬云并不帥，但相貌并不能影響他成為首屈一指的富豪。
所謂時空理氣，就如同八字的大運(yùn)預(yù)測。八字以十年為一個運(yùn)程，而風(fēng)水是以方位論運(yùn)，四正卦每卦各管一年，四隅卦每卦各管兩年。當(dāng)太歲引動風(fēng)水原局的某個方位時，這個方位的砂水是吉則應(yīng)吉，是兇則應(yīng)兇。砂水發(fā)動的條件有三：一是太歲加臨某方砂水；二是太歲沖動某方砂水；三是太歲合動某方砂水。太歲沒有引動的方位處于靜態(tài)，既不產(chǎn)生吉也不產(chǎn)生兇。這就是時空理氣法。
例如某祖墳立子山午向，甲卯乙方有水無砂，此水為兇，逢卯年、酉年、戍年，太歲引動甲卯乙方兇水，必應(yīng)長房破財，如果水大會損丁。
巒頭與理氣相結(jié)合的原局組合規(guī)律，是富貴貧賤和層次高低的決定因素，時空理氣法是推演吉兇應(yīng)驗(yàn)的時間。
只要掌握了這些風(fēng)水規(guī)律和法則，推斷風(fēng)水吉兇，就是三個手指捏田螺一一十拿九穩(wěn)。
風(fēng)水學(xué)上如果分什么“巒頭派”和“理氣派”，就等于八字預(yù)測學(xué)上分出“原局派”和“大運(yùn)派”，豈不是笑話？
