作者：李岳洋
南齊謝赫{479——502}在《古畫品錄》提出的繪畫六法，至今影響著人們的藝術活動。六法是：一、氣韻生動；二、骨法用筆；三、應物象形；四、隨類賦彩；五、經營位置；六、傳移摸寫。其中，“氣韻生動，”被歷代藝術家所推崇，為中國畫之高境界。
“天地生于自然，萬物生于天地。自然者無外，故天地名焉，天地者有內，故萬物生焉。《達莊論》。”氣，自然之體也，氣韻生動是萬物的本體，藝術的本源。
“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形之者舞詠。《詩品序》”
“異音相從謂之和，同音相應謂之韻。”《文心雕龍》..,
氣和韻是不可分的，繪畫有了氣韻就有了生命，有了生命就有了生動。在用筆上線的韻律，在用墨上濃，淡，干，濕，整幅作品的布局氣勢，無不是氣韻之美。氣韻生動， 賴于其它五法，筆、墨、色、形、位的整體把握。“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”“俯仰自得，游心太虗”。這里所談氣韻之美即意境之大美。意境美是畫家思想理念與天地自然的完美結合，是主觀與客觀的高度統一。
石濤講：“分疆三疊兩段，似乎山水之失，然有不失之者，如自然分疆者，到三吳地盡，隔岸越山多，是也。”
“為此三者，先要貫通一氣，不可拘泥。分疆三疊兩段，偏要突手作用，才見筆力，即入千峰萬壑，俱無俗跡，為此三者入神，則于細碎有失，亦不礙矣。”
這里講：經營位置，構圖巧妙，出神入化的繪畫意境。意境是畫家對自然的感悟，是胸中之境，而非自然之景。畫家寫山川之神情，寫胸中之意境。“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美達萬物之理，是故圣人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。”大美即是道，是心游于境，超然于象。意境是感知的到，又說不清楚，只可意會，不可言傳。“道可道，非常道，名可名，非常名”。這種含蓄的美，超然的美，心靈感知的美，在潑墨潑彩山水繪畫中體現的更加淋漓盡致。潑墨潑彩山水畫有自然天成的語境，千變萬化的構圖。給受眾留下無限的遐想空間。繪畫從胸有成竹到畫若布弈，筆筆生發。將繪畫創作的過程貫穿始終。使畫家神情放逸，馳騁遐想。縱橫于千里之外，下筆似鬼斧神工。骨法用筆，氣韻生動，筆精墨妙，相得益彰。
“好的潑彩山水畫是不可多得的藝術品。”它具有原創性，唯一性，不可復制性。
“氣骨古雅，神韻秀逸，使筆無痕，用墨精彩，布局變化，設色高華。”
黃賓虹講：士夫之畫，華茲渾厚，秀潤天成，是為正宗。得胸中千卷之書，又能泛覽古今之跡，爐錘在手，拒矱從心，展觀之余，自有一種靜穆之致，撲人眉宇，能令睹者矜平躁釋，意氣全消。
潑墨潑彩山水畫暗和古人之意。既有東方意象的理念，又有西方抽象的元素。使人觀后產生可觀，可住，可游之念。既有巍巍乎之壯美，又有幽幽兮之文雅。剛柔相濟，陰陽大化。似自然天成之美，巧奪天工之妙。氣韻生動之至。
2009-3-25
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