宋江上位與江湖淪陷
□郭發財
在社會資源的食物鏈上，叢林法則之下，廟堂社會和江湖社會，都有各自不同的表述語境。皇權高居廟堂，擁有整個社會資源的總和，“普天之下莫非王土”，是最恰當的注解。梁山宋江與他的江湖弟兄，將殺人越貨業務做大做強，血酬資源面臨枯竭時，接受招安是為了加入主流狼族，獲取更多的食羊份額。
所謂的“替天行道”，只是蠱惑人心的政治籍口。廟堂與江湖看似對立，在社會資源的實際掠奪與占有上，雙方目標其實是一致的。但目標一致，并不等于彼此可以相安無事。因為社會資源份額獲取一旦出現差異，受招安的梁山狼族，被廟堂狼族迅速撕碎、吞噬，都是弱肉強食的叢林法則所主導的。
《宋江是怎樣當上老大的》是作家韓立勇的新書。在講述宋江的個人“上位史”時，韓在廟堂與江湖之間，幽默風趣、文本嚴謹地解讀了《水滸》宋江的人物個案。通過造反與招安的目標實現，鄆城小吏宋江鑄就了個人輝煌。當然，韓也指認了梁山狼族難逃叢林法則的浩劫，整個江湖社會全部淪陷的殘酷事實。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”。在韓立勇的眼中：要讓梁山宋江與他的強盜弟兄忘掉廟堂和君父，進入物我兩忘的境界，做個徹底的暴力革命者或者溫和的社會改良者，的確非常地困難。困難，是因“替天行道”的梁山文化，無法抗拒君王、權勢集團，天天都有肥羊大餐對他們的欲望勾引。
“告別梁山”（十年砍柴《閑話水滸》，是韓立勇留給讀者的“最后忠告”。這種通過解構《水滸》，為宋江立傳；為宋江立傳，又將宋江徹底解構的書寫游戲，勾連的是社會表象之下的作家悲涼：江湖已經淪陷！
“所謂江湖，不過是一個遠離廟堂，又脫離了差序格局宗法勢力范圍的社會空間。這里大氣稀薄，充斥了既對國家體制不屑一顧……”（王怡《不服從的江湖》）。這是抱有良好社會改良愿望的學術江湖。但韓立勇基于社會叢林法則的批判，對食羊族群宋江們的人性反思，實際也對社會改良同樣寄予了隱忍的期望。這一點，不注意，我們恐怕還看不出來。因為此江湖的淪陷，正是為了彼江湖的純粹、獨立。
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